29 апреля на "Кавказском Узле" состоится онлайн-дискуссия "Кавказские страсти по "Мисс Россия 2016".
Конкурс красоты «Мисс Россия 2016» наделал немало шума и почти вылился в скандал. В нем впервые приняли участие три девушки с Северного Кавказа. Северную Осетию на конкурсе представила 21-летняя модель Екатерина Хачирова, Дагестан – 21-летняя студентка Альбина Ильдарова, а Кабардино-Балкарию – 18-летняя модель Назима Гоова.
Участницы Черкесского благотворительного вечера в Екатеринодаре. 1913г.
Кавказские девушки - участницы конкурса красоты "Мисс Россия -2016".
И хотя ни одна из претенденток не вошла в число победительниц, вокруг конкурса ( и особенно дефиле в купальниках) в кавказском сегменте интернета кипели нешуточные страсти. В дело включились и федеральные политики, и известные активисты. РКНК фактически выразил протест конкурсу и отправил запрос в Оргкомитет о правомерности участия в нем кавказских девушек.
Обычные люди разделились 50 на 50. Одни считали, что надо поддержать девушек хотя бы потому, что землячки впервые участвуют в таком масштабном шоу. Все претендентки молоды, считали сторонники конкурса, красивы и участие в конкурсе дает им возможность проявить себя (ведь оцениваются не только физическая красота, но и общий кругозор, умение себя вести и другие качества) и на равных конкурировать с красавицами из других регионов страны.
Другие считали участие девушек в конкурсе недопустимым, клеймили их позором, делали унизительные демотиваторы и даже посылали откровенные угрозы.
Что на самом деле отразил такой бурный спор, о каких цивилизационных разломах в традиционных культурах он свидетельствует? Если проанализировать тексты как гневных, так и поддерживающих девушек постов, то окажется, что их авторы невольно проговариваются о важных для современного Кавказа трансформациях и проблемах.
Что изменилось в современном контексте? Как оценить традиции девичьего поведения – как деградацию или как неизбежную динамику? Как изменилась роль рода и роль отдельной семьи и личности? Кто прав в споре о дефиле в купальниках? И нужны ли вообще конкурсы красоты для Кавказа?
Вопросы для обсуждения:
- Красавицы Кавказа: как они выглядели, вели себя и что транслировали обществу. (исторический экскурс).
- Должны ли кавказские красавицы участвовать в общероссийских и мировых конкурсах красоты: за и против.
- Что на самом деле стоит за полемикой вокруг кавказских участниц «Мисс Россия». За кем последнее слово в этом решении – за родом, семьей или самой девушкой?
- Как примирить спорящие стороны? Запретить, разрешить или придумать свой конкурс?
В дискуссии участвуют:
- Миясат Муслимова, доцент кафедры русского языка и литературы ДГУ, публицист, Махачкала (заочно)
- Кусова-Чухо Сулиета, директор Центра этноконфессиональных проблем в СМИ при СЖ РФ, Москва-Адыгея
- Бадова Бэлла, управление культуры Администрации г. Нальчика, Нальчик
- Гузеева Индира, маркетолог, пиар-менеджер, Нальчик
- Джиоева- Лобанова Зинаида, журналист, главный редактор сайта экспертных комментариев Speakercom, Москва
- Жигунова Лидия, докторант университета Тулейн, США (заочно)
- Магомедов Закир, главный редактор портала Daptar.ru, Махачкала
- Тес Тимур, экономист, Краснодар
- Тличежева Розанна, директор Центра творчества и эстетики, директор конкурсов Мини Мисс и Юная Мисс КБР, Нальчик
- Тотров Руслан, политолог, обозреватель, Gradus Pro, Владикавказ
- Шахмирза Белла, журналист, общественный деятель, Милан
- Чотчаева Хафиза, руководитель проектов Фонда "Эльбрусоид", к. эк. н., заслуженный деятель искусств Карачаево-Черкесии, Москва.
Приглашаю всех желающих присоединиться к нашей дискуссии! Напишите мне в фейсбук, в ЛС, если захотите принять участие в обсуждении.
НЕ могу поменять пароли
Коммент от Зары И.: "Да просто момент купальника убрать и все. Остальное не трогать.. Интеллект, культуру, знание традиций, их истоки--.А что касается нарядов, так есть супердизайнеры с восточным уклоном--да и у нас есть классные, всему миру показать как можно выглядеть достойно и красиво".
Коммент от Касея К. "Поддерживаю девушек!Ничего плохого не сделали. Кому не нравится, пусть не смотрит. Пора уже вылизать из средневековой паранджи. И надо поддерживать борьбу за права женщин".
Реакция на конкурс - отличная иллюстрация к теме смены патриархатной парадигмы: смены власти отцов на власть сыновей. Первые отстаивают монопольное право владения всеми женщинами семьи (клана) единолично и выступают за сегрегацию женщин и контроль над ними. Вторые - за общедоступность женщин (сексуальная революция, свобода нравов).
Однако, сами женщины по-прежнему остаются бесправным товаром в системе мужского доминирования.
Комментарий от Мариет : " Один из предложенных вопросов для обсуждения на сайте - запретить, разрешить или придумать свой конкурс? Считаю, что придумать свой - оптимально. Свой не с тем, чтобы загнать женщину назад в прошлое, а с тем, чтобы соблюсти кавказские параметры красоты и рамки приличия, в которых будет комфортно и девушкам, и их родителям. И для этого необязательно всех одевать непременно в сае, пусть стилисты девушек поработают, проявят творческий подход. Глядишь - и в Москве оценят красоту в другом формате. Пора".
Комментарий от Зары И. : "Посмотрела список уважаемых людей , принимающих участие в дискуссиию. Я правильно поняла, что они скажут свое ФИ конкурсу... Осмелюсь напомнить некоторым из них, как радовались когда Мелтем Хакарар стала красавицей и мисс Очарование))) Многие из тех, кто сейчас осуждает современность, тогда в далеком 89 говорили совсем другое. Радовались и гордились, что в турчанке, покорившей мир течет черкесская кровь".
Нечем заняться, что участвуют в этих конкурсах или ходят на них поглазеть?
У нормального человека время занято, не до развлечений.
А это всё для бездельников, только они и не понимают, что бездельники.
А почему бы не обсудить (осудить) тех же бойцов (борцов) в обтянутых трико с выпяченными мужскими достоинствами да ещё с голыми торсами и т. д.? Это что по кавказски, по мужски?
По моему дагестанка достойно ответила «блюстителям нравственности» по поводу того что творится в ночной Махачкале. Это касается и Нальчика и тем более Владикавказских саун, куда за поиском «нравственных отношений» как правило, ближе к ночи съезжаются представители соседних регионов. И знающие люди говорят, что встречают их там отнюдь не представители местного этноса но и землячку-родственницу там можно случаем встретить.