В социальных сетях набирает обороты флешмоб #ЯНеБоюсьСказать. Его начала 4 июля в Facebook журналист Анастасия Мельниченко, она рассказала о своем переживании насилия и домогательства и предложила женщинам публично поделиться личными историями. Женщины, молодые и взрослые, и мои знакомые, и подруги в том числе, решились в социальных сетях открыто рассказать о пережитом насилии – эмоциональном, сексуальном..Тысячи историй – от приставаний в метро и до травмирующих трагедий, которых не забыть всю жизнь..
В этом посте – что означало на Северном Кавказе «посягательство на честь женщины», кто и как мстил обидчикам по адату, о чем молчали женщины и когда впервые попытались заговорить об этом открыто...
Достаточно посмотреть ссылки на горские адаты и фольклор, чтобы заметить, что посягательство и поругание чести женщины само по себе несло сильнейший конфликтогенный потенциал. Оно было способно запустить кровную месть длиною в несколько столетий и разбалансировать отношения внутри не только одной семьи, но и фамилии, и целого рода. Этнограф Ю.Ю. Карпов заметил, что «неслучайно в фольклоре (например, в преданиях) крайняя форма социального насилия обычно изображается через посягательство стороннего лица на «право первой ночи».
Понятие "посягательство на честь женщины" включало в том числе и умышленное прикосновение к ней, и срывание с головы платка, и отрезание косы и т.п. В свою очередь общество становилось на сторону женщины, если она убивала обидчика, чтобы защитить свою честь.
Само по себе даже ненамеренное прикосновение постороннего мужчины к женщине считалось оскорблением. Женщин (если это не матери, жены, сестры, бабушки или тети) не брали под руки, партнеры в танцах не касались друг друга, а если танец парный – то прикосновения допускались только через удлиненные рукава черкески. У многих народов Северного Кавказа бытует притча о путнике, который однажды попросился на ночлег в дом на окраине села, не зная, что хозяйка была дома одна. Хозяйка накормила гостя и постелила чистую постель. Только утром гость понял, что хозяина не было дома, а женщина, чтобы не оскорбить гостя и соблюсти приличия, просидела всю ночь у зажженного фонаря. Утром, умываясь, гость случайно задел руку хозяйки мизинцем и отрубил себе мизинец, потому что посчитал, что осквернил дом этим случайным прикосновением.
Считалось также неприличным и нарушение privacy женщины, т.е. беседа на близком расстоянии. Как правило, расстояние между беседующими мужчиной и женщиной выдерживалось до 1,5 метров.
Пожалуй, единственный сценарий, когда допускалось прикосновение мужчины к посторонней женщине, был связан с обрядом прощения кровника. Убийца должен был рукой или губами прикоснуться к груди пожилой женщины из потерпевшего рода и, таким образом, считался прощенным. Такой обычай, описанный впервые в нартских сказаниях, был известен на всем Северном Кавказе.
Ущемление чести девушки и женщины задевало каждого члена рода, тейпа, тухума и усиливало родовую солидарность. «Ментальность горцев, основанная на строгой нравственности, предусматривала моральную чистоту тухума и джамаата посредством остракизма аморального представителя или его физического устранения», - пишет Ю.Ю.Карпов. Оскорбление женщины или девушки могло быть смыто только через кровную месть. Ответственность за месть брал весь клан девушки, которой было нанесено оскорбление. Месть распространялась на всех мужчин оскорбившего клана, в первую очередь, на отца, сыновей и братьев обидчика.
Однако, почти невозможно найти в источниках сведения о том, насколько часто и кому девушки или женщины решалась рассказать об оскорблении и, тем более, вынести свою историю в публичное пространство. В самых тяжелых случаях изнасилования, например, похищенной девушки, для нее оказывалась закрыта дорога домой, и рассчитывать на новый брак она практически не могла. Этим объясняется то, что статистика судов – как имперских Горских словесных, как и советских, не дает объективную картину. И сейчас, как и 20, и 100 лет назад, немало историй, подобных тем, которыми делятся участницы флешмоба, замалчивается.
Впервые о пережитом насилии – социальном, домашнем, сексуальном – женщины на Северном Кавказе публично стали говорить в 1920-е гг. Важно, что именно сами женщины говорили от своего имени. Этому предшествовала большая работа Советской власти по решению «женского вопроса». Вся система сверху донизу – от партийных и советских органов до рядовых пропагандистов – непрерывно ломала, иногда с усердием костоправа, сознание и быт кавказской женщины.
Женотделы, пункты ликбеза, Комиссии по улучшению труда и быта горянок и нацменок (созданы в 1926г.), выборные кампании и делегатские собрания, коммуны, ТОЗы и ККОВы, женские артели и мастерские, женские клубы…И судебные процессы, в том числе и показательные, в театрах и на заводах, на которых впервые на Кавказе в 1920-е годы слушались дела об изнасилованиях.
С тех пор многое изменилось, и многое осталось неизменным. Есть и молчание, и стыд, и страх осуждения, и страх столкнуться со злорадством недоброжелателей, и то пресловутое «сама виновата», о котором пишут чуть ли не все участницы флешмоба…Я даже думаю, что в этом флешмобе не будут участвовать девушки с Кавказа. Или будут участвовать единицы.
Я не призываю сейчас к публичным исповедям о деликатных сюжетах своей жизни, они не приняты в нашей женской культуре. Но уверена, что девушка, пережившая домогательства и, тем более, насилие, имеет право и должна, как в той визуальной инструкции для школьников младших классов, которую сегодня выложили в ФБ, сказать самой себе: «Ты не должна искать решение сама, ты не должна скрывать, ты не должна стыдиться. Не бойся говорить. Не бойся спрашивать».
Уважаемый Колин,я поняла про муллу,но не поняла относительно Вас.Если Вы поверили девушке,то почему Вы с ней расстались?Она не только не виновна,но фактически и невинна.Получается,что девушку обидели дважды : первый раз - негодяй мулла,а второй раз - Вы.Это ещё хорошо,что в конце-концов у неё наладилась жизнь.
Вам бы надо перед ней извиниться.Она-то Вас,я уверена,давно извинила.Но вам самому на душе будет легче,чувствуется что Вы и сами не в ладах с собой.
Тетя, она была невиновна, но не невинна...
Ну,конечно,если при этом открытии,Ваша любовь к ней куда-то испарилась,а любовь - такая штука,может испариться в один миг,то тогда да,лучше разойтись.
Все люди - братья! Спору нет. Но есть небольшие местные различия. То, что более - менее воспринимается спокойно, скажем, а Европе, не подойдёт в семейных отношениях на Востоке, скажем, на Кавказе. Если замужняя женщина в Европе может прикоснуться, приобнять, даже поцеловать при встрече знакомого, то на Востоке такие поступки могут испортить Нашему Шейху всю оставшуюся жизнь...
Скажу вам откровенно-я и сейчас питаю к ней определенные чувства, мы учились параллельно, и выросли можно сказать на глазах друг у друга, тем-более мое разочарование было очень болезненным. Мне понадобилось 5-6 лет чтобы прийти в себя и жениться во второй раз.
Я-бы не комментировал вашу статью, уважаемая Наима, если-бы сам в своей жизни не столкнулся, причем очень близко, с темой, которую вы затронули. Я в первый раз женился очень рано-в 20 лет. Очень долго уговаривал свою благоверную, она долго не соглашалась без видимых на то причин...А причина оказывается была...Она в подростковом возврасте посещала курсы арабского языка, вел эти курсы местный молодой мулла. Она клялась и божилась что не помнит ничего, что мулла читал что-то и, она потеряла сознание. У.моляла меня не отдавать ее назад, а продержать в своем доме хотя-бы месяца два. Я пожалел ее, оставил, но ввел в курс дела свою ныне покойную маму. Мама одобрила мое решение( девушке грозила смерть, братья у нее были очень дерзские и религиозные) По прошествии пары-тройки месяцев я отвез ее к своим, мы развелись. После меня она вышла замуж, у нее большая семья, даже внуки есть. Я не выдал ее, а сколько несчастных наших женщин , которыми побаловались престарелые деятели от религии или власти, я знаю таких, которые на себя руки накладывали. Считаю, что кавказсская девушка либо женщина, подвергшаяся насилию со стороны мужчин не должны молчать, пусть анонимно, а по мне -публично нужно об таких случаях заявлять, умный поймет, не осудит, а мнение моральных уродов в игнор.
kolln, спасибо за такой откровенный рассказ, очень тронута. согласна, что даже если семья девушки и она сама не хотят делать историю публичной, виновные должны отвечать по закону, а общество должно помогать пострадавшим девушкам - психологической поддержкой, прежде всего.
Спасибо вам, я, в продолжении всей моей жизни мучился вопросом-а правильно ли я поступил? Может надо было через посредников довести до ее родни настоящее положение дел? Ваши суждения убеждают меня в том, что я поступил минимум по человечески, и я даже немного успокоился...А мулла тот, вы знаете, в масхадовские времена, между войнами, в Чечне многие от безысходности варили нефть, вытапливая бензин, солярку.Иногда эти баки взрывались. Взорвался и минизавод того муллы, и он заживо сгорел ...Последний раз я видел ее на похоронах моей мамы, и горе ее было искренним..Вот такая вот моя история..Мне очeнь жаль наших женщин, у них ситуация схожа с ситуацией попавшей в расщелину в горах овцы-крикнет, волк сьест, не крикнет, в пропасть упадет. Если вы защитите хоть одну такую несчастную, вам Всевышний поможет как-будто вы спасли всю Его Умму,..
Так и не понял посыла статьи. Вы пишете, что не призываете к публичным исповедям, а к чему тогда Вы призываете? В подобных случаях семья старается не выносить проблему на всеобщее обсуждение, но и девушка не остаётся одна со совей бедой. В большинстве подобных случаев она получает поддержку в рамках семьи. И по-моему, для девушки это лучший вариант. Конечно, если это действительно скрдевушка, волею обстоятельств ставшая жертвой насильника.
а в историю kollina я слабо верю, хотя и не отрицаю возможность таковой. А какую он причину выдвинул для развода через 2 месяца? "Дерзкие" братья, готовые убить собственную сестру за неподобающее поведение, за необоснованный развод с нею с новоиспечённого зятя шкуру содрали бы. Подобные ситуации, когда невеста оказывается не девственна, решаются очень просто. Семья невесты ставится в известность и уже по их просьбе зять не даёт жене развод сразу же, а оставляет её пожить в своём доме пару месяцев, чтобы пятно позора не легло на семью невесты.
Я в историю kolln верю. Потому что здравомыслящий человек не станет публично заявлять, что он преступник, если он на самом деле таковым не является. KOLLN на самом деле многие годы скрывал от правосудия совершённое муллой тяжкое преступление (изнасилование).И на мой взгляд KOLLN ничуть не лучше насильника, чьё преступление он покрывал все эти годы. Я посоветовал бы KOLLN пойти в правоохранительные органы и написать явку с повинной или пойти к братьям своей бывшей жены и признаться им, что он всё это время уводил от ответственности насильника их сестры.
Раньше я и не задумывался о правовой стороне вопроса, а сейчас нет смысла, ибо мертвые сраму не имут....
Но ты же живой ! И должен нести отвественность за косвенное обеспечение безопасного изнасилования своей любимой женщины, а точнее за сокрытие её изнасилования ...
Не сыпь мне соль , Седой, сейчас уже ничего не изменить, к чему ворошить старую рану. Я своим молчанием уберег от позора ее род, семью...А Ибрагиму 2003 скажу-Чтобы развестись с женой мне не нужны оправдания, это у ингушей братья требуют обоснования , причины развода с сестрой. У чеченцев нет этого, почти нет. Тот мулла даже им дальним родственником приходился, гореть ему вечным пламенем.