в турции,тунисе,мороко и некоторых других странах ношение хиджаба,на работе например,зпрещено,да и вообще в дагестане его никогда не носили раньше,это чистой воды салафистская мода,к чему это приводит мы видим постоянно!да и дагестанским властям нужно относиться к таким нововедениям строже,иначе через 10 лет будет не республика,а сборище терористов,заигрывания в этом плане очень опасны,в мире это давно уже поняли!

Ой, какие обидчивые девочки! Видите-ли им хиджаб не разрешили носить, так они в смертницы подались. Нечего придумывать ерунду. [...] их в людном месте и все дела. Заколебали уже подобные типы! --------------------------------------------------------------------------------- [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский узел". Призывы к насилию в отношении кого-либо запрещены.]

Наш пострел везде поспел.

Если солдат отказывается исполнять приказы командира, то у командира - "национальная неприязнь". Понятно.

Межэтническое согласие крепчает. И никаких кавказского нацизма и фошизма. Они носят исключительно русский характер.

Смотрел я эту Стратегию. Туфта полная. Хотя букв много.

На форумах проблемы не решают. Их решают в тиши кабинетов и ресторанов. Там определяется - кого развести, кого кинуть, кому дать и сколько, а кого, может быть, и закрыть. Форумы существуют для выбраковки из братвы лохов, поскольку только лохи могут серьезно считать, что надо размышлять о каких-то проблемах и искать их решение. А это дело не лохов, а конкретных пацанов, которые уже все по-тихому решили. Именно так - по-тихому - образовался СКФО и был избран смотрящий над ним.

Бабло пилить будут. Веселуха для паханатов.

А почему балкарцы не хотят совместного пользования землями? Объясните, пожалуйста, кто может. Никакого подвоха, просто не могу разгадать эту загадку.

Чикутаев, как я понял, поэт народный. А Уильям, наш, Шекспир - тоже народный? Знаю народного писателя Машбаша. Но читать предпочитаю ненародных. Народные какие-то нечитебельные.

А, теперь, наконец, понял... Опять рюсские фошисты.

Злоупотребление свободой - одна из проблем современного мира. В условиях демократии выработаны некоторые и довольно основательные противовесы таким злоупотреблениям, хотя и они остаются дискуссионными. Часто, в каждом конкретном случае противоречивых мнений придерживаются даже эксперты. Есть, например, известный мне прецедент в Европейском Суде по правам человека , когда судьи лишь незначительным большинсвом решали вопрос в пользу жалобщика об оскорблении христианских святынь (дело касалось иска гражданина Австрии против Австрии, его номер и пр. не помню). Моя мысль проста - топтать или оскорблять как-то иначе могилы, религиозные святыни и иные культурные ценности нельзя. Если кому-то это делать невтерпеж, то делать это надо осторожно, осознавая реальный уровень общественной морали. (Вы же не будете в Саудовской Аравии, например, насаждать стриптиз и культ пива?). Убежден, что большинство российских блоггеров считают также. И они не настолько продвинуты, чтобы тотально поддерживать свободу, продемонстрированную "запретным искусством". Совершенно очевидно, что в российской блогосфере масса "патриотов", националистов и пр., которые выступают резко против оскорбительного, с их точки зрения, искусства. Однако против такого искусства выступают не только националисты, но и люди иных, может быть, несколько консервативных взглядов. Поэтому считаю название материала КУ наперствоничеством. По делу "запретного искусства" в блогосфере, в лучшем случае, наблюдается конфронтация. Одни - "за" такое искусство (их явное меньшинтво), другие - против. Заявление о том , что "блоггеры выступают в поддержку Запретного искусства" - просто ложь. Отдельные, явно немногочисленные блоггеры - вот кто поддержал Запретное искуство. Кавказскому Узлу надо уходить от заголовков типа "трудящиеся поддерживают". Не все трудящиеся даже в Северной Корее поддерживают. А ресурс явно злоупотребляет такими названиями. Типа "Общественные организации выступили за (против) " (на самом деле при этом за или против выступает 1% организаций) и т.д. Мне не хотелось бы ввязываться в дискуссию о Запретном исскусстве. На мой взгляд, они перешли некую грань. Вы можете придерживаться другой точки зрения. Мне импонирует Ваше стремление оберечь свободу. Я и сам такой. Однако в данном конкретном случае все несколько сложнее.

Раз Джамиля начала это дело, добивайся законного решения, не идя на сговор с произволом. Очень многие дагестанцы терпят такие преступления, надеясь, что это закончится, но если Мазаеву сойдёт с рук с адвокатом, то простые дагестанцы потеряют веру не только в будущее, но и в то, что адвокат сможет им помочь, если не может помочь себе. Ни один адвокат не должен оказать юридической помощи преступнику, посягающему на его коллег.

Обращу внимание вот на какой аспект этой проблемы. Адыги - джигиты, наездники, абреки, вся их жизнь была связана со скакуном. Культ коня описан в этнографической литературе. Исследователи обратили внимание на то, что даже территория маркировалась с точки зрения всадника - например, населенный пункт с опасной переправой назывался Шытхьал (нынешний Белореченск), где шы – «лошадь», тхьэлэ(н) – «тонуть». Так вот: сейчас коня с успехом заменил другой "скакун" - автомобиль. И вот где, к сожалению, проявляют теперь свою доблесть джигиты! Ведь пренебрежение правилами ДД нельзя рассматривать как демонстрацию удали - могут и люди пострадать...

Эта программа - не прецедент, т.к. до нее существовала программа на 2008-2010 годы. И вообще работа по поддержке инвалидов ведется системно. На федеральном уровне, конечно, - деньги на мероприятия приходят из Москвы и осваиваются здесь. Обучение инвалидов работе с компьютером - это важная и правильная мера, так они смогут пройти этап социализации, а не замыкаться в рамках семьи. Дело, как мне кажется, в другом. Не секрет, что в кавказских семьях детей-инвалидов зачастую скрывали и стеснялись их, потому что появление больного ребенка воспринималось как дефект рода в целом. И такая информация могла учитываться при выборе жениха/невесты. Сейчас, надо отметить, отношение социума к инвалидам меняется.