апр. 14 2017, 15:26

Битва за Магас. Осетины и ингуши борются за право называться аланами

9 апреля 2017 года одновременно с президентскими выборами в Южной Осетии состоялся референдум по вопросу переименования республики в Государство Алания. Однако задолго до проведения голосования между кавказскими республиками разгорелись споры за право на историческое наследие древней Алании.

Все новости

Комментарии (13)

08 апр. 2017 / 06:15 schamili

почему им не нравится нынешнее название?

08 апр. 2017 / 13:56 caucasian07

вы всех ингушей не записывайте туда, какая то кучка необразованных че то там решила, аланы это иранский кочевой народ, осетинский язык тоже принадлежит к ирану, ингушам это не надо точно.

09 апр. 2017 / 22:44 Mokhmad_return

что опять?

10 апр. 2017 / 20:14 Аким

Историческую науку опять поставили в интересную позу.Впрочем совковая система практически вся строилась на платформе выгодности правящего режима ну а кто там алан или осетин это им до фонаря.Мудрая политика у балкарцев которых все безоговорочно признают аланами Ну ещё бы не признать ,только они да соседи  по сей день обращаются к друг другу не иначе как "алан" Ну это мелочь ,важно что все иностранные институты приезжают именно к ним Та же английская группа исследователей более 10 лет окопалась у балкарцев ,была одна группа каталонцев ,даже японцы умудрились искать свои корни самураев именно у балкарцев Сейчас готовят к изданию книгу.Интересно чем они обоснуют ведь балкарцы  и японцы вообще разных рас?? Короче кто мудрей тот и алан и в политическое дерьмо кремлевцев наступать балкарцы не намеренны.

 

11 мая 2017 / 01:16 hasan-1

Осетинские историки загнали свой народ в капкан .....уже и они сами знают , что  с аланами они лоханулись , и отступать нельзя .....и приходится врать .

Как говорят наши старики , врут только рабы , на то он и раб ., Вранье , привелегия лей ( рабов ) .

 

02 июня 2017 / 13:01 Kent

есть ли термин алан у иранских народов?

есть ли термин алан у тюркских народов? 

есть ли термин алан у вайнахов?

что дает то что (например только эскимосы) были аланами и они основатели,строители,первожители кавказа северного и южного? 

возможно что были смешения в культуре ,языке,традициях?

10 марта 2020 / 04:35 Валера Немов Насколько известно термин алан встречается только у тюркских народов.
20 окт. 2017 / 17:31 rrrrr

Аланы - это народ, который сам себя называет аланами. Народ, которого все называют аланами. Это КАРАЧАЕВЦЫ И БАЛКАРЦЫ. 

 

Только в переиод депортации по указу сталина этноним КБ присволи осетинам. 

 

"Аланами мингрельцы называют карачаевских татар (карачаевцев), живущих на северном склоне Главного Кавказского хребта, близ Эльбруса у истоков реки Кубань. Про человека представительного, известной своей силой и храбростью, мингрельцы обыкновенно говорят- молодец, как аланА.Цагарели. Грузинский историк-этнограф. 

 

Арабский географ XIVв Абульфеда говорит, что на восток от абхазов живут аланы и асы, которые являются турками и исповедуют христианскую религию... Я думаю, что свидетельство Абульфеды представляет результат точной осведомленности и имеет определенную точность. Он знал карачаевцев и балкарцев под названием алан и асов и правильно называет их турками. До наших дней за территорией Карачая закреплено название Аланы (в устах мегрелов), за Балкарией , название асы...В.АБАЕВО происхождении карачаевцев и балкарцев. Нальчик, 1960, с.131 

 

Аланами КБ называют еще и рачинцы, сваны. Сами себя карачаевцы. осетины , к примеру- "ассон", "асиаг", то есть "ас". Разумеется , этноним сам по себе частично утратил уже свое первоначальную семантику, приблизился к значению - "соплеменник", "родной". Больше в обиходе уже новые этнонимы , раздельные карачаевец, балкарец. Общее название двум , совершенно одинаковым народам - АЛАНЫ. И никакого другого этнонима для этих двух народов нет, кроме как "Алан".

 

Карачаевские татары или аланы живут в северных частях кавказских альпов, где большой частью занимаются скотоводством.Хан М.О племенах земного шара. С-Пб., 1864, ч.3, с.133

 

Басиане в долинах Северного Кавказа у Эльбруса, они называются также карачай-турками и аланами.Газета «Кавказ» от 2 ноября 1846 года № 46, Тифлис.(Древние грузинские источники часто говорят о Басианах. Ранее балкарцы именовались именно так.В переводе с карачаево-балкарского языка "басиан" ("бий"-князь+"ас"-ас+ан) означает "кзаяжеские асы", "знатные асы"

 

Почти все алан высоки ростом и красивы, с умеренно белокурыми волосами, он страшны сдержанно-грозным взглядом своих очей, очень подвижны, вследствие легкости вооружения и во всем похожи на гуннов(соответственно тюрк - автор), только более мягким и более культурным образом жизни.Аммиан МАРЦЕЛЛИНИстория. XXXI, 221. Киев, 1906-1908

 

в начале XV века в описаниях И.Шильтбергера: «...за Маджарой находится страна aлан Бештамак. Священники их принадлежат к ордену кармелитов, которые не знают по-латыни, но молятся и поют по-татарски, чтобы их прихожане были тверды в своей вере. Притом многие язычники принимают святое крещение, так как они понимают то, что священники читают и поют» (Ф.Браун «Путешествие И.Шильбергера по Европе, Азии и Африке», Записки Императорского Новороссийского университета, т.1, вып.1 и 2, Одесса, 1867г. с.31-34).

 

« Кавказский хребет, прорезывая пространство между Черным и Каспийским морями в направлении от северо-запада к юго-востоку, образует при горе Эльбрусе угол, вьющийся в сторону р. Кубани. Один бок его, идущий к востоку, составляющий Кавказский снеговой хребет, прилегает к высокой горе Пазис, и та разграничивает с севера и востока земли сванетов от аланов или карачаевцев, кабардинцев и осетин.»(Газета <<Кавказ>> от 2 ноября 1846 г. # 46. Тифлис.)

 

«На северо-восток от абхазов в начале разделения кубанских и гордианских гор в долинах Главного хребта, имеются жилища одного немногочисленного бедного народа, чье имя Алани есть. Татары называют их Эдеки алан. Этот народ говорит на особом диалекте старого кавказо-татарского (тюркского - прим.) языка и этим отличается от другого многочисленного народа, который живет на юге и юго-востоке в долинах высоких гор Главного хребта, и говорит на своем собственном смешанном языке. Он называет себя Цон (Тсон), соседи называют его по-разному: Соан, Сонти, Цинти, а живущих в долинах между скалами Цианетти. Хотя оба народа живут животноводством и земледелием, земля их дает очень мало ячменя на пропитание.»(Я. Рейнеггс, советник царя Ираклия II в 1779—1781 гг. «АЛАНЫ И СВАНЫ»).===========================★ Граф Ян Потоцкий, польский ученый, путешественник, писатель, почетный член Имп. Академии наук, во время путешествия на Кавказ в 1797—1798 писал:« 19 ноября 1797 г. Я сделал визит епископу Моздокской и Маджарской епархии, родом грузину. Он уверял меня, что аланы до сих пор еще существуют в одной долине Кавказа, близкой к сванетам, но что он (Гай) никогда не видел ни одного аланина и полагает, что к ним нельзя проникнуть...15 декабря 1797 г. Я нашел в канцелярии по черкесским делам (по-видимому, близ Солдатской станицы) доказательства существования аланов, которых в настоящее время считается не более 1000 душ. Если б была возможность вступить в сношения с остатком этого народа и узнать его язык, мы нашли бы решение великой исторической проблемы...»(Yoyage dans les steps d’Astrakhan et du Caucase. Paris, 1829)=======================«Кашаки - это народ, который поселился между абхазами и аланами.Затем, направо страны булгар и со стороны юга, расположено царствоалан, которое простирается до пределов страны булгар.К востоку от абхазцев, на берегу моря находится город алан(Мединет-Аланийе). Этот город назван так потому, что его населяетнарод аланской расы; аланы являются тюрками, которые принялихристианство. Этот город расположен на 69о северной широты и на 46оbnqrnwmni долготы. Аланы в большом количестве обосновались в этойстране, так же как и за Воротами Ворот. В соседстве находится народ тюркской расы, называющийся ассами; этот народ того же происхождения и той же религии, что и аланы. Главный замок аланов является одним из самых укрепленных мест в мире и увенчан облаками подобно тюрбану. Он находится на 73о24’ северной широты и 45о40’ долготы; его местоположение на вершине горы, которая тянется к железным воротам. Татары, говорят, встретили под его стенами сильное сопротивление и смогли проникнуть в него лишь с помощью хитрости и после продолжительной осады...»АБУЛЬФЕДА (1273-1331). География. (Пер. с французского).================================Аланами мингрельцы называют карачаевцев, живущих на северном склоне Главного Кавказского хребта, близ Эльбруса, у источников р.Кубани.Кипшидзе. "Грамматика мингрельского или иверского языка".Кавказский хребет, прорезывая пространство между Черным и Каспийским морями в направлении от северо-запада к юго-востоку, образует при горе Эльбрусе угол, вьщийся в сторону р.Кубани. Один бок его, идуший к востоку, составляющий Кавказский снеговой хребет, прилегает к высокой горе Пазис, и та разграничивает с севера и востока земли сванетов от аланов или карачаевцев, кабардинцев и осетин.Газета «Кавказ» от 2 ноября 1846г. №46, Тифлис.

