Комментарий от профессора В.А. Шнирельмана: История народов необычайно сложна, и у многих имеются свои скелеты в шкафу. По-этому специалисты по социальной памяти уделяют немало внимания травматической памяти и способам ее преодоления. При этом следует иметь в виду три важных момента: во-первых, со временем исторические события переосмысливаются и нередко понимаются иначе последующими поколениями; во-вторых, мемориалы, памятники и памятные знаки тоже имеют свою историю и в разных контекстах воспринимаются по-разному; в-третьих, виктимизация нередко используется для повышения престижа народа в глазах мирового сообщества. Поэтому травматическая память включает не только воспоминания о прошлых горестях и несчастьях, но и знания о соответствующих монументах и связанных с ними ритуалах. Иными словами, это – живая, а отнюдь не какая-либо замороженная память. Такая память играет важную роль в формировании идентичности. Она вызывает сильные эмоции (страх, гнев, ненависть, недовольство, разочарование), нередко окрашивает представления о месте данного народа в конкретном регионе, в истории страны и в мире в целом, а также порождает желание восстановить справедливость. В этом отношении травма, с одной стороны, сплачивает общество, но, с другой, противопоставляет его другим, рассматривающимся в качестве недругов. Это может создавать основу для протестной активности и для насильственных действий.
Поэтому важнейший вопрос – как излечить травму. Ведь не изжитая и не преодолен-ная травма не позволяет придти к примирению и восстановить гармонию. В этом отноше-нии очень важно то, как ведет себя власть. Например, большую позитивную роль в Австра-лии сыграло публичное извинение премьер-министра перед аборигенами, а также то, что в 2000 г. олимпийский огонь доверили зажечь Кэтти Фримен, имеющей аборигенное происхождение. Есть такой опыт и у нашей страны - осуждение пакта Молотова-Риббентропа Съездом народных депутатов СССР в 1989 г. В свою очередь Б.Н. Ельцин принес извинение депортированным народам, а позднее извинился за войну в Чечне. И при нем был принят закон «О реабилитации репрессированных народов», который, правда, плохо реализовался на практике.
Но, наряду с этим, у нас имеется и негативный опыт – например, нежелание предоста-вить подобающее место черкесам при открытии Сочинской Олимпиады. Это хорошо вписы-вается в ту парадигму, которая требует минимизации внимания к депортации при изложе-нии курса истории в школе. В этом отношении у нас, к сожалению, происходит откат к советской практике, что отнюдь не способствует гармонизации межэтнических взаимоотно-шений. В этих условиях умаление памяти о депортации ведет вовсе не к преодолению на-пряженности, а, напротив, к тому, что та загоняется вглубь. Причем происходит своеобразная аккумуляция негатива, ибо все неизжитые прошлые обиды суммируются и сплетаются в огромный клубок, грозящий в будущем мощной лавиной, сметающей все на своем пути. Нечто подобное и происходило во время недавних войн в Чечне, и Россия вовсе не гарантирована от этого в будущем.
Преодоление травмы требует, во-первых, принятия надлежащих мер в политической и социальной сферах, которые были бы восприняты и одобрены местным населением как меры по восстановлению справедливости. При этом характер таких мер следовало бы обсудить на местах с заинтересованными сторонами. Во-вторых, нужно полностью открыть архивные данные о депортации и дать возможность специалистам внимательно и всесторонне их изучить. Также следует открыто осудить тех, кто принимал решения о депортации и проводил эти решения в жизнь. В-третьих, следует включить память о депортации в общероссийскую память о репрессиях. Ведь в РФ на государственном уровне 30 октября отмечается День памяти жертв политических репрессий, введенный правозащитниками в 1974 г. и официально узаконенный 18 октября 1991 г. А 30 октября 2009 г. тогдашний президент РФ Д. А. Медведев осудил оправдание сталинских репрессий. Вот его слова: «Ничто не может ставиться выше ценности человеческой жизни. И репрессиям нет оправдания». И далее: «Не менее важно не допустить под видом восстановления исторической справедливости оправдания тех, кто уничтожал свой народ».
Этот памятный день посвящен всем невинно пострадавшим, включая прежде всего уз-ников ГУЛАГа, и отмечается в целом ряде городов России, но не на Северном Кавказе. Ду-маю, в список невинно пострадавших, памяти которых посвящен этот день, следует вклю-чить и депортированные народы, чтобы они стали неотъемлемой частью общероссийской памяти о репрессиях. Люди должны знать правду, чтобы рецидивы сталинистской пропаган-ды окончательно потеряли свое оправдание. Это, разумеется, требует широкой разъясни-тельной работы с привлечением как специалистов-историков, так и журналистов и писате-лей.
Как отмечают некоторые специалисты, занимающиеся вопросами преодоления травмы, политикам и дипломатам следует позаботиться о создании широких площадок, где люди могли бы свободно обсуждать травматическое событие и дать волю своим эмоциям. Причем к такому обсуждению следует привлекать не только потомков жертв былых несправедливостей, но и более широкие слои населения. Ведь травма, непосредственно затронувшая часть граждан страны, неизбежно косвенным образом отражается и на остальных, в особенности, если речь идет о политических процессах. Только так можно преодолеть травму сталинизма, в чем заинтересованы не только подвергавшиеся депортации народы, но и все население России в целом. В этом отношении примером может служить Германия, где с течением времени, пусть и не без труда, преодолевается травма, связанная с периодом нацизма. Только так можно преодолеть чувства стыда и вины, связанные с исторической травмой.
Травма – это тяжелое наследие, которое требует, во-первых, проговаривания, во-вторых, эмпатии и терпения, в-третьих, благожелательного отношения соседей. В этом кон-тексте огромную роль способно сыграть гражданское общество, не связанное напрямую с государством. Ведь только развитое гражданское общество способно противостоять нечис-топлотным политикам, желающим манипулировать людьми, память которых отягощена ис-торической травмой.
