падь.

овраг.

Семьдесят вод, там как раз около семидесяти маленьких водопадов.

Вы же доказываете, что и слово "Нальчик" балкарское...))

Шутите?Асс,вы наверное не о том клубе говорите.

А вот и нет, Башир Бедыкский, у тебя не верная инфа.

Остроумно)))

Это что б у таких как ты не осталось сомнений № 116. 1748 г. – Выписка о Большой и Малой Кабарде, составленная в Коллегии иностранных дел, о вступлении их в подданство России, о их борьбе против войск крымского хана и защите их Россией со времени царстствования Ивана IV до 1721 года. (приводится частично)

Выписка о Кабардах Большой и Малой о пребывании их в протекции или в подданстве Российской империи Выписано сие из летописца российского, в котором написано, что того году пришли в подданство российское князи черкес пятигорских со всею их пятигорскою землею. Ныне тому имеетца 177 лет. А присланной ныне сюда от кабардинских владельцов Махометбек по вопросу объявил словесно, что их предки родились в Малой России и перешли оттуда на житье к Терку и назывались черкасы или черкесы. И от Терку отошед дня з два езды, поселились по Куме реке в урочище Пятигорском, где пять гор великих, и та земля была тогда российская и были они все христианского греческого закону, и при державе царе Ивана Васильевича пришли они в вечное подданство России, и несколько лет у оных пяти гор жили и потому назывались пятигорские черкесы. А потом при державе ж царя Ивана Васильевича учинил на них, черкес, сильное, нападение крымской хан Шахбаз-Гирей со многим крымским и кубанским войском и всех их, черкес, тогда побрали и перевезли на Кубань и тамо обратили их насильно в махометанской закон и жили они, черкесы, с такого принужденного случая на Кубани несколько лет. А после того как началась у России война с турками, також с Крымом и с кубанцы, то они, черкесы, при вспоможении подданных российских калмык с Кубани все ушли в российскую сторону в прежнее свое жилище к пяти горам. Но по прошествии малых лет кубанцы паки чинили на них, черкес, жестокий нападения и непрестанно обезпокоивали, хотя их по-прежнему к себе на Кубань перевесть. И они, черкесы, от такого неспокойства перешли от пяти гор для житья ближе к Терку на землю российскую к реке Баксану и в то время были между ими, черкесы, знатный и первыя князья 2 брата, зовомыя Кабарты-беки, у которых в самой тот их переход учинилась между ими ссора и для того оныя, разделя народ черкеской, поселились порознь: большей брат Кабарты-бек при реке Баксане, а меньшей брат ево Кабарты-бек близ Терка реки. И потом с того времени назвались оныя места, где большой брат поселился, Большая Кабарта, а где меньшей, то Меньшая Кабарта. И ныне в тех обоих Кабартах князья и уздени и другие военный люди обретаются в махометанском законе, а подданные их земледельцы или крестьяня, который живут в деревнях содержат все издавна веру и закон греческого исповедания и в тех их деревнях есть благочестивый церкви и священники. При государствовании его величества царя Ивана Васильевича самодержца всероссийского в лето от сотворения мира 7063 года пришли в вечное подданство его царскому величеству князи черкеские со всею их землею и народом пятигорским, то есть обе Кабарды Большая и Малая. АВПР, ф. Кабард. дела, 1559-1748 гг., д. 11, л. 1-6. Подлинник.