 

25 дек. 2019 / 20:34 ARTHOORD Чеченский историк - Азамат Дишни чётко на фактах выявил все кривотолки ингушского т.н. "историка" Абадиева и еже с ним.. в их книгах.. https://www.youtube.com/watch?v=EacnBx5n1Ow Ответ Абадиеву на его последнее выступление. https://www.youtube.com/watch?v=u2PBkb6dmk4
25 дек. 2019 / 20:35 ARTHOORD Генерал Джохар Дудаев: "… ингуши в силу внутренней ситуации в Чечне 15-го века и своих сепаратистских настроений были вынуждены покинуть обжитые места и искать пристанища на землях средневековой Осетии. Во-вторых, как мог я, будучи лидером чеченского народа ответственным за его судьбу, поддержать незаконные притязания ингушей на Пригородный район Северной Осетии? Разве мы не знаем, что несколько веков назад осетины великодушно позволили им (ингушам) расселиться на территории Восточной Осетии? Разве мы не знаем на своем примере, как безответственные ингушские политики разыгрывают территориальные карты? Еще свежи в памяти их возмутительные попытки отторгнуть от Чеченской республики Сунженский район и заявления о том, что Серноводск и Ассиновская являются исконно ингушскими землями. Наряду с этим я прекрасно отдавал себе отчет и в том, что преступное правительство Ельцина, используя настроения в Ингушетии, пытается спровоцировать нас и втянуть в конфликт". Джохар Дудаев, г. Грозный, 19 апреля 1993 года
25 дек. 2019 / 20:36 ARTHOORD Цитата: "Само слово «ингуш», в среде окрестных жителей, приняло значение нарицательного имени, выражающего собою всю сумму отрицательных нравственных качеств человека." // Н. Ф. Грабовский «Ингуши (их жизнь и обычаи)». / «Сборникъ сведений о кавказскихъ горцахъ», издание Кавказского Горского Управления. Вып. IX, «Ингуши». Тифлисъ, 1876. С. 1 "Ингуш, чуждый благородству и незнакомый с великодушием, не считает за бесчестье и низость напасть на безоружного, убить слабого и даже зарезать сонного. При всей своей злопамятности и жажде к мести, в ингушах к тем не менее заметно просвечивает жалкая, низкая и подлая трусливость. Насколько горд и храбр, по видимому, ингуш, когда ему удается убить или ранить своего врага, без опасности для самого себя, настолько-же унизителен, малодушен и гадок, когда он попадает в свои собственные сети и поменяется с врагом ролями. Малейшая царапина, сделанная врагом или только выражение попытки к этому со стороны последнего, заставляет попавшего в просак снимать шапку и молить врага о пощаде или, при малейшей возможности, убегает от него самым позорным образом. И совершив даже удачно задуманное преступление, он торопится скорее укрыться под покровительство какого-нибудь влиятельного человека или спешит явиться с повинною к начальству и просит последнее посадить его под арест." // Изследованiя и матерiалы: Н. Ф. Грабовский «Ингуши (ихъ жизнь и обычаи)». / Сборникъ сведенiй о Кавказскихъ Горцахъ, издаваемый съ соизволенiя Его Императорскаго Высочества Главнокомандующаго Кавказскою Армiею при Кавказскомъ Горском Управленiи. Выпускъ IX. Тифлисъ: въ Тип. Гл. Упр. Наместника Кавказскаго, 1876. С. 72
