ДАННОЕ СООБЩЕНИЕ (МАТЕРИАЛ) СОЗДАНО И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕНО ИНОСТРАННЫМ СРЕДСТВОМ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА, И (ИЛИ) РОССИЙСКИМ ЮРИДИЧЕСКИМ ЛИЦОМ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА.

23-28 августа исполнилось 55 лет со времени массовых беспорядков, произошедших в Грозном в 1958 году, вскоре после восстановления Чечено-Ингушской АССР и начала возвращения на родину депортированных в годы Великой Отечественной войны чеченцев и ингушей. Исследователи тех событий говорят о том, что "русский бунт" в Грозном был спровоцирован партийным руководством и социальными проблемами местных жителей. Председатель совета ПЦ ("Кавказский узел" может сообщить название организации по запросу) Александр Черкасов считает, что власти должны учиться на уроках прошлого, так как межэтнические конфликты в СССР и постсоветской России имеют общую природу.

"Русский бунт" в Грозном был спровоцирован партийным руководством и социальными проблемами, считают историки

Убитый 23 августа 1958 года житель Грозного русской национальности сам спровоцировал конфликт с другим местным жителем-чеченцем, и эти события были лишь поводом для последовавшей вслед за этим конфликтом политической провокацией, развитие которой не пресекли власти, считает историк Сергей Писарев, занимавшийся проблемой депортированных ингушей и чеченцев и составлявший в 1958 году доклад в ЦК КПСС о предшествующей событиям в Грозном ситуации.

"Этот русский на клубном вечере в пьяном виде привязывался к молодому чеченцу, преследовал его со своими приятелями на улице, вступил с ним в драку с обоюдным применением карманных ножей и был им в порядке самообороны смертельно ранен", - пишет Сергей Писарев в своем приложении 3 к заявлению председателю Комитета партийного контроля при ЦК КПСС "Почему в апреле 1959 года я вынужден был отрицать свое авторство доклада на семидесяти страницах" (этот документ хранится в архиве Научно-информационного и просветительского центра ("Кавказский узел" может сообщить название организации по запросу)).

Он отмечает, что трое суток после дня убийства в городе проводилась острейшая массовая политическая провокация, которую историк назвал "инсценированной, контрреволюционной диверсией". "Днем и ночью экзальтированные, распаленные до шовинистического озверения "ораторы" обоего пола призывали толпу к мести "бандитским народам", - указывает Писарев, обвиняя руководство Комитета госбезопасности, секретариат горкома и обкома КПСС в бездействии.

У описываемых событий есть и другая версия. Так, член-корреспондент РАН, историк Владимир Козлов в своей работе "Неизвестный СССР. Противостояние народа и власти. 1953-1985 гг.", описывая хронику волнений, называет зачинщиками драки чеченцев, а дальнейшие события - спонтанными и стихийными.

По данным Козлова, 23 августа группа молодых людей в состоянии алкогольного опьянения прибыла в Дом культуры на танцы, где повздорила из-за девушки с 23-летним рабочим Грозненского химзавода и его товарищем. Одному из участников инцидента - русскому по национальности - нанесли пять ножевых ранений. Пострадавший скончался на месте, а двое нападавших были задержаны.

25-26 августа, указывает Козлов, в городе начали распространяться античеченские заявления, расклеивались объявления о проведении митинга, распространялись листовки с требованием выселить чеченцев из города.

Событиям августа 1958 года в Грозном способствовали социальные проблемы, с которыми столкнулись местные жители после возвращения чеченцев и ингушей из депортации, указывает в своем диссертационном исследовании "Этнополитические процессы в Чечено-Ингушской АССР в 1957–1990 гг.: последствия депортации и основные аспекты реабилитации чеченцев и ингушей" (опубликовано в 2005 году) кандидат исторических наук Анна Кузнецова.

"Сложный процесс был сопряжен со сложностями адаптации вайнахов в изменившейся среде, а также комом социальных проблем, перенаселением, отсутствием жилья, безработицей, что в последующем становится факторами резкого обострения межнациональных отношений с иноэтничным населением внутри республики и с соседями по Северному Кавказу", - отмечает Кузнецова.

Кисриев: "хрущевская оттепель" расширяла возможности людей в выражении протеста

События августа 1958 года в Грозном в то время фактически не освещались, говорит заведующий сектором Кавказа Центра цивилизационных и региональных исследований Института Африки РАН Энвер Кисриев.

"Эти события не освещались фактически, и краем уха мы слышали о каких-то сильнейших выступлениях против только что вернувшихся из ссылки чеченцев в русском городе. Фактически Грозный был тогда русским городом, чеченцы только начинали осваиваться", - заявил корреспонденту "Кавказского узла" Кисриев.

По его словам, межэтнических конфликтов в то время было мало, тем более в ранний период "хрущевской оттепели", когда столкнулись старое и новое представления об обществе. "Некоторая оттепель расширяла возможности людей в выражении своих протестов. Из примеров, в Новочеркасске в 1962-м были очень серьезные выступления, жестоко подавленные в то же время, так что какой-то небольшой промежуток времени после XX съезда вот такие столкновения, вспышки бывали", - отметил Энвер Кисриев.

Черкасов: сегодняшняя власть не учитывает уроков прошлого

Событиям августа 1958 года предшествовала убежденность и соответствующая политика власти бывшей Грозненской области новообразованной ЧИАССР, направленная на возвращение ситуации с репрессированными народами в исходное состояние, и попытка вновь добиться депортации чеченцев и ингушей, считает председатель совета ("Кавказский узел" может сообщить название организации по запросу) Александр Черкасов.

"Бунт был подавлен вводом войск из соседних республик. Никаких оргвыводов из этого сделано не было. Никакие партийные советские деятели ни к каким срокам приговорены не были. Следствие шло в отношении рядовых активистов и участников этого мероприятия. Все это очень похоже на сегодняшнюю ситуацию с той лишь разницей, что теперь нет такой видимой роли власти", - заявил корреспонденту "Кавказского узла" Александр Черкасов.

Сопоставляя причины и последствия межэтнических конфликтов на территории постсоветской России, он указывает на два момента - когда бытовые конфликты рационализируются и описываются как конфликты этнические, и когда за жесткими действиями в отношении мигрантов скрывается религиозная и этническая конкретика.

"Если мы вспомним, то всяческие Кондопоги, Яндыки, Пугачев – это ситуация не только ухода власти от выполнения своей прямой обязанности поддержания общественной безопасности, но и действия каких-то движений, которые хотели бы подправить демографию и этническое население. С той разницей, что советские люди достаточно быстро начинали предъявлять требования к власти, а постсоветские россияне даже в тех случаях, когда очевидным образом в каких-то настроениях виновна власть, предпочитают оставаться в этническом дискурсе, не предъявляя претензии тем, кто собственно несет ответственность за сложившуюся ситуацию", - считает Александр Черкасов.

Он указывает, что после событий в Грозном в 1958 году возвращавшимся из ссылки чеченцам и ингушам не способствовали поселению в Грозном, который, по словам правозащитника, достаточно долгое время оставался в большой степени русским городом. "Разным, многоэтническим городом, действительно, дружбы народов, он стал в 1970-1980-х годах. До этого времени возвращавшиеся вайнахи селились в селах", - рассказал Александр Черкасов.

Массовые беспорядки 1958 года в Грозном не были исключением советского времени, заявляет Александр Черкасов, напоминая о столкновениях между строителями и армией в 1957 году в казахстанском городе Темиртау, беспорядках в том же Грозном в 1973 году, когда ингуши выступили с требованием возвращения в Ингушетию Пригородного района Северной Осетии, антиингушских выступлениях в октябре 1981 года в Орджоникидзе (ныне Владикавказ).

"Не нужно думать, что это специфика Кавказа. В 1961 году произошли массовые беспорядки в Александрове, дело обернулось взятием штурмом отдела милиции, и пока толпа думала, нужно ли брать райком партии или нет, за это время подоспели войска. Итог: четыре человека убиты, 11 ранены, 19 осуждены, четыре расстреляны по приговору суда. В 1963 году в  Кривом Роге произошли массовые волнения, связанные с милицейским беспределом. Декабрь 1963 года - Москва, убийство африканского студента, беспорядки организовали его соотечественники. Апрель 1979-го и 1981 год – митинги неонацистов в Москве", - перечислил Александр Черкасов.

Среди причин межэтнических противоречий Черкасов также называет экономические отношения и указывает, что развитие межнациональных отношений в России непредсказуемо. "Там, где люди умеют говорить друг с другом, и где этнические и общественные движения имеют своих ответственных лидеров, то там удавалось даже иногда отступить назад за грань войны. Ненасильственные движения, которые позволяли предотвратить разрастание силового фактора, были, но в условиях кризиса декорации рушатся, обваливаются, обнажается суть вещей", - убежден Черкасов.