Прочитал статью Наиля Велиева, заочно дискутирующего с армянским филологом Гарником Асатряном. Последний в очередной раз задается вопросом “Какое место отведено в азербайджанской национальной идее нацменьшинствам?” и сетует по поводу прав национальных меньшинств. Это еще одна попытка создать впечатление об Азербайджане как о государстве, взявшем за основу политику этноцида. Филолог из Еревана затрагивает тему этногенеза, культуры, генетики, лингвистики и тюркологии.
http://kavkaztimes.com/%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%B0%D0%BD-%D1%83%D1%81%D0%BF%D0%B5%D0%B2%D0%B0%D0%B5%D1%82-%D0%B7%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BD%D1%83%D1%82%D1%8C-%D1%82%D0%B5%D0%BC%D1%83-%D1%8D%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B3/
Велиев начинает именно с этногенеза, поскольку в интервью Асатряна красной нитью проходит тезис об ассимиляции тюркским кочевьем т. наз. коренного населения, в данном случае под “коренным” имеется в виду кто угодно, кроме как тюркский элемент.
Известно, что с 20-х годов прошлого столетия историография тюркских народов на всем советском пространстве строилась по концепции “пришел -> увидел -> ассимилировал“. Если бы Г.Асатрян изучал именно историю, а не конъюнктурные сочинения отдельных авторов, ему было бы ясно, что кочевая культура не может поглотить городскую (“оседлую”). В противном случае, если исходить из концепции “поголовной тюркизации”, местное население, которое Г.Асатрян называет коренным, являлось не столь высококультурным. Так же не в пользу данной концепции говорит тот факт, что талыши остались талышами, ровно как персы, армяне, лезгины и прочие. Выходит, на момент появления сельджуков, в нашем регионе должен был находиться немалочисленный тюркский элемент, с которым и произошла консолидация (а не тюркизация), - рассуждает Наил Велиев. Я с ним согласен.
Бесспорно, не выдерживает критики и утверждение автора об участии в этногенезе азербайджанцев адстратного (побочного) армянского элемента. Побочность армянского элемента – тема отдельного обсуждения, а пока Велиев напоминает Асатряну, что в Азербайджане не встречаются фамилии типа Вазгенлы или Мкртычоглу. В то же время, обвиняя азербайджанское должностное лицо в примитивном расизме, Г.Асатрян видимо забывает, что о генетической несовместимости армян и азербайджанцев заявлял в бытность президентом Армении еще Роберт Кочарян. Так что обвиняя кого-то в расизме начинайте со своиих президентов. Добавлю, что тему Кочаряна развивал также его ученик Саргсян.
Характерно и забавно, что о судьбе национальных меньшинств Азербайджана печется представитель страны, являющейся почти моноэтничным государством. Хотелось бы спросить Г.Асатряна, а на основе чего была построена национальная идея армянства, которое вытеснило из Армении почти все национальные меньшинства? Азербайджанцы изгонялись из Армении начиная с конца 1987 года. Единственный крупный этнический массив русских численностью до 2000 человек остается в Лорийской области Армении: селениях Лермонтово и Фиолетово. В то же время инициатива властей Армении открыть школы с преподаванием русского языка закончилась провалом и обвинениями в “преклонении перед иностранщиной“. Складывается впечатление, что изучение другого языка таковым не является.
Также армянские СМИ и форумы пестрят статьями, в которых курды жалуются на притеснения, экономические и иные санкции, применяемые официальным Ереваном с целью выдавить их из Армении. В попытке скрыть данный факт, армянские СМИ даже активно штампуют “открытые письма” от малых народов Армении в адрес руководства Азербайджанской Республики, наивно рапортуя об отсутствии каких-либо притеснений.
Какова цель Армении, нацменьшинства которой доведены до актов самосожжения (читать здесь издесь), проявлять столь теплую заботу о национальных меньшинствах Азербайджана?
А ларчик открывается просто. Дело в том, что одним из шагов экспансионистской политики Армении является влияние на отдельных представителей этнических меньшинств Азербайджана – будь то талыши, цахуры, лезгины или аварцы, с целью создания условий для федерализации Азербайджана, поскольку подобное государственное устройство станет предпосылкой для развала страны. На данный момент со стороны СНБ Армении ставка сделана на талышских сепаратистов во главе с Аликрамом Гумбатовым, а также лезгинкое движение “Садвал”. Хотя подобные попытки до сих пор не имели успеха, на общественное мнение национальных меньшинств Азербайджанской Республики все же пытаются влиять, в том числе через интернет-издания, созданные армянскими группами, выступающими от имени наших нацменьшинств:
lezgistan.tv
antituran.info
tolish.com
tolishpress.org
realcaucasus.org
и др.
Наил Велиев дает определение основных устоев национальной идеи Азербайджана, специально для заботливых армянских филологов. Азербайджанская национальная идея является формой идеологии всех граждан Азербайджана, призванной сохранять и развивать ценности Азербайджанского Народа с целью сохранения государственности в рамках обеспечения выживания нации.
Поведение нации в рамках обеспечения собственного выживания должно быть прямо пропорционально отношению к нам ближайших соседей. Н.Велиев предлагает соседям изучить эту идею и применить у себя, оставив в стороне как ненужную в первую очередь самим армянам нацидею о "геноциде" и героизации своего, родного и национального терроризма.
Считаю утверждения Н.Алиева компетентными и обоснованными в историческом аспекте, которые соседям стоит анализировать, вспомнив о национальной катастрофе, к которой привела и приводит соседей собственная национальная идея.
==. Первые тюрки на Кавказе появились давно==
давно это сколько?миллион лет назад,миллиард лет назад...может замахнетесь и заявите - кавказ построили/насыпали азербайджанцы
азербайджан пусть живет и процветает...
но всеж кроме армян ,понятно что они будут рады развалу азербайджана,кто будет не плакать от развала азербайджана?
Ответ - Азербайджан не разваливается и не развалится. Наоборот укрепляется. Первые тюрки на Кавказе появились давно, потом Грибоедов на арбах привез армян
Совсем недавно автор писал что Азербайджан не будет плакать если Иран развалится.а кто будет плакать если Азербайджан развалится?
А когда первые тюрки появились на Кавказе?