И ещё  . № 63. 1732 г. ранее ноября 27-го. – Краткое описание истории кабардинского народа, составленное бывшим комендантом крепости Святого Креста Д. Ф. Еропкиным и присланное в Коллегию иностранных дел командующим в крепости Святого Креста Г. Дугласом.Записка о кабардинском народе, и притом поколенная роспись о том кабардинском народе, присланная при доношении ген.-лейтенанта графа Дугласа ис крепости Святого Креста от 27 ноября прошлого 1732 годуО КабардеОписании, каким образом оной народ откуда пришел, где жительство имели и кто владельцы начальные были, и о протчем обстоянии того народа, учиненное ген.-майором Еропкиным в бытность ево в кабардинских местах в 1732-м году в сентябре и октябре месяцах по вопросам от многих старожилых знатных кабардинских людей, а именно:В древних летах (а сколько тому назад, никто не знает) перешли немногое число людей черкас ис польских малоросицов своевольно в горские места, и тогда назывались горские черкесы и первоначальное их житье было в верховье рек дву Кум близ Пяти гор. И во время бытия их в тех местах приходили к тем черкесам из разных стран и из России всякого звания люди, которых оные черкесы принимали к себе в холопья. И в тогдашние ж времяна съезжали те черкесы в разные места на воровствы и приводили, брав в полон, мужеск и женск пол; и чрез несколько лет по размножении оного народа прежде вышедшие малороские черкесы старики, у кого размножились холопья, назывались узденями (то есть дворяне).И у тех жителей черкеских прежде владельцев никого не было и живали они собою, и выбирывали для управления их дел самого старого человека из своей братьи узденей, а когда бывшей умрет, то кто потом был старшей летами, то правление принимали. И кочевали оные черкесы в давные лета переходя по рекам Терку, по Куме, по Кубани и близ тех мест, где были турецкие городы Темрюк и Тамань; и во время войны, у руских с турками была, откуда черкесы с руской стороны и взяли у турок два оные города Темрюк и Тамань и, разоря их, возвратились в свое кочевье.И после того спустя несколько лет учинилась между черкескими узденями ссора и во время той ссоры выбрали они, черкесы, по общему согласию бывшего тогда у них выезжего за многое время до той ссоры, арапского хана, природы арапа именем Инал, и от него начались черкеские князья.АВПР, ф. Кабард. дела, 1732 г., д. 2. л. 1. Подлинник.№ 221. После 1775 г. – Записка о кабардинцах из материалов Коллегии иностранных дел с краткими сведениями о расселении кабардинцев, их занятиях и некоторых фактах из их истории. (приводится частично)О кабардинцах, также о прежнем и нынешнем их состоянииВ числе многих иноплеменных народов с давняго времени зашедших для жительства в Дагестан (так называется у азиатцев пространство занимаемое Кавказскими горами), поселились и черкасы, известные в России под названием кабардинцев, жительствующие в северной стороне тех гор от Чернаго моря по Кубани и верхней части реки Терека.Сей народ составившийся в 15-м столетии из казаков Малой России, исповедания христианскаго, уклонился тогда на жительство к городу Тереку и далее в урочище Пяти гор великих; в начале своем признавал над собою власть и покровительство Российской державы, и укоренясь в том месте принял название черкасов, по чему издревле и почитаем был подданным России.Хан крымской Шахбас-Гирей, получа сведение о сем народе и быв недоволен таким соседством, возстал против их войною, пленил и перевел для жительства на Кубань, где принудил принять закон магометанской. Они, оставаясь там довольное время по смерти того хана, так помешались с магометанами, что потомки их, возвратясь паки к Тереку на прежния места свои, забыли отечественный язык свой и прежнее христианское исповедание, и с того времяни поныне остаются в магометанском законе. Такое покорение их и перемена закона подали повод после того и Порте Оттоманской называть их своими подданными.По вторичном пришествии их к Тереку в половине 16-го столетия, быв управляемы двумя братьями из знатнейших князей своих, называемых Кабарды беками, разошлись они по случившейся между ими ссоре, поселились порознь; и стали имяноваться по старшинству сих князей Большою и Малого Кабардою; Большою Кабардою та часть народа сего, которая с большим братом заняла места под поселение при реке Баксане, а меньшою та, при реке Тереке, где расположился селением меньшой брат с подвластною ему частию.АВПР, ф. Кабард. дела, оп. 115/2, 1776 г., д. 1, л. 1-4. Подлинник.

Так вы же хотели узнать кто правит миром, я вам секретную инфу даю.

такие места сохранять надо в первозданном виде, а проблему сельчан с водой безусловно решать необходимо, но без ущерба местных достопримечательностей.

знающие, ответьте, а что означает Гедмишх в переводе с кабардинского?

В чём проблемa?Как говорил мономах,финансы поют романсы.

Слово "нал" тюркское...щIэч:адыгское, перевод слова:"срывающий подкову"

Сегодня в одноклассниках возник спор на тему названия водопада. Местные жители сварганили самодельную табличку с названием "Жетмиш-суу", что естественно вызвало недовольство адыгов. Хотелось бы спросить Руслана Пакова, какое официальное название водопада, и почему этого названия нет на картах?

Карачаев, а ты сам как думаешь, название дают местные или пришлые?

Водопад называется Куринная пать, и точка.

Самому водопаду до ... как его называют! Он есть  и тому кто нарушит его природный, сложившийся к этому времени вид - не поздоровится!У русских пословица сложена" Хоть горшком назови - только в печь не сажай" мужики,видать, подметили - не до все баб дошло.Некоторым чё ни дай в руки - или оторвут или поломают!

Асс я думаю названия дают компетентные органы, а не кустарным способом изготавливают, и ставят местные жители. А вот Русское географическое общество считает что водопад всё-таки называется Гедмишх, видимо люто балкарцев ненавидят там)) Всё остальное ваша фантазии. 

,,,,,,а "Жетмиш-суу"  что означает?,,,

Водопад просто надо оставить в первозданном виде, а со временем его ещё переименуют.

,,, спасибо,,

 Почти каждое балкарское слово имеет несколько значений. Жетмишь - Суу идет от корня "жет" - дошедший, дойди, дошел "суу"- это вода . "жетмишь"- семдесят суу -вода. Что касается русского географического общества она давно замечена в предвзятом отношении ко всему балкарскому, видно за что то взъелись.

Водопад с дохлыми курами никак не может быть связан своим названием. А вот жетмиш означает семьдесят,  что соответствует его высоте. И где тогда по вашему правда?

А у тебя есть сомнения, ты изначально узнай как по адыгский подкова, не заимствованное тюркское, а именно по адыгский.

Есть Топонимический словарь изданный в 70-х годах (их осталось всего 2 экземпляра).Один в НИИ на Пушкина, второй у моих знакомых. Издали его Джамалдин Коков и Саид Шахмурзаев. Книжка сильно засекречена и уже много лет никак не могут прийти к согласию и переиздать её. Исследования топонимов в ней проводилось авторами с 20-30 годов. Исследовали ходили по сёлам и собирали материалы по всем топонимическим названиям у старейшин, опрашивая их и записывая рассказы в тетради, а в более поздние годы на магнитофон. Все рукописи хранятся в музее Фадеев в Долинске. В этой книге должны быть достоверные сведения но она доступна узкому кругу "посвященных". 

Гевара, Налчыкъ,Нальчик,Нальщlэч, но суть не в этом, а в том что кто-то умело актуальную тему сохранения красивого водопада перевел на межнацианальный срач, а ведь вопрос о самом существований водопада и он ни как не будет называться, С. Шхагапсоев у нас теперь "гринписовец" в парламенте,интересно кто второй, вот ему и флаг в руки, водопад спасать надо, а называть каждый будет как хочет, пример есть красивый водопад в Холамо-Безенгийском ущелье, так его уже все называют"Девичьй слёзы", балкарское название вытесненно более красивым, со временем и этот водопад ждёт таже участь, если конечно сохранят. Карачаев наглядно продеманстрировал тезис"разделяй и властвуй" в действий.

Мирр, Адиб, понял. Спасибо.

Пать тоже понял?

" У слиянияния рек Малка и Кичималка распаложенна русская крепость "Таш-Кёпюр" дальше начинаются карачаевские земли" А.Купфер статья "Путишествие вокруг Эльбруса"

Карачаев, я не понял сути твоего вброса, просто ночью голова болела и со злости поддался, а реальность такова, что водопад надо сохранить, а для водознабжения искать другие источники.

типа-кур не ест!

Ну-ну, я дальше заходить не буду, ну а как даются эти названия)))))))) кто сказку спел того и правда, а фантазий у тех кто сказки про князей "Гедмишховых" сочиняет, а в остальном всё хорошо прекрасный наш. Как ты думаешь, РГО инфа с Нальчика или с Хабаза поступает? На ровном месте идёт переименовывание топонимов и гидронимов.

Это без вариантов.

Гевара, чик, чыкъ-это уменьшительно-ласкательный суффикс, всего на всего, притягивания за уши мне не интересны, пожалуйста не смеши.

Вы ещё напишите тут"Балкарцы правят миром"!!!

че спорить) приезжайте купайтесь у кого здоровье есть а у кого его нет, можно только любоватися)

Кети, а ты не в курсах кто основал "Бильдербирский клуб"?

Асс,"Бильдербергский клуб"основал принц Бернард Нидерландский.

Рад что поднял вам настроение.