25 дек. 2019 / 20:37 ARTHOORD По народному поверью, ингушский «Эрзи» основан выходцами из Аравии, положившими начало определенным ингушским фамилиям. Некоторые ингушские мифы также сближаются с мифами народов Закавказья и Месопотамии. В ингушском фольклоре сохранились многочисленные упоминания о южном (ближневосточном) происхождении отдельных ингушских родов. Эти предания оказывают существенную помощь в выяснении происхождения и этнического состава изучаемого народа. Некоторые фамилии выводят своих мифических предков из Аравии, Сирии и ближнего Востока в целом, сопровождая свои рассказы такими подробностями, что происхождение этих легенд уже нельзя не поставить в прямую связь с мусульманизацией ингушского народа, начавшейся не ранее XVI—XVII вв. и окончательно закончившейся у ингушей только в середине XIX в.и т.д.
25 дек. 2019 / 20:42 ARTHOORD Разве можно после сего (и не только..) факта ингушам называть себя - "аланами" (хотя на основании исторического - фактологического материала известно что ингуши-гхалгаи являются тем племенем которое мигрировало из Месопотамии и территории нынешней Сирии.. но это уже отдельная и не менее интересно-поучительная тема..)http:/s2.uploads.ru/epjHX.jpg..Этот древний памятник в виде фаллоса, был в Ингушетии обнаружен Е.М. Шиллингом в 1921 году у селения Кок Хамхинского общества. Он пользовался особенным почтением у  ингушских (кхекхалинских) женщин. Девять лет спустя, в 1930 году, он был перевезён группой археологов в музей. Евгений Крупнов пишет: ”С риском вызвать возмущение кхекхалинских женщин из ближайших селений мы с трудом и большими предосторожностями летом 1930 г. увезли этот редкий памятник в Грозненский музей краеведения. В настоящее время памятник находится в Чечено-Ингушском музее в г. Грозном” [21, с. 185]. Некоторые исследователи ставят под сомнение пол богини Тушоли из-за ” сопровождающего её культ. Так, Б.А. Алборов, исходя из того, что в храме Тушоли была найдена женская маска, но в то же время рядом с ним возвышался ”каменный фаллос”.. [1, с. 368].Тушоли (или Тушол) была всеобщей любимицей. Ингуши взывали к ней с особым почтением: Дяла-йоI Тушоли (Тушоли, дочь Дялы) [14, с. 166] или Дяла юхь Тушоли (Тушоли, лицо Дялы) [12, с. 100]. Eё именем был назван один из весенних месяцев в году – апрель или тушоли-бут.Тушоли не покидала сознание ингушских женщин даже после исламизации. Евгений Крупнов пишет: «Не только Е.М. Шиллингу и Н.Ф. Яковлеву в 1921 г., но и нам с Л.П. Семёновым в 1930 приходилось слышать от стариков, что ингушские женщины ходили на поклонение к Тушоли у с. Кьок» к сопровождающему её культ камню къуобыл кхер.Особо примечательно это: "ингушские мужчины и женщины ходили на поклонение - фаллосу (члену) .. ..сопровождающему её культ камню къуобыл кхер"Фа́ллос или фалл (греч. Φαλλός) — символическое изображение эрегированного пениса. Слово Фалл от ингуш.яз. Фел, Фила «чуткость, чувсвенный»
Сообщить новость
Прокомментировать