У нас тут с Арташесом завязалась беседа - говорит, что я армян не люблю. Объясняю ему: невозможно любить (или ненавидеть) всех армян сразу, так как люди же везде разные! Вот я недавно давал здесь пост с цитатами писателя Вахе Аветяна, не ради же его красивых глаз - мысли у него совершенно правильные, подтверждающие единственно верную мысль о невозможности счастливого будущего армян на Кавказе, если не поймут, что жить надо в ладу с соседями на своей, а не украденной с помощью России территории. Порядочных людей, как Аветян, в армянском этносе много, просто не все выступают открыто, боясь противостоять официальному тренду. К тому же и опасно - сколько тяжелых испытаний довелось пережить Георгию Ваняну...
Трудно и турецким армянам, понимающим и открыто говорящим о преступлениях националистического крыла своего этноса.
Артин Пеник (1921 — 15/08/1982) был турецким армянином, который сжег себя в знак протеста против нападения [...] террористов на мирных людей в турецком аэропорту Эсенбога, в августе 1982. Нападение и перестрелка были устроены «армянской секретной армией освобождения Армении» (АСАЛА). Пеник трагически погиб в 61-летнем возрасте. Он поджег себя на главной площади Стамбула, известной всем в мире - Таксим, оставив предсмертную записку, в которой было сказано: «Я больше не могу нести на себе ужасы убийств невинных людей». О гибели Артина рассказывает Наил Велиев в сайте Каvkaztimes.com.
В ожоговом отделении больницы самосожженца посетил армянский патриарх Шнорк Галустян, который охарактеризовал его как «символ неприятия армянами этими жестоких убийств».
За два дня до смерти, в больнице Пеник дал интервью для турецкого ТВ, в ходе которого неоднократно призвал все правительства мира объединиться в борьбе с терроризмом, заявив, что страны, которые закрывают глаза на [...] терроризм, однажды окажутся лицом к лицу с угрозой. Он пожелал, чтобы Бог дал терпение народу Турции. Заявил, что вначале планировал совершить самоубийство перед генеральным консульством Франции, но изменил намерение в последний момент, перейдя на площадь Таксим. Его беседу с журналистами в больничной палате вы можете видеть в видеофайле, адрес которого прилагается.
Герой мученически скончался в ожоговом отделении больницы Istanbul Cerrahpaşa спустя пять дней после самосожжения. На его похоронах, состоявшихся в церкви Сурб Аствацацин, присутствовали армяне и турки, члены правительства Турецкой Республики.
Посмотреть видео можно здесь: https://youtu.be/uh2f2qsc5Yg
Не выкладываю запись в пост потому, что кому-то смотреть на обезображенное огнем лицо мученика окажется неприятным.
Армянский народ мог бы гордиться такими сыновьями но жаль, что пока внушительная часть наших соседей охвачена эйфорией присвоения чужого. Это время пройдет. Даже великие народы - немцы и французы ошибались, начиная саморазрушительные войны. Придет время, когда героями наших соседей будут не матерые террористы и убийцы мусульман - Амазасп, Озанян, Мелконян и др., а Артин Пеник, Георий Ванян, Вахе Аветян и многие другие истинные армяне.
[Отредактировано модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел". Недопустимо утверждение прямой связи терроризма с какой-либо конкретной религией, расой или национальностью - http://www.kavkaz-uzel.ru/articles/82584/]
Hamazasp прежде чем обвинять турок в пресловутых геноцидах и туранизмах, ты вспомни как они приютили у себя миллионы беженцев с Кавказа, Крыма, Балканского полуострова, они спасались от настоящих геноцидов.
Hamazasp извинись сейчас же.
[Комментарии удалены модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел".]
Видишь ли, Кямал, я к самоубийствам негативно отношусь и никак не могу гордиться человеком, который совершил самоубийство. Бывает самоубийство связанное с тем, что либо смерть либо попадаешь в руки лютого врага: тут сложно... и это отдельная тема.
рамиля сафарова обещала выставить свою "кандилатуру" на "президента аз-на"...
А если не пройдет, то будет баллотироваться на эрдогана...
Герои взывают её к подвигам: талаат-паша, энвер, и другие ...
Украинская военнослужащая Надежда Савченко, обвиняемая в России в причастности к гибели журналистов телеканала ВГТРК, в четверг заявила: если украинцы скажут, то она готова стать президентом.
Мамед Мамедов :
НАДО ОРГАНИЗОВАНО ВСЕМ ОТБЫТЬ ЗА АЛТАЙ ДЛЯ СОЗДАНИЯ ТАМ ТУРАНА. И ПОТОМ УЖЕ ВОЗВЕСТИ В ГОСУДАРСТВЕННУЮ РЕЛИГИЮ ОФИЦИАЛЬНО ПРИЗНАЮЩУЮ ЧЕЛОВЕКОУБИЙСТВА
Сто процентов, что Артин сделал это после ужасов геноцида !
Как всегда у турецкой пропаганды всё с точностью до наоборот. И главное: они сами верят в свое враньё. ..
Переселение армян из Ирана в Российские пределы.
Проект экономического преобразования Закавказского края.
Грибоедов и культура народов Закавказья.
Трагедийные замыслы в творчестве Грибоедова.
С особым вниманием относился Грибоедов к вопросу о переселении армян из Ирана в российские пределы, видя в этом залог укрепления позиций России на Востоке.
Первоначально план переселения армян, надо полагать, разрабатывался еще в 1827 году в дипломатической канцелярии Закавказского края, каковую в то время возглавлял Грибоедов. Ему хорошо было известно из прошлого армяно-русских отношений о поселении армян на границах высвобожденных в XVIII веке из-под ига Турции земель на Кавказе. …
Осуществлению плана переселения армян из Ирана Грибоедов придавал огромное значение и еще во время мирных переговоров в Кариадзине заявлял иранским чиновинкам: “Когда мы пойдем далее и завладеем Адербейджаном, то, обеспечив независимость этой обширной области со стороны Ирана, на десять ферсангов никому не позволим селиться близ границы, – сама провинция прокормит 20 тысяч милиции, образованной из народа, известного духом неудовольствия против нынешнего правительства; нам стоит только поддержать ее в сем распоряжении…”
Специально для ведения переговоров о переселении армян Паскевич вызвал из Петербурга полковника Лазарева. При занятии Тавриза, а потом Дейкаргана, где происходили мирные переговоры, он был назначен комендантом этих мест. Осуществлению плана переселения обещал свою поддержку епископ Нерсес (впоследствии католикос всех армян).
Изученная нами архивная переписка показывает, что переселенческий вопрос, совпадавший с чаяниями армян. вскоре стал важнейшим мероприятием царского правительства. В силу этого отпадал ранее выдвигавшийся проект переселения на границу с Ираном 80 тысяч казаков. …
Вопрос о переселении армян, поднятый на конференции в Дейкаргане, получил окончательное разрешение при заключении Туркманчанского трактата и был обусловлен статьями 15 и 16 договора. Вскоре после этого Паскевич предписывает Ереванскому временному правлению поселить переселенцев “преимущественно в областях Эриванской и Нахичеванской, а частью в Карабахе” (ЦГИА Грузинской ССР, ф 1105, №55 “О пререселении из Ирана в Карабах и прочие провинции армян, заграничных выходцев”).
Это предписание, датированное 29 февраля 1828 года, начинается с указания на то, что многие армяне, проживающие в разных округах иранского Азербайджана, “изъявили готовность свою переселиться в наши области”. Добровольный характер переселения армян, а также урмийских греков, неоднократно подчеркивался. Двумя днями раньше в предписании, направленном непосредственно полковнику Лазареву, Паскевич отмечал, что если в зимние месяцы жестокая стужа и, может быть, надежды на то, что весь Азербайджан останется навсегда подвластным России, останавливали армян, выразивших через свою депутацию желание переселиться, то теперь, с наступлением весны, и когда стало известным, что русские войска, согласно мирному трактату, должны в скором времени очистить Азербайджан (имеется в виду Южный Азербайджан, ред.), – переселение армян не сопряжено с особыми затруднениями, и нет сомнения, что большая часть желающих переселиться в российские пределы не останется в Иране. Несмотря на общую убежденность в этом, Паскевич предлагал Лазареву и подчиненным ему чиновникам узнать по прибытии на место истинное намерение армян “и удостовериться, точно ли они желают к нам переселиться”, при этом не прибегать ни к каким принуждениям, а тем более насильственным мерам, а действовать только лишь путем внушения, объясняя им все выгоды перехода в русское подданство.
Переселение армян из Ирана в русские пределы являлось добровольным. “Будучи свидетелем переселения армян, – писал генерал Панкратьев, – я удостоверился, что они собственным движением и руководимые здравым смыслом оставляли родину свою, чтоб найти лучшее существование”. В таких же выражениях высказывался об этом и А. Чавчавадзе. Это вынужден был признать даже тавризский бекларбек Фет-Алихан (ЦГИА Грузинской ССР, ф 2, №1969 стр.49). По словам Аргутинского – Долгорукова, “отцы семейства, поднимая детей своих на руки, произносили, что они готовы и ими пожертвовать, чтобы только жить под властью России”.
…При переселении армян из Ирана Лазареву и его чиновникам предоставлялось право обнадеживать переселенцев от имени правительства в том, что занимающиеся торговлею могут водвориться в городах и будут пользоваться с тамошними торговцами правами, поселяне же будут наделены удобною землею в достаточном количестве и освободятся от податей на шесть лет, а от земских повинностей – на три года”.
На всех переселенцев должны были на местах составляться списки по специально для этого выработанной форме, с особым обозначением тех семейств, которые по крайней бедности будут требовать пособия. Переселение намечалось начать с тех округов, из которых русские войска должны были быть в скором времени выведены, и, в первую очередь, из округа Марага. С целью не дать иранским властям чинить препятствия и задерживать под разными предлогами переселенцев, последним предлагалось следовать за русскими войсками. Переселение из округов, в которых русские войска на время оставлялись, предполагалось производить постепенно до конца мая. Впрочем, сроки здесь определялись в соответствии с ходом выплаты иранцами контрибуции.
Семействам или целым селениям, уже подготовившимся к переселению, было предписано “давать открытые листы для безопасного следования и охранные листы для освобождения от податей и повинностей”.
Каждому переселявшемуся селению предоставлялось право “оставлять от себя поверенного” для продажи своего имущества в положенный по трактату срок. Для оказания таким “поверенным” покровительства и помощи были даны соответствующие указания персоналу русской миссии в Тавризе.
Грибоедов настойчиво добивался выполнения иранским правительством всех принятых им обязательств по отношению к переселенцам. Предметом особой заботы его являлось имущество, временно оставленное переселившимися армянами на прежних местах жительства. По этому поводу он говорит в письме к своей приятельнице В. С. Миклашевич: “К нам перешло до 8 тысяч армянских семейств, и я теперь за оставшееся их имущество не имею ни днем, ни ночью покоя, однако охраняю их достояние и даже доходы; все кое-как делается по моему слову”.
В целях нормального снабжения армян в пути продовольствием Лазареву было дано право делить общий поток переселенцев по признаку принадлежности к отдельным селениям или на партии в составе от 150 до 300 семейств.
Русская администрация не запрещала переселяться и каждому семейству отдельно, но в этом случае не ручалась за его безопасность. Группу переселенцев обычно сопровождали один офицер, знающий армянский язык, и 2 – 5 солдат.
В соответствии с предписанием Лазарев или его подчиненные были обязаны тотчас же после отправления с места новой партии переселенцев уведомить об этом Ереванское временное правление, указав, кроме прочих данных, “в каких местах проживали прежде переселенцы”, то есть на плоскости ли и в жарком климате или в гористых и холодных местностях.
Это обязательное требование повторяется в предписании от 29 февраля Ереванскому временному правлению, с оговоркой, что это “необходимо, сколько для сбережения переселенцев от смертности, болезней, столько и для предохранения их от разорения с переменою обычных (привычных) им хозяйственных упражнений”.
Такая постановка вопроса, навряд ли исходящая от самого Паскевича, близко сходится с тем местом Записки Грибоедова и Завилейского об учреждении Российской Закавказской компании, где говорится, что незнание нового для переселенцев края “может быть для них гибельно; перемена воздуха из знойного в суровый, при возвышенной полосе наших областей, и наоборот…”.
На выдачу переселенцам денежных пособий, подлежащих возврату без процентов, правительством было ассигновано 25 тысяч рублей серебром. Паскевич предлагал выдавать до 10-20 рублей на семейство под расписку, засвидетельствованную старшиной.
Функции Лазарева по каждой группе переселенцев прекращались с момента вступления ее в российские пределы и переходили к комитету, специально для этого созданному при Ереванском временном правлении. На комитет, как это видно из предписания Временному правлению, возлагались обязанности “заведывать всеми делами и распоряжаться переселением”, заботиться о переселенцах “в полной силе сего слова” как при следовании от границ Ирана, так и по прибытии на места. Комитету предлагалось стараться водворять новых жителей “целыми селениями так, как они прежде жили”, или по крайней мере по соседству.
Места для новых селений, согласно инструкции, следовало “выбирать удобнейшие, здоровые и такие, где не было бы недостатка в хорошей воде”. При этом предлагалось “убеждать жителей, дабы они селились по прямым линиям, оставляя улицы шириною не менее 3-х саженей, а также “приохотить их строить дома более прочные и с лучшими удобствами, нежели какие обыкновенно бывают у поселян здешних”. Выделение каждому селению достаточной площади земли лежало на ответственности комитета, производилось с разрешении местного начальства и утверждалось непосредственно Паскевичем. Ему должны были доносить по особой форме о водворении каждого селения, а к концу дать полный отчет о всех действиях и израсходованных суммах.
… В докладе Гамазова, выполнявшего поручения Лазарева, говорится, что большая часть переселенцев, прибывших в Ереванскую область, находилась в “неожиданно лучшем положении, ибо оная водворялась в самых лучших магалах, как-то: на Шаруре, Давалу, Гарничае, Занге, Абаране, Крхбулаге, Дарачичаке и по ту сторону Аракса на Саатском Чухуре, т.е. в Сурмалинском магале (ЦГИА Грузинской ССР, ф 2, №1920 л.104-106).
… По Туркманчайскому договору всем жителям иранского Азербайджана, желавшим переселиться, давался годичный срок “для свободного перехода со своим семейством из Персидских областей в Россию и для вывоза и продажи движимого имущества” (для недвижимо- го имущества был установлен пятилетний срок). Вследствие возникших трудностей и слабой работы Комитета переселение затянулось сверх обусловленного договором срока. Кроме того, стали поступать многочисленные жалобы как от самих переселенцев, так и от населения тех мест, где они расселялись.
… Основным продолжал оставаться вопрос землеустройства. На заседании Армянского областного правления 24 ноября 1828 года был заслушан рапорт старшего члена Комитета по делам переселенцев подполковника Аргутинского-Долