Руководство вуза может предоставить студентам помещение для молитв, а отчислить студента за публичный намаз нельзя, указал юрист. Время совершения намаза в исламе является гибким, отметили исламоведы, комментируя резонанс в Северо-Осетинской медакадемии. 

Как писал "Кавказский узел", публикация фотографий с публичным намазом студентов Северо-Осетинской медакадемии в Telegram-каналах вызвала споры о допустимости публичных молитв и потребности студентов в специальном помещении. В вузе сменился этнический состав, в том числе за счет большого числа студентов из Индии и Чечни, указал омбудсмен Северной Осетии, призвав руководство вуза провести профилактическую работу.  Ректор Северо-Осетинской медакадемии счел публикации о намазе студентов разжиганием межнациональной розни, отметив, что религиозные чувства не влияют на процесс обучения будущих врачей, а во внеурочное время студенты "не ограничены в выборе свободы вероисповедания". 

Правоверность мусульманина не определяется буквальным соблюдением времени намаза с точностью до минуты, обратил внимание исламовед Леонид Сюкияйнен.

«В исламе существует пять обязательных ежедневных намазов, но шариат предусматривает гибкость в их совершении. Если намаз приходится на время учебы или работы, его можно перенести в рамках допустимого временного промежутка. Например, дневной намаз можно совершить сразу после занятий, если его время еще не истекло. Также ислам разрешает объединение некоторых намазов. Правоверность мусульманина не определяется точным соблюдением времени намаза, важнее намерение и соблюдение в пределах допустимого. Прерывание учебного процесса ради намаза не является обязательным требованием для мусульманина», - сказал он «Кавказскому узлу».

По его словам, ислам требует для намаза чистое место и минимальную приватность, но не обязательно мечеть. «Совершение намаза на спортивной площадке или в коридоре вуза формально допустимо, если место чистое, но правильнее искать уединенное место или использовать специально отведенные помещения, проявляя уважение к местной культуре и избегая конфликтов. Не знаю, как в Северной Осетии, но такая возможность есть в вузах мусульманских регионов. В других регионах не встречал», - рассказал он.

Московский религиовед также отмечает, что молельные комнаты есть только вузах мусульманских регионов. «В Чечне, Ингушетии, Дагестане и других регионах есть, в остальных нет. Надо понимать, что Россия - светское государство, и вузы не приветствуют создание молельных комнат в целом, будь то мусульмане или буддисты. Что касается Северной Осетии, то студентам стоит понимать, что намаз необходимо делать так, чтобы это никого не триггерило, не раздражало. Например, спортплощадка – это тоже территория вуза, и если руководство против, то следует искать уединенные места или делать в совсем другом месте», - сказал он «Кавказскому узлу».

По его словам, если намаз приходится на время занятий, то у студентов есть все основания подождать с молитвой. «В исламе нет обязательной нормы, которая предписывает делать намаз в конкретное время и не считается, что если его не делать в это время, то это грех. Нет, наоборот, ислам позволяет отодвигать время намаза и делать его после учебы или работы, например. Если же учеба мешает кому-то и он пропускает пары и лекции, чтобы делать намаз, то в этом случае не следует поступать в вуз. Россия – это светское государство, а наши мусульмане не всегда подкованы в смысле законов. Если не разрешено, то надо искать другие пути, а не делать намаз вопреки запретам», - подчеркнул он.  

Совершение намаза на улице не является нарушением закона, отмечает юрист Евгений Смирнов. «Сам по себе намаз на улице не является правонарушением, Конституция гарантирует свободу вероисповедания. Проблемы возникают, если это публичное мероприятие с участием более чем одного человека без уведомления властей. Намаз в группе из 5-10 или больше человек может быть расценен как публичное мероприятие. Тогда возможна ответственность по статье 20.2 КоАП РФ (штраф 10-20 тысяч рублей). А само совершение намаза – это не миссионерство, если нет активной агитации и призывов присоединиться», - сказал он «Кавказскому узлу».  

Угрозы отчисления за намаз, если они будут реализованы, могут считаться дискриминацией, отметил юрист. «Отчислить только за намаз нельзя, это уже нарушение права на свободу совести и дискриминация. Федеральный закон "Об образовании" предусматривает отчисление за нарушение устава, но вуз должен сначала применить замечание, выговор, и только потом отчисление. Любое отчисление за намаз будет оспорено в суде как дискриминация. Вуз может законно запретить публичные религиозные практики в учебных помещениях и требовать использования специальных комнат для молитв», - отметил он.

Запрет намазов не приведет к предотвращению конфликтов, уверена глава комитета "Гражданское содействие"* Светлана Ганнушкина*. «Если у студентов есть потребность в коллективном намазе, можно предоставить им на это время помещение. Мне кажется, что запрещать проведение коллективного намаза не следует, запреты не приведут к предотвращению конфликтов. И намаз никак нельзя назвать миссионерством, тем более, что и подобных судебных дел нет», -  сказала она «Кавказскому узлу».

По ее мнению, в вузах должны быть молельные комнаты.  «Не знаю, есть ли модельные комнаты в вузах, но в тюрьмах они есть. А там, где запрещают модельные коврики и кораны брать в ШИЗО, начинаются неприятности. Мне однажды пришлось ехать в колонию и обсуждать эту ситуацию с администрацией. В то время я могла это сделать, поскольку была членом Совета по правам человека, а не «иностранным агентом». Загасить конфликт удалось», - рассказала она.

* внесены в реестр иноагентов.

** деятельность компании Meta (владеет Facebook, Instagram и WhatsApp) запрещена в России.