Кавказский Узел

18:20 / 30.10.2018Акция памяти жертв политрепрессий в Нальчике собрала 50 человек

ДАННОЕ СООБЩЕНИЕ (МАТЕРИАЛ) СОЗДАНО И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕНО ИНОСТРАННЫМ СРЕДСТВОМ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА, И (ИЛИ) РОССИЙСКИМ ЮРИДИЧЕСКИМ ЛИЦОМ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА.

Сегодня в городском парке Нальчика прошел митинг, один из участников которого заявил, что репрессии невозможны в стране с сильным гражданским обществом. Руководитель Баксанского отделения Ассоциации жертв политических репрессий Лейла Джэш сообщила о сборе средств для установки памятника репрессированным в Баксане.

30 октября ежегодно отмечается в России как День памяти жертв политических репрессий. Постановление Верховного Совета РСФСР №1763/1-I "Об установлении Дня памяти жертв политических репрессий" было принято 18 октября 1991 года.

Всего на митинг в Нальчике у памятника репрессированным собрались около 50 человек - репрессированные, их родственники, представители общественности, студенты.

Среди тех, кто участвовал в акции памяти, была руководитель Баксанского отделения Ассоциации жертв политических репрессий Лейла Джэш. Она рассказала, что ассоциация объединяет тех, чьи отцы и деды были репрессированы за участие в событиях, известных в истории, как Баксанское восстание.

"Это событие произошло 12 июня 1928 года. Тогда 118 человек - наиболее активная часть населения Баксана - вышли и потребовали от властей разрешить им установить шариат. Они заявили, что нормы шариата не противоречат советской власти, и их можно совместить. Руководили выступлением Асхад Шогенцуков и Назир Катханов. Участником событий был и мой дед Локман Карамурзов. Впоследствии все участники событий были арестованы и осуждены на 10 лет лагерей. Мой дед отбывал наказание на Соловках. Он был освобожден в 1937 году, но в тот же год был снова арестован и расстрелян. Моя бабушка до конца своей жизни об этом не знала, и ждала его. Только после перестройки мы узнали всю правду о его судьбе", - рассказала корреспонденту "Кавказского узла" Лейла Джэш.

Она сообщила, что в настоящее время Баксанское отделение ассоциации занимается сбором средств для установки памятника жертвам политических репрессий в Баксане. В планах также открытие социального магазина для малоимущих граждан.

Участница акции памяти 79-летняя Таисия Дрошенко рассказала, что приходит на митинг памяти каждый год. Репрессированы были ее прадед и прабабушка в возрасте 80 лет, а также ее дед и бабушка, отец и дядя. Они жили в селении Крем-Константиновское. Прадеда и прабабушку женщины выселили в Калмыкию, в степь, где, по ее словам, "летом были песчаные бури, а зимой снежные", деда, бабушку и отца - на Урал, а дядю - на Колыму.

"А все потому, что посчитали их кулаками. Они купили в Крем-Константиновском голую землю, и все, что у них было, нажили своим непосильным трудом", - рассказала корреспонденту "Кавказского узла" Таисия Дрошенко.

Похожую историю рассказала 77-летняя Любовь Прокопенко. Ее дедушку и бабушку выслали из станицы Суворовской Ставропольского края на Урал.

Еще одна участница акции Фатима Каракизова сообщила, что была репрессирована ее сестра Азиза, которая не смогла прийти на митинг из-за болезни. Фатима Каракизова отметила, что сестру арестовали, когда той не было еще 18 лет, за то, что она не согласилась доносить.

"Она рассказывала, что, когда ее спрашивали: "Девочка, у тебя какая статья?", она пожимала плечами и говорила: "Не знаю". Она прошла через ад", - рассказала корреспонденту "Кавказского узла" Фатима Каракизова.

Митинг начался с минуты молчания в память о невинно убиенных, после этого имам, а затем православный священник прочитали молитву. В конце мероприятия его участники возложили цветы к памятнику жертвам политических репрессий.

Руководитель Ассоциации жертв политических репрессий Маркс Шахмурзов в своем выступлении отметил, что ежегодно репрессированных становится все меньше и меньше.

Шахмурзов отметил, что не согласен с тем, что в Нальчике стоит памятник Беталу Калмыкову, которого он считает виноватым в том, что репрессии на территории Кабардино-Балкарии носили особенно массовый характер по сравнению с соседними республиками.

"Мы обратились с письмами к руководству страны с требованием убрать памятник Калмыкову, но памятник стоит, и, наверное, еще долго будет стоять", - заявил Маркс Шахмурзов.

Бетал Калмыков (1893-1940) - партийный и государственный деятель Кабардино-Балкарии советского периода. Он жестко проводил линию партии, участвуя в карательных экспедициях и особых тройках НКВД, и сам стал жертвой сталинских репрессий, говорится в опубликованной на "Кавказском узле" биографии Бетала Калмыкова.

На митинге выступил заместитель председателя парламента КБР Салим Жанатаев. Он отметил, что молодежь надо воспитывать в таком духе, чтобы, "когда они станут править страной, они не могли допустить что-либо подобное".

Политические репрессии невозможны, когда в стране есть сильное гражданское общество, указал другой выступивший - житель Нальчика Руслан Тазиев.

Автор:Людмила Маратова

Блин,ну ты нашел,кого привести в пример...Этот что угодно может потребовать.Пока позволяют.

Постоянное муссирование этой темы к примерению о котором говорят наши либералы,не приведет.Эффект как раз будет обратным.

Вышли потребовать устаноаление шариата и за это дали 10лет.Нужно было 20 лет.И вот такие все "репрессированные")

Если это была мода,а не скорбь,то туда ей и дорога.

Грифы то сняли,но говорить об этом не принято...)

)Даже сейчас бы за это по голове не погладили...)Нашли что,и когда требовать...У этих шариатчиков реально с головой проблемы.

То что пришла молодежь - это уже хорошо... Ведь мода на поминание репрессированных уходит. Власти боятся, что вместе с упоминанием политрепрессированных в прошлые годы, вытащат наружу и репрессированных сегодня.

Лично мне эта дискуссия на фиг не нужна,хотя и в моей семье были репрессированные.Смысла позитивного не вижу.Помнить надо,но без слюнявых рассусоливаний.

Игорь,общее между нами и американцами в этом вопросе то,что 90% населения эта тема неинтересна.

Принято и говорят. Хотя бы посмотрите сколько ежегодно в США выходит книг по поводу репрессий против японцев в годы второй мировой войны. Точно по 2-3 книги выходит в год, где разбираются судьбы отдельных семей, отдельные истории, отдельные штаты и т.п. Например в 1980-м году в архиве был найден исследователями довольно неприятный документ, как несколько военноначальников сопротивлялись интернированию призванных в армию США японцев, вопреки требованию руководства. Дискуссия возобновилась.

Поиск -это другое дело.Полемика по этому вопросу не актуальна.

Игорь,почему то это все расспространяется на нас,посыпвние головы пеплом это что,наша привелегия?)Почему например штатники в упор сейчас слышать не хотят про десятки конц.лагерей для японцев,граждан америки,после Перл Харбор?)

А то вдруг твой прадед окадется виновным в репрессиях против моего...Я ж тогда с тебя жестко спрошу...))

Странно, получается, что мы сами-то ничем не управляем, все снаружи. Т.е. мы амебы, которыми управляют внешние силы, а мы даже не сопротивляемся. Это не мы разрушали храмы и мечети, это кто-то пришел и разрушил. Отличная отмазка.

У нас она вспоминается в дни поминовений жертв,да когда просматриваешь старые семейные фотографии.

Вот Кадыров вышел, потребовал Шариата и никаких репрессий.

Эти репрессии были инициированы в первую очередь западными спецслужбами,и только потом они переросли в оголтелую манию...Фильм английский на эту тему хороший есть.Когда имея такой колоссальный человеческий ресурс в лице иммигрантов-россиян врагов советской власти,то грех им было не воспользоваться...Десятки тысяч засланцев были,были и реальные разведчики,но было и "мясо"которые должны были лишь скомпромитировать своим вращением в определенных кругах людей,которые сами не знали цель своей заброски,а их просто сдавали,но попадали под замес и те советские люди,с которыми они общались.Это была реальная крупномасштабная операция.

Мой дед окажется виновным. И это правда. Потому что один мой дед был репрессирован, а другой мой дед был охранником в лагере.

Поиск рождает вопросы и необходимость оценок. А это основа для любой дискуссии.

Прости, Господи!

Да, мода должна уйти и на ее место должна прийти осмысленность. Людская масса падкая на всякие простые идеи. Все думали, что достаточно сказать, что коммунисты плохие и тут же станет хорошо жить. Оказалось все не так просто. Было модно ругать коммунистов, сейчас модно ругать либералов и люди думаю, что как только всех либералов выгонят то станет вдруг хорошо жить. Выясняется, что дело не в моде на то или иное простое решение. Дело в другом, что бы понять все произошедшее, технологию, которая привела к катастрофе и дело даже не в Джугашвили или в Гитлере, дело в том, что мы все время ищем простое решение и хотим что бы как можно быстрее пришло счастье, а оно быстро не приходит, за все приходится платить.

Игорь...Может хватит давать оценку тому,что вообще может оценено по разному,по политической коньюктуре?Мой пращур,репрессированый,из земли восстанет?Или те,кто его гнобил попросят прощения?Вся гадость этих дискуссий в том,что они хотят лбами столкнуть общество...И не говори что это ради благородных идей...Паскудство это все...Играть на чувствах.

А потому что они открыли все архивы, со всего что касается репрессий против жителей США японской этничности сняли грифы секретно. Дискуссия по поводу японских лагерей была очень большой в США, но они пережили это. Они на официальном уровне признали вину властей США перед этническими японцами гражданами США. В конце концов дискуссия закончилась покаянием. У нас архивы открывать не хотят, до сих пор мы питаемся только официальными цифрами предоставляемыми ФСБ, исследователям полностью перекрыли доступ не только к цифрам НКВД, но и к личным делам сидевших в лагерях. Мы боимся этой дискуссии. Там где есть тайна, там начинается миф.

Может быть, может быть. В стране растет интерес к истории своих семей. Дети и подростки стали активно заниматься своими корнями, не фейковыми корнями, а настоящими. В архивы стали ходить все больше и больше людей. В интернете стали активно задавать вопросы по поводу своих предков в 20 веке. И что мы видим? Мы видим, что две самые крупные информационные базы по людям в 20 веке наиболее востребованы. Это военные базы данных, по различным военным действиям 20 века. И прежде всего по 2 мировой войне. И вторая база - это база по репрессированным. Люди находят своих предков через эти базы и рассказывают о своих семьях.

Оценка нужна, что бы это не повторилось. Если мы хотим повторения, то надо быстрее все забыть, но потом не стоить расстраиваться, что массовая несправедливость вернулась.