04 апр. 2018 / 16:50 SamAso Армянин,вы объясняете своим оппонентам то,что они никогда не поймут,их предки никогда в истории человечества не боролись за свою землю,свободу и нац.идентичность против иноземных захватчиков и угнетателей! Это как горох об стену,что-то пытаться объяснять им.

05 апр. 2018 / 07:14 Diqaqiran "Они понимают язык пинка."- Что, у муфлонов принято так писать в единственном числе?                      "Речь идет о той легенде об истории народа, которая была выдумана сознательно, имеет конкретных авторов знаменитых или безвестных и которая предопределяет отношение народа к современности, прежде всего - к политической сфере. В этих книгах, по словам французского историка Марка Ферро, «представлено очень наивное, чистое видение истории; в ней действуют люди добрые и злые, предатели и герои. Армения, много раз терпевшая поражения, охотно возвеличивает свою историю, придает ей светлый образ мученичества. Расчлененная, разоренная, подвергавшаяся гонениям, прежде всего со стороны турок, исключенная из числа государств, творит себе историю на грани золотой легенды. В ней действуют гиганты и богатыри, которые переламывают кости львам, ломают ребра быкам. С трудом можно представить себе, что такая нация может терпеть поражения, терять государственность. Впрочем, в бенедиктинском учебнике (речь идет об изданном в Венеции в 1979 г. армянскими монахами-бенедиктинцами пособие по армянской истории для детей) злосчастья армян изображены так искусно и задушевно, что перестаешь в конце концов понимать, когда же Армения на самом деле была независима, а когда там господствовали иноземцы... Легенда в этой книге переплетается с реальностью, даже когда речь идет о периодах, хорошо разработанных наукой».

Лурье Светлана Владимировна 

Кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник Социологического института РАН (Санкт-Петербург), руководитель Межкафедрального исследовательского центра по этнопсихологии при Ереванском государственном университете. В 1989-93 годах принимала активное участие в политической жизни Армении. Автор монографий «Метаморфозы традиционного сознания» (1994) и «Историческая этнология» (1997).