Решение по сирийским черкесам в Москве еще не принято, а в Интернете – в блогах и на форумах – уже раздаются скептические голоса о том, что этот проект, в случае его реализации, будет обременительным для федерального бюджета, что сирийцы станут обузой, не будут работать, рассчитывая на какие-то особые привилегии от принимающей стороны.
Однако опыт репатриации 1990-х гг. в Адыгее и Кабардино-Балкарии (в Карачаево-Черкесии репатриантов почти нет) говорит, что это далеко не так.
Во-первых, например, в Адыгее уже есть соответствующая среда, в условиях которой адаптация проходит быстрее.
Есть действующие структуры, как государственные («Центр адаптации репатриантов»), так и общественные, помогающие репатриантам вписаться в новую среду. Хатам Мешвез, давно уже репатриировавшийся из Турции, и Яхья Сташ, репатриант из Сирии, активно работают в этих центрах, помогая соответственно студентам из Турции и арабских стран.
Они сотрудничают с Комитетом по делам национальностей, связям с соотечественниками и СМИ Республики Адыгея и помогают с выдачей соответствующих свидетельств о принадлежности студентов именно к черкесам, а не к какому-либо другому народу Турции, Иордании или Сирии.
В двух местных вузах – Адыгейском госуниверситете и Технологическом университете – уже учатся студенты из Сирии и Турции, а в этом учебном году на первый курс набрали по квотам для обучения соотечественников 55 студентов из этих стран. Есть преподаватели русского, разработавшие специальные методики обучения русскому как иностранному. ГТРК «Адыгея» вещает на трех языках: адыгейском, арабском, турецком, и с 2009 года сотрудничает с черкесским спутниковым телевидением в Иордании «Нарт-ТВ».
Многое дал и косовский опыт. В 1998 году при активной поддержке Москвы в Адыгее была организована эвакуация косовских черкесов из охваченной войной Югославии. Для репатриантов из Косово недалеко от Майкопа был специально построен аул, который назвали Мафехабль, что значит «счастливый аул». По мере возможности косовцам помогали правительство КБР, бизнесмены фирмы «Меркурий» КЧР, Адыгэ Хасэ причерноморских адыгов-шапсугов, Адыгэ Хасэ Краснодарского края, Адыгэ Хасэ США (Нью-Джерси и Калифорнии), Хасэ из Иордании, жители Кфар-Кама и Рехьание , где живут черкесы в Израиле, Адыгэ Хасэ Гамбурга.
Тогда 200 тысяч рублей в Фонд помощи репатриантам внес губернатор Краснодарского края Н. Кондратенко, а М. Иругов из селения Исламей (КБР) построил на собственные средства мечеть в Мафэхабле.
Репатриация была для «косовцев» непростой. Сказались и непонимание некоторых местных чиновников, и культурная дистанция, сложившаяся в течение 150 лет пребывания в разных политических и культурных контекстах, особенно заметная в отношении к исламу. Однако она состоялась и вопреки мрачным прогнозам о сроком отъезде косовцев из Адыгеи, из приехавших в Адыгею почти 200 югославских черкесов только около 30 человек уехали в Германию либо в Турцию.
Оставшиеся на родине черкесы сами создали рабочие места,
Анис Апазао, черкес из Сирии, открыл в Майкопе стоматологический кабинет
выучили русский язык, а молодые люди получили образование в Адыгейском государственном университете.
С 1990-х гг. опыт репатриации турецких, сирийских, косовских черкесов показал, что опасения по поводу того, черкесы диаспоры не впишутся в нашу российскую реальность, оказались несостоятельными.
Во-первых, адыги-репатрианты отличаются законопослушностью и лояльностью по отношению к принимающему государству. Это давно отмеченное экспертами качество черкесов позволяло им успешно заниматься военным отходничеством в Польшу и Османскую Турцию в средние века и новое время, а в современный период позволяет потомкам мухаджиров быть идеально интегрированными в силовые структуры и армию Израиля, Турции и Сирии.
Во-вторых, репатрианты ни у кого не сидят на шее, а приносят с собой те трудовые навыки, которыми местные черкесы пока что не обладают. Стоматологические клиники, химчистки, магазины (помню очень давно в Майкопе черкес из Турции впервые открыл магазин верхней одежды, где к покупателю проявляли такое внимание, что советские люди, неизбалованные сервисом, чувствовали себя неловко), маленькие ресторанчики типа фаст-фуд, небольшие фабрики по производству куриного мяса, фабрики по пошиву одежды, школы обучения иностранным языкам, строительные фирмы, открытые репатриантами, создают рабочие места в Майкопе, Нальчике и в тех аулах, где селятся наши соотечественники.
Арсланук Морад (Хъаткъо) приехал из Сирии в 1990-е. Директор ООО "Компас"
Риад Гонежук,сирийский черкес, хирург Городской больницы, Майкоп
Ислам Мухаммед Махер Омар - доцент Адыгейского государственного университета, преподает арабский
Кабартай Хазем - владелец кафе "Роксолана", Майкоп
Все это - уникальный опыт организации своего личного пространства, к которому российские черкесы еще не привыкли. Отличительной особенностью такого опыта является мотивация человека не только на государственную поддержку, но, прежде всего, на личную инициативу и амбиции.
Лет 10 назад моя мама учила в Адыгейском государственном университете русскому языку студентов-первокурсников из Турции и Сирии. Один из сирийских студентов, Фераз, на какой-то праздник подарил нам очень уютные, «веселенькие» домашние часы для кухни с яркими цветочками. С тех пор прошло много лет, но часы так и висят на «своем месте», которое мы нашли для них сразу же. Они идеально вписались в наш Дом и ни разу не сломались… Я думаю, это хороший знак..
Фотографии любезно предоставлены руководством Национального музея Республики Адыгея.
megriroman! Ты позоришь своих родителей своей невоспитанностью. Ты подленький и недоброжелательный человек. Я так думаю. Я русский человек и мне за тебя стыдно.
Идущий, и Вам спасибо за Ваши статьи. Мы с Сулиетой с удовольствием их читаем!
Идущему. Ничего себе лояльность... Уж какие заявления хасэ делает и черкесские организации. организации других народов просто немые рядом с черкесскими объединениями. за это черкесские активисты и страдают - избивают некоторых и так далее.
а говорить всегда легко. во многих вопросах нужна дипломатия, тем более, когда вопросы зависят ТОЛЬКО от воли власти. зачем в данном случае сравниваете общественников и крупных экспертов, как Кусова-Чухо и Нефляшева. общественники собираются обсуждают, отправляют обращения и так далее, а вторые исследуют, анализируют и прогнозирут...
Любым билингвам легко дается новый язык.
Уважаемая Асият, Вы, видимо, не мой текст прочитали. Ни в коем образе я не сравнивал Кусову-Чихо и Нефляшеву с общественниками, уж я-то знаю кто чем занимается. Вы так подчеркнуто прибавили к легендарной фамилии Чихо фамилию ее мужа Кусова, думая, наверняка, что я об этом не знаю. Нет, знаю, я сознательно назвал Сульет Чухо, так как эта фамилия довольна известная и уважаемая в нашей республике, но ни в коем случае не обижая фамилию мужа. А что касается общественных организаций, про которые веду речь, так я их знаю еще лучше чем Вы думаете, я нахожусь в эпицентре их «телоколебаний». Действительно Вы правы, эти общественники только и делают, что «собираются обсуждают, отправляют обращения и так далее, а вторые исследуют, анализируют и прогнозирут»... и больше ничего, уважаемая Асият. Дальше никуда! И факел, который они перенимают друг у друга, сломя голову часто роняют на сырую от крови черкесскую землю . Потому что шарахаются из стороны в сторону. А мы даже не заметили, что он давно потух. Вот мы и бежим за этим факелом. Вы, наверное, уже поняли какую организацию я имею в виду - Адыгэ Хасэ, за другие организации я ничего не могу сказать, может их факелоносцы уже стоят у Кремля и решают черкесский вопрос. А на счет «а говорить всегда легко. во многих вопросах нужна дипломатия, тем более, когда вопросы зависят ТОЛЬКО от воли власти» вот что я Вам скажу: за «говорить всегда легко» - у нас в Адыгее за это строго наказывают (увольняют с работы, преследуют, блокируют и т.д.). А на счет «дипломатии» - лучших дипломатов чем наши адыгские чиновники, по-моему, нет . Они действительно даже больше чем Вы поверили, что все наши вопросы зависят «ТОЛЬКО от воли власти» так как своей воли у них с 1864 не было и нет. Ну и наконец, хотел спросить у Вас, уважаемая Асият, и у ясновидцев, не забудут ли о «черкесском вопросе» до Олимпиады 2014 года, если решиться судьба малой сотни наших братьев из Сирии? И как это сделать так, чтобы эти два вопроса решались одновременно? Подскажите с необходимой дипломатией мне, старому дураку.
P.S. К сожалению, многие из нас, мужчин черкесов, стали открывать ночью постучавшему в дверь путнику с дороги, заглянув в глазок, удостоверившись в своей безопасности, причем в белых кальсонах. Это Вам ни о чем не говорит?
Хватит. Но не решат.
Надо объективно смотерть на вещи: для эмигранта, теряющего насиженное место, Россия не лучший пункт назначения - есть места послаще.
Может-быть лучше Вас куда-нибудь отправить подучить манеры?
Такие "шутки" недопустимы.
А почему Вы решили что это шутка?
Предложите,в таком случае,другие варианты,как научить "местных" миролюбию и законопослушности!
что общественники что крупные эксперты поверьте из одного теста ))))) тока обсуждают и не более))))
Может местных черкесов стоит отправить лет на ... куда нибуть туда,что-бы когда вернулись жизнь наладилась?
Черкесы, приехвашие из Косово, действительно гораздо более законопослушны, миролюбивы и предприимчивы, чем их российские сородичи. Этим и объясняется и то, что Мафехабль выглядит лучше и уютнее остальных адыгейских аулов и то, что люди из этого аула устроились в Адыгее крепко, не смотря на трудности.
По моим наблюдениям, репатрианты еще не интегрировались в нашу действительность, они в основном общаются, работают, заводят семьи в пределах своей же социальной группы. Например, в моем ближнем круге - всего один из них. С другой стороны, это естественно - они на протяжении не одного поколения жили в совершенно отличных от наших условиях, усваивая чужую ментальность и культуру. Думаю, дело за будущим - дети и внуки репатриантов должны вырасти на родной земле.
я просто имела в виду, что в Адыгее есть опыт обучения русскому арабоязычных репатриантов - не надо начинать с нуля, опробовать методики, не надо искать преподавателей и учебники. Многое уже сделано.
Мафэхабль - готовый адапртер для репатриантов-черкесов.
Насколько я знаю, арабам трудно дается русский язык. а сирийские черкесы все-таки в той или иной мере арабизированы. после общения с косовскими черкесами заметила в них целеустремленность и волю, старательность. в большинстве своем они счастливы возвращению. сейчас прогнозировать, насколько лекго пройдет репатриация сирийских черкесов, еще рано.
Уважаемый Идущий.
1) я написала Кусова-Чухо, потому что она так представлена везде как эксперт
2) среди черкесских общественников нет единства, но поверьте все они живут "несладко". Яганова, Кеша избили, Жукова, Пшукова, ученого Ципинова убили, многие под постоянным контролем, их вызывают на всякие допросы, обвиняют в национализме и так далее. мне кажется, в этих условиях нужно быть более осторожным, иначе будут новые жертвы...
3) по сравнению с активистами других народов черкесские заметно отличаются. поверьте есть народы, у которых не меньше проблем, а то и больше и намного сложнее. и сравнивая их с черкесскими, последним надо отдать должное за смелость , в большинстве из них все-таки заметила искреннее проявление патриотзма
4) по поводу перетягивания факелов. согласна, не без этого. но тут уже ничего не поделаешь
5) по поводу принятия гостей-черкесов, не заглядывая в глазок. знаю таких активистов-черкесов, которые не заглядывали в него и помогали репатриантам как из Сирии, так из Косово без раздумий. Например, Александр Охтов.
6) считаю, что в любой ситуации надо видеть не только белое и черное, но и другие цвета
с уважением...
Уважаемая Асият! Нам с Вами долго спорить не придется. Наши взгляды примерно одинаковы. И называете Вы имена настоящих черкесов. Со всеми знаком. Только вот в Майкопе таких мужчин мало. А в руководстве - совсем нет! Вот, что огорчает! Лапша на уши - фирменное блюдо руководства нашей Республики. И наша куринная слепота - это находка для него и его изысканная форма политического ясновидения. " Всадник без головы сам по себе не страшен, страшно, когда он скачет во главе эскадрона!". Вы,уважаемая Асият, придержиаетесь к другому высказыванию, как я вижу: "Есть у революции начало, только б не пришлось отдать концы" Это я по поводу приследований и гибели НАСТОЯЩИХ... Что ж, черкесскому народу никогда не было легко... Только вот, что я Вам скажу на последок - КОГДА КРУГОМ ОДНИ РАБЫ, ТО ТУТ УЖЕ НЕ ДО БОРЬБЫ!!! ( Это я опять, про свою малую родину). С уважением, Идущий.
Научите этому сперва остальную Россию, развартившую всех остальных: начните с Москвы, с дорожных работ, к примеру.
PS А также с местной братвы и "силовиков".
Да, уважаемая Наима! Вы правы в том, что адыги-репатрианты отличаются законопослушностью и лояльностью по отношению к властям. Но черезмерная лояльность общественных организаций в виде Адыгэ Хасэ Р.А. к руководству республики - нас заколебала! По этому и не выходят из головы слова Джебран Хамиль Джебран : " Горе той нации, которая возвышает свой голос лишь когда идет в погребальном шествии, которой нечем похвалиться кроме руин, нации, которая взбунтуется лишь когда палач занесет топор над ее головой!" Лишь бы не побежали адыги-репатрианты пополнять ряды общественников-хасистов - "адыгейцев", которые поют писклявыми голосами в общем хоре чиновников Р.А. Уважаемая Наима! С большим удавольствием читаю Ваши публикации и все, что пишет Сулиета Чухо! Вы настоящие ЧЕРКЕШЕНКИ, спасибо Вам! С большим уважением, ИДУЩИЙ.