НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ООО “МЕМО”, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ООО “МЕМО”.

В картине российского режиссера Алексея Федорченко "Большие змеи Улли-Кале", который был показан в рамках международной конкурсной программы XX фестиваля "Золотой абрикос" в Ереване, рассказывается о многовековой и противоречивой истории отношений России и народов Кавказа.

Как сообщал "Кавказский узел", девизом XX Международного кинофестиваля "Золотой абрикос" стал слоган: "Looking back is yet to come" (Оглядываясь в грядущее). В программу фестиваля вошло около 70 фильмов, его открыл фильм Джессики Вудворт "Лука".

11 июля в Ереване состоялся показ фильма российского режиссера Алексея Федорченко "Большие змеи Улли-Кале". Фильм вошел в международную конкурсную программу XX фестиваля "Золотой абрикос", передает корреспондент "Кавказского узла".

Фильм в жанре исторической драмы стилизован под черно-белое немое кино, а местами и под анимацию. Режиссер собрал историю сложных взаимоотношений Российской империи и Кавказа, столкновений местной культуры и обычаев с имперскими традициями в эклектичную конструкцию из девяти глав и предисловия. Удивительным образом чередуются истории о влиянии Кунта-Хаджи Кишиева на учение Льва Толстого о непротивлении злу насилием, конфликте Александра Пушкина с горцами, службе Михаила Лермонтова на Кавказе, ссылке имама Шамиля.

Режиссер Алексей Федорченко рассказал корреспонденту "Кавказского узла", что, работая над сценарием, он стремился отойти от Толстого, Пушкина и Лермонтова, так как большинство произведений про Кавказ, по его словам, в России снимается с оглядкой на классиков.

"Мне же хотелось снять другой взгляд, основываясь на первых исследователях Кавказа, на текстах суфийских шейхов, желая посмотреть на эту историю с точки зрения народов Кавказа", - отметил он.

По словам режиссера, работая над фильмом, он открыл для себя новый Кавказ. Работа над материалом длилась год, но в фильм вошла лишь часть наработок. "До того я ничего не знал [про Кавказ], но когда копаешь – узнаешь много интересного и хочешь поделиться этим", – сказал Федорченко.

Режиссер хотел показать, что с покоренными народами надо общаться на равных, что есть и другой взгляд, заслуживающий существования. "Любой малый народ имеет право быть. И иначе представлять историю, философию и отношения с соседями. Я хотел снять фильм о том, как Россия повлияла на Кавказ, и как Кавказ повлиял на Россию", – подчеркнул он.

В основу сценария легли исторические факты, добавил режиссер. "Фильм удивителен тем, что все истории – на 99% правда. Придуманная история – рамка, а события, о которых идет повествование, реальность, я их брал из первоисточников", – сказал Федорченко.

Кинокритик Алиса Таежная считает, что автору удалось показать противоречия России и Кавказа. По ее мнению, противоречия основан на глубоком непонимании, нежелании видеть людей другой культуры.

"В России до сих пор говорят  – "на Кавказе", не различая, где Южный Кавказ, а где Северный Кавказ. Для многих Кавказ – это горы, где живут разные народы, говорящие на разных языках. Таким показывает Кавказ имперская культура, если брать литературные традиции Москвы и Петербурга XIX века, поэтов и авторов, которые приезжали на Кавказ. Но самое интересное, в фильме показано, как Пушкин, Лермонтов и Толстой менялись на Кавказе, иначе осознавали себя, историю, которую не найдешь в учебниках", – заявила она корреспонденту "Кавказского узла".

С развитием внутреннего туризма за последние 10-15 лет россияне стали открывать для себя Россию – Урал, Сибирь, Камчатку и Северный Кавказ, считает Таежная. "В 1990-е в эпоху двух чеченских войн и терактов шла информационная война, которая демонизировала [кавказский] регион, маркировала его как источник больших проблем. Алексей [Федорченко] провел огромную работу, изучая историю и общаясь с местными жителями. Фильм помогает понять кавказскую культуру", – сказала кинокритик.

Это фильм не про покорение Кавказа, это картина о необходимости доверия и диалога, в противном случае не избежать конфликта и насилия, подчеркнула она. "Можно держать под жестким контролем покоренные народы. Однако люди вправе жить свободно. У фильма есть четкий мотив – войны заканчиваются, остаются легенды и мифы, которые несут культурную связь из поколения в поколение, могут стать языком общения. Это фильм политический, в то же время очень ироничный по отношению к государству, как системе, политикам", – заключила Таежная.

Кириллу из России понравился стиль, с помощью которого режиссер преподносит свои истории, не смешивая их между собой.

"Сложно, конечно, сказать, насколько это привязано к реальности, однако это достаточно интересно", – сказал он корреспонденту "Кавказского узла".

К фильму не надо относиться с позиции согласия или несогласия, это картина, рассказывающая историю, и эту историю приятно узнать для себя, подчеркнул Кирилл.

По его словам, фильм не ставит перед собой цель передать противостояние России и Кавказа. "Но противоречия естественны <...> А совершенно разным людям сложно принимать и понимать друг друга", – пояснил гость фестиваля.

Он считает, что фильм Алексея Федорченко – фестивальный. "Массовый потребитель не заинтересован почерпнуть новые познания, ему легче пролистать соцсеть, чем посмотреть двухчасовой фильм", – отметил Кирилл.

Виген Симонян остался под впечатлением от фильма. По его словам, автор в картине сочетает реальную историю и мифы.

"Каждая история – борьба. Борьба за свою культуру и традиции. Традиции сидят глубоко, на генетическом уровне. Россия никогда не сможет покорить Кавказ, подчинить его себе. В фильме тонкой линией проходит критика колониальной политики России", – заявил он корреспонденту "Кавказского узла".

Напомним, в 2022 году на фестивале в Ереване было показано около 100 фильмов, в том числе ленты-участники Каннского, Берлинского и других международных кинофестивалей. В конкурсе полнометражных фильмов XIX кинофестиваля "Золотой абрикос" одержал победу фильм Ли Жуйцзюня "Возвращение в прах".

* деятельность компании Meta (владеет Facebook, Instagram и WhatsApp) запрещена в России.