март 04 2016, 18:33

Сокирянская: без федералов Кадыров в Чечне не продержится и недели

Надо оговориться, что в докладе мы не утверждаем, что режим Кадырова держится исключительно на страхе и репрессиях. Есть категория населения, которая искренне его поддерживает. Среди них те, кто работает во властных структурах, имеет бизнес при власти, часть молодежи и старики, которым нравится его консервативная риторика.

КУ: В этом же докладе вы подчеркиваете сложность религиозной ситуации в Чечне. Режим Кадырова проводит политику подавления всякого религиозного инакомыслия, жестко преследует последователей ваххабизма/салафизма. Многим в Чечне, не исключая части молодежи, не нравятся посягательства Кадырова на религиозные убеждения и свободы. Салафизм и другие течения, однако, уходят в подполье. Может ли религиозная политика Кадырова стать одним из главных причин возникновения нового конфликта в Чечне, и что, по вашему мнению, должна сделать федеральная власть, чтобы предотвратить подобное развитие ситуации?

ЕС: Подавление салафизма и преследование ваххабитов может стать одним из элементов конфликта. Салафизм в республике есть, и его последователей становится больше. Сейчас они находятся на нелегальном положении, их преследуют, унижают. Но многим молодым людям надоело бояться. Чтобы снизить конфликтный потенциал, федеральный центр должен прекратить гонения на салафитскую молодежь в Чечне, запретить все высказывания, разжигающие вражду на религиозной почве, и призывы к насилию в отношении салафитов, которые открыто звучат с экранов чеченских телеканалов.

КУ: Расскажите, как формируется правящая элита Чечни? Влияют ли на ее формирование старые тейповые структуры – и если да, то как? Можно ли считать, что чеченская элита действительно обладает реальной властью в республике, или же она полностью зависима от Кадырова и федеральных структур?

ЕС: Представление о том, что чеченское общество родовое, и в основе его лежит клановая тейповая структура, основывается на этнографических исследованиях XVIII – XIX века. Чеченские тейпы давно перестали существовать как сколь-либо значимые социальные группы, способные к самоорганизации и продвижению своих интересов. Тейпы очень разрослись, некоторые из них достигают десятков тысяч человек, внутри тейпов заключаются браки, но отсутствуют механизмы принятия решений. Они существуют как некая субнациональная этногеографическая идентичность, которая в большей или меньшей степени значима для каждого чеченца. В последние 20 лет руководство Чечни не раз предпринимало попытки возродить тейповую структуру и использовать ее в политических целях. Джохар Дудаев учредил Мехк-Кхел, превратившийся в пародию на тейповое самоуправление, Кадыров тоже пытается возродить роль тейпов.  Но тейпы – пережиток прошлого, и о них надо забыть при анализе процессов в Чечне.

...тейпы – пережиток прошлого, и о них надо забыть при анализе процессов в Чечне.


Полный текст

Комментарии (3)

Android badge Ios badge
TopList