Колдовство запрещено в исламе, но самосуд недопустим, указали имамы, комментируя убийство жителя Ингушетии. Низкая образованность в исламе и тревожность в обществе стали факторами, которые провоцируют агрессию, подчеркнули кавказовед и психолог. Даже если защита обвиняемых в убийстве докажет, что убитый занимался колдовством, это не станет смягчающим обстоятельством, уверен юрист.

Как писал "Кавказский узел", три жителя Ингушетии задержаны за убийство жителя Сунжи, отчитался Следком. Задержанные утверждают, что мужчина навел порчу на брата одного из них, сообщил источник.

Имам из Адыгеи Асфар Мысс сообщил, что колдовство однозначно запретно в исламе.

Самосуд не имеет права на жизнь. Но у нас нет судов шариатских, поэтому всё так и происходит. А в нём, естественно, судебное разбирательство опирается на доказательства

"У нас, к сожалению, прорицатели шикуют. В любом случае, самосуд не имеет права на жизнь. Но у нас нет судов шариатских, поэтому всё так и происходит. А в нём, естественно, судебное разбирательство опирается на доказательства", -  сказал он корреспонденту "Кавказского узла".

Имам одной из московских мечетей Руфат Хазрят подтвердил, что по шариату колдовство харам и может караться смертью. "Но у простого человека в принципе нет права на насилие. Ни в шариате, ни в светских законах. Это прерогатива правоохранительных органов", - сказал он корреспонденту "Кавказского узла".

В северокавказских республиках периодически происходят «зачистки» от колдунов, напомнил  российский кавказовед.

"Там волнами это проходило, то в Чечне зачищали от гадалок, которые, мол, с джиннами связаны, и против колдунов были кампании в Дагестане, как сейчас и в Ингушетии", - сказал он корреспонденту "Кавказского узла" на условиях анонимности.

Кавказовед указал, что инициатива таких кампаний исходит от местных сообществ.

"Я думаю, что только в Чечне совпало, что общественное желание перекликается с желанием властей. Просто в Чечне мало что происходит без одобрения государства. А в Дагестане или в Ингушетии это произошло из-за роста настроений, ведущих, скажем так, к очищению ислама, как понимают местные жители. Поэтому наблюдают за людьми, которых объявляют колдунами, по-моему, по-ингушски их называют "джинаш таинстаг" - "делящийся секретами с джиннами". Другое дело, что предпринимать насильственные действия против них по шариату без суда не дозволено. Но образованность исламская очень низкая, и нет понятия, как действовать согласно шариату, поэтому это приводит к самосуду", - рассказал он.

Агрессия идёт от общего ощущения нестабильности, тревоги

При этом, по словам кавказоведа, усилению таких настроений, которые ведут к агрессии против каких-то групп людей или отдельных персон, способствует ситуация общей тревожности в обществе.

"Агрессия идёт от общего ощущения нестабильности, тревоги и прочего. Тогда начинается охота за ведьмами. Это именно свидетельство состояния общества", - подытожил кавказовед.

Психолог назвала стремление перекладывать ответственность на других причиной преследования колдунов

Социальный психолог, действительный член и преподаватель Общероссийской профессиональной психотерапевтической лиги Наиля Бирарова отметила ряд причин, из-за которых люди всерьёз воспринимают угрозу от колдовства.

"Во-первых, потому что, скорее всего, кто-то с этим вырос, кто-то видел какие-то, может быть, подтверждения в семье, кто-то видел у знакомых, у подруг, кто-то видел по телевизору, то есть на кого-то это произвело очень такое большое, значимое впечатление, и кто-то искренне поверил, что в этом есть большая сила. Многие люди склонны думать, что есть "волшебная таблетка", которая может спасти их от многих бед, проблем, и самое опасное — подавить волю другого человека. То есть все эти магии, привороты, колдовство, порчи и все остальное имеют какую цель? Люди, которые это делают, хотят, чтобы другой человек был подвластен их воле. И вот в этом самый, на самом деле, опасный ход. Когда мы пытаемся подавить волю другого человека, в этом мы даже не видим силу Всевышнего, а мы начинаем себя ставить выше того человека. Иначе говоря, мы хотим сделать так, как нужно нам, несмотря на то, что другому человеку это не нужно. Если это вызывает агрессию, если, допустим, кто-то обидел или сказал какое-то обидное слово, может быть, позавидовал или как-то не так посмотрел, у человека возникает внутри фактор мести, и он тоже обращается к магической составляющей", - рассказала она.

Это делают люди, которые ментально не выросли. Это люди, которые верят в байки, в сказки и думают, что если они там узелочек какой-то завяжут, то проблемы решатся

Но, по мнению социального психолога, взрослые сознательные люди со зрелой психикой, с определенным уровнем образования, с определенным воспитанием этого не будут делать никогда. 

"Это делают люди, которые ментально не выросли. Это люди, которые верят в байки, в сказки и думают, что если они там узелочек какой-то завяжут, то проблемы решатся, и они смогут получить желаемое быстро по щелчку пальца. Но так не работает. Ведь здесь запускается психологический механизм, который говорит о том, что человек склонен перекладывать ответственность на что-то вовне, и его психика еще недостаточно взрослая. Он хочет через ритуальные действия подавить, усыпить бдительность человека. В своих глазах он получает огромную власть, доминирует над волей другого человека. Опасность заключается в том, что это конструкция, которая рушится с каким-то определенным событием в жизни, и это всегда настигает того, кто это делает. Это не очень хорошая вещь в плане психологического аспекта. Человек ищет ложные опоры, хотя надо опираться на себя, на свою внутреннюю устойчивость", - сказала Бирарова.

По её словам, так как действия колдунов воспринимаются как разрушительные, то против них может рождаться агрессия.

"Надо понимать, что в нашей жизни есть и мошенники, и воры, и убийцы, и маньяки. А есть люди, по мнению общества, которые наводят порчу. Они вызывают агрессию, это база. Потому что, во-первых, это непонятное деяние, то есть, что они там делают, это непонятно. А, во-вторых, это часто может навредить другому человеку или его семье, разрушить семью, или причинить вред здоровью. Люди же верят в эффект плацебо, верят в какие-то несуществующие свои сказки, которые сами себе придумали. Потому что это все-таки ненаучная сфера, недоказуемая, и половина людей верят, половина людей не верят. Поэтому, скорее всего, такие люди будут всегда вызывать агрессию, они всегда будут на себя принимать негативный наплыв со стороны обычных людей. Как это предотвратить: растить сознание людей, воспитывать в себе взрослого человека, брать ответственность за себя, а не перекладывать на кого-то.  Одним словом: взрослеть!" - резюмировала Бирарова.

Колдовство в России не криминализировано 

Адвокат Тимофей Широков выразил сомнение, что обвинение в колдовстве погибшего как-то может повлиять на характер обвинения согласно российским законам.

"Колдовство в РФ не является криминальным действием. Скорее всего, мотивацией для обвиняемых будут  личные неприязненные отношения. Вероятно отягчающих обстоятельств здесь никаких нет. Что касается смягчающих обстоятельств, то единственное, что приходит на ум — это упирать на "аморальное поведение" жертвы. Но это оценочная категория и, мне кажется, что в условиях светского закона, в светской правовой системе вряд ли можно квалифицировать колдовство как аморальное поведение. Если бы пострадавший голым ходил по улицам, то здесь бы могли на аморальность сослаться, а в случае обвинений в колдовстве это трудно доказуемо. Но теоретически защита может заявлять о противоречии деятельности пострадавшего местным моральным ценностям", - сказал он.

По мнению адвоката, "ложные обвинения в колдовстве" также вряд ли могут быть уместными.

"Максимум можно, наверное, говорить о клевете, но и это всё трудно доказуемо. В любом случае, это отдельный состав, который не будет связан, наверное, с фактом применения насилия самого по себе", - пояснил Широков.