Запрет на ношение хиджабов в школах Азербайджана соответствует светскому характеру образования и единым требованиям к школьной форме, заявила часть пользователей соцсети. Другие комментаторы указали, что ограничения нарушают свободу вероисповедания и лишают школьниц возможности посещать занятия. Еще одна группа комментаторов предложила компромиссный вариант – открыть отдельные школы для детей из религиозных семей.

Как информировал "Кавказский узел", МВД Азербайджана ранее сообщило о задержании 37 человек после акций протеста из-за ограничений на ношение хиджабов в школах, тогда как активисты заявили о более чем 200 задержанных. В Баку был подожжен автомобиль директора школы, еще четыре машины сгорели в Апшеронском районе. Днем ранее учениц в хиджабах не допустили к занятиям в ряде школ Баку, после чего школьники провели акции протеста и устраивали занятия на улице; этим событиям предшествовало ужесточение требований к школьной одежде.

Пользователи соцсети высказали полярные мнения о хиджабах

Два поста, посвященные протестам из-за ограничений на ношение хиджабов в школах Азербайджана, были опубликованы на странице "Кавказского узла" в Facebook*, на которую подписаны около 164 тысяч пользователей. На 12.40 мск 13 октября эти публикации в совокупности набрали 378 реакций и 334 комментария.

Часть пользователей поддержала единые требования властей Азербайджана к школьной форме и светский характер государственных школ. "Государственная школа – не медресе, а образовательное учреждение со своим уставом, обязательным для всех. Если правила не предусматривают ношение хиджаба, значит, они должны соблюдаться. И почему в последнее время религия всё чаще становится поводом для споров, да ещё и в школах? Вера – личное дело каждого, но общие правила должны быть едины для всех", – написала Нана Абшилава.

"В школе должна быть единая форма", – указала Лола Таджимуратова.

"Азербайджанские школы – не филиалы религиозных структур. Здесь действуют законы Азербайджана. В Азербайджане ношение хиджаба не запрещено. Речь идёт исключительно о школьных правилах, поскольку образование в стране носит светский характер и предусматривает определённые требования к внешнему виду учащихся", – написала Mehri Huseynli.

Другие участники обсуждения сочли, что светский характер государства не должен ограничивать свободу выбора одежды и доступ к образованию. "Вот и раскололи вас, уважаемые азербайджанцы... Делайте выводы, кто и зачем. В светском государстве никому не должно быть дела, во что и кто одет. И как ношение хиджаба может повлиять на успеваемость?" – написал Тимур Бекиров.

"Хочет кто-то покрывать голову – пусть покрывает, кто не хочет – пусть не покрывает! Закинутая извне тема для раскачивания обстановки в стране. А если по большому счету, то даже со светской точки зрения – запрет на ношение, это нарушение конституционных прав граждан. А что касается платка на голове учителя, так важно не то, что у нее на голове, а то, что у учителя в голове <…>" – отметил Омар Визиров.

Еще одна группа комментаторов призвала искать компромисс, чтобы спор вокруг хиджабов не приводил к отстранению детей от занятий. "А как насчет отдельной школы для них? Для чего так искусственно создавать проблему? Или здесь политический момент?" – спросила Leyla Budagova.

"Мне кажется, школы обязаны найти золотую середину, компромиссный вариант, предложить Минобразования и вернуть учениц в школы. Иначе выиграют только медресе. Это противостояние приведет к хаосу", – написал Фариз Юрист.

"Я ещё не видела ни одной страны, в которой религиозный фанатизм привёл бы общество к настоящему прогрессу и процветанию. И давайте не путать религию с религиозным фанатизмом! Я не против веры. Я против того, чтобы религиозные догмы навязывались светскому обществу и светской школе. <…> Я считаю, что в Баку должны существовать и религиозные школы для мальчиков и девочек – с обязательным полноценным образованием. Пусть у родителей будет выбор. Но светская школа должна оставаться светской <…>" – отметила Sara Chapland.

Споры вокруг ношения хиджабов идут в Азербайджане уже несколько десятков лет

Споры вокруг ограничений на ношение хиджабов в Азербайджане длятся уже почти два десятилетия. Еще в сентябре 2007 года в Сумгаите школьниц в течение недели не допускали к занятиям из-за того, что они приходили в хиджабах. Директор школы ссылалась на требование носить школьную форму. После вмешательства активистов девочек допустили к занятиям. В декабре того же года более 50 представителей интеллигенции, СМИ и культуры выступили против положения законопроекта "Об образовании", запрещавшего хиджаб, чадру и другие религиозные атрибуты в учебных заведениях.

Ситуация обострилась в конце 2010 года. 10 декабря сотни школьников и родителей вышли к зданию министерства образования в Баку, требуя обеспечить одновременно право на образование и соблюдение религиозных прав. Затем акции прошли в Масаллы и Нардаране, а 24 декабря около ста верующих вышли на протест в Гяндже, где акция была пресечена полицией. Таким образом, за две недели протесты против запрета хиджаба прошли уже в четырех населенных пунктах страны. В январе 2011 года жители Нардарана собрали около 2500 подписей под обращением к президенту Ильхаму Алиеву с просьбой отменить запрет на ношение хиджаба в общеобразовательных школах.

Противостояние продолжилось в 2011 году. 6 мая несколько сотен верующих провели акцию перед министерством образования в Баку. После ее разгона последовали задержания и уголовное преследование участников, четверо из которых в декабре были осуждены. Тема вновь привела к столкновениям 5 октября 2012 года, когда около 200 верующих вышли к министерству образования в Баку с требованием разрешить школьницам носить хиджаб. Акция переросла в столкновения с полицией.

Бакинские аналитики сочли нарушением прав запрет на ношение хиджаба

Запрет на ношение хиджаба прежде всего является вопросом религиозной свободы, отметил ранее глава Центра защиты свободы совести и вероисповедания Азербайджана Ильгар Ибрагимоглу. "Запрет на хиджаб должен быть устранен, исходя из обеспечения прав человека, свободы вероисповедания и единства общества", – сказал он корреспонденту "Кавказского узла". По его оценке, ограничения также наносили "серьезный урон по атмосфере толерантности в Азербайджане".

Ибрагимоглу также отверг довод о том, что хиджаб противоречит азербайджанским традициям. "По сути хиджаб, обычная косынка или келагаи (широкая косынка) являются одним и тем же средством покрытия головы, согласно предписанию Корана, и поэтому проводить какие-то дифференциации неправильно. Это лишь предлог, чтобы оправдать запрет", – заявил он.

По его мнению, хиджаб совместим со школьной формой: "Девочки одевают школьную форму, единственно они закрывают косынкой голову".

Ограничения на ношение хиджаба связаны с опасениями властей относительно роста религиозных настроений. Административные запреты способны дать обратный результат и лишь усилить протестные настроения, указал ранее аналитик Зафар Гулиев.

 Соучредитель движения "Республиканская альтернатива", эксперт в области права Эркин Гадирли назвал ограничение на посещение школ в хиджабах "административным произволом". "Этот запрет нарушает закрепленную в Конституцию свободу на вероисповедания и свободу совести", – сказал он.

Гадирли предупредил, что недопуск школьниц к занятиям может оставить сотни девочек вне образовательного процесса. "Это решение исходит от какого-то нездорового страха и подозрительности властей. В демократических странах нет подобных запретов", – заявил аналитик корреспонденту "Кавказского узла".