Учителя из Чечни Мансура Жабраилова могут привлечь к ответственности за высказывания о христианах, а характер преследования будет зависеть от экспертизы, которая может трактовать его слова как экстремизм или как оскорбление чувств верующих, указали юристы. Позиция Жабраилова в отношении христиан не характерна для приверженцев ислама, подчеркнули религиоведы.

Как писал "Кавказский узел", 7 октября министр по нацполитике Чечни Ахмед Дудаев сообщил, что 23 сентября силовиками задержан учитель Мансур Жабраилов за оскорбительные высказывания в соцсетях о христианах, также он был уволен. Жабраилов публиковал на своих страницах в соцсетях ролики, в которых допускал оскорбительные выражения и оценки в адрес христиан, ставил под сомнение значимость Библии, а также рассуждал о правильности религиозных суждений христиан. Несмотря на заявления властей Чечни о его задержании, ряд роликов остается доступным для пользователей. Жабраилов признал, что был неправ, оскорбляя христианство, и принес извинения всем православным, следует из сюжета чеченской телекомпании. Действиям Жабраилова дадут правовую квалификацию по итогам проверки, сообщил чеченский силовик.

Уволенный учитель из Чечни Мансур Жабраилов, который назвал Иисуса Христа "греческим гуманоидом", а христиан - "троебожниками", не является олицетворением российской исламской среды, считает профессор НИУ ВШЭ, специалист по сравнительному правоведению и исламскому праву Леонид Сюкияйнен.

"Исламский взгляд относительно христианства достаточно толерантен. Во многих мусульманских странах законодательно запрещены любые оскорбления не только мусульман, но и христиан, пророков, в том числе Иисуса, Моисея, хотя об этом мало кто знает. В исламе достаточно уважительное отношение и к христианству, и к иудаизму. Тем более в российской исламской среде", - сказал он корреспонденту "Кавказского узла".

Российские мусульманские организации должны осудить подобные высказывания, чтобы в будущем не допустить повторения

Сравнивать религии можно, но без критики и оскорблений, слова же чеченского учителя "не только выходят за рамки сопоставления различных религий, но и за рамки цивильного диалога и обсуждений", отмечает Сюкияйнен. "Можно вести споры на разные темы, дискутировать, но за то, что сделал этот учитель, можно привлекать к достаточно серьезной ответственности по российскому законодательству. Российские мусульманские организации, в свою очередь, должны осудить подобные высказывания, чтобы в будущем не допустить повторения", - указал он.

Главный научный сотрудник Института востоковедения РАН Дмитрий Микульский считает, что в российской исламской среде нет практики критики в адрес иудеев и христиан. "Я не могу говорить об уникальности критики в адрес иудеев и христиан в российской исламской среде. В целом это не принято. Можно рассуждать сколько угодно, но оскорблять и унижать другую веру – это неэтично и неуважительно. Такое не приветствуется в ни в коем случае", –  сказал он корреспонденту "Кавказского узла".

По его словам, высказывания чеченского учителя выходят за рамки сопоставления различных религий. "Можно сравнивать разные вещи и явления, но оскорблять другую веру, давать какие-то оценочные суждения – это большая ошибка. Вообще говорить о критике другой веры в контексте высказываний этого учителя не считаю правильным. То, что он сделал, - это его личная позиция. Он, видимо, оказался таким плохим учителем и специалистом, который не понимает, что нельзя оскорблять другую религию", - отметил Микульский.

За свои высказывания учитель из Чечни может быть привлечен как к уголовной, так и к административной ответственности, считает медиаюрист Светлана Кузеванова.

"Квалификация может быть разной, и зависит она от содержания его высказываний. Статья 148 УК наказывает за "оскорбление чувств верующих", а точнее за публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих. Есть также административная статья 20.3.1 Кодекса об административных правонарушениях за возбуждение ненависти или вражды по признакам отношения к религии. И повторное подобное нарушение в течение года уже может повлечь уголовную ответственность. С точки зрения лингвистики у этих двух правонарушений разные коммуникативные цели. При оскорблении чувств верующих - оскорбить, унизить представителей конкретной религии, а при экстремизме, разжигании ненависти - формирование враждебного отношения по отношению к представителям какой-то религии", - сказала она корреспонденту "Кавказского узла".

Она не исключает, что в словах учителя следователи и лингвисты могут найти разжигание ненависти к христианам. "То есть не исключено, что могут квалифицировать по статье об экстремизме, если посчитают, что он своими высказываниями разжигал ненависть к христианам. Но тут важно, какую цель установит в его высказываниях экспертиза. Для этого нужна также лингвистическая экспертиза", - отметила она.

Любой верующий считает, что его вера - единственно правильная. Однако закон написан так, что подобные утверждения, даже вполне мирного характера, можно трактовать как выражение религиозного превосходства

Эксперт Исследовательского центра "Сова"* Михаил Ахметьев отмечает, что  в соответствии с федеральным законом "О противодействии экстремистской деятельности" к экстремизму относится в том числе "пропаганда исключительности, превосходства либо неполноценности человека по признаку его социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности или отношения к религии".

"Это положение восходит к статье 29 Конституции России, где сказано, что запрещается не только возбуждение ненависти, но и "пропаганда социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства". И если применительно к пропаганде расового превосходства это не вызывает вопросов, то в контексте распространения религиозных учений такие вопросы есть. Ведь утверждения об истинности собственной религии и ложности всех прочих характерны для приверженцев если не всех, то большинства существующих в мире вероучений. То есть любой верующий считает, что его вера - единственно правильная. Однако закон написан так, что подобные утверждения, даже вполне мирного характера, можно трактовать как выражение религиозного превосходства", - сказал он корреспонденту "Кавказского узла".

По его словам, эта коллизия - основная в антиэкстремистском правоприменении, связанном с религией, и она касается представителей самых разных учений.

"При этом в большинстве случаев речь здесь идет о том, что за пропаганду превосходства признают экстремистскими определенные материалы, а затем их распространителей привлекают к административной ответственности по статье о производстве и распространении экстремистских материалов (статья 20.29 Кодекса об административных правонарушениях) или добиваются запрета организаций, причастных к распространению этой литературы, а затем судят их участников. Например, пропаганда превосходства учения Свидетелей Иеговы** была основным поводом для запрета многочисленных книг и брошюр этого религиозного течения, распространение этих изданий - поводом для запрета организаций Свидетелей Иеговы** как экстремистских, а за продолжение их деятельности верующих судят в уголовном порядке по статье об экстремизме (статья 282.2 Уголовного кодекса России). При этом дела о возбуждении ненависти (статьи 20.3.1 Кодекса об административных правонарушениях и статья 282 Уголовного кодекса России), как правило, всё же не возбуждают исключительно из-за утверждения истинности одной религии и ложности других, поскольку ненависть возбуждается именно к человеку или группе лиц, а не к религии. Однако и здесь бывают эксцессы. Из свежих примеров: в 2023 году жителя Нижневартовска Николая Коурова по административной статье о возбуждении ненависти оштрафовали на пять тысяч рублей за комментарии в соцсети "ВКонтакте", в которых он выразил сомнение в том, что здоровые люди ходят в церковь, и обвинил священников в том, что они могут замолить любой грех за деньги. В 2024 году депутата ивановской облдумы от КПРФ Павла Смирнова оштрафовали по той же статье на 15 тысяч рублей за публикацию атеистического видеоролика "Долой религию!" - рассказал он.

За высказывания и об Иисусе, и о христианах, и об их религии в целом иногда преследуют и по части 1 статьи 148 Уголовного кодекса (оскорбление религиозных чувств верующих), добавляет Ахметьев.

Эксперт привел в пример дело автора одного из телеграм-каналов Дмитрия Фоминцева, который уничижительно отзывался о православных и высмеивал их религиозные обряды, а также дело Дениса Болохнова, которого в Рязани осудили за то, что он оставил во "ВКонтакте" несколько комментариев с использованием мата об Иисусе Христе. "В 2022-2023 годах в Кирове главу общины неоязычников Олега Федорова судили за публикации, в которых следствие усмотрело пропаганду "неполноценности по признаку отношения к христианской религии, иной, чем "славянская вера", оскорбляющие религиозные чувства верующих как социальной группы", - указал эксперт.

* внесен в реестр иноагентов.

** 396 российских организаций Свидетелей Иеговы признаны экстремистскими, их деятельность в России запрещена по решению суда.

*** деятельность компании Meta (владеет Facebook, Instagram и WhatsApp) запрещена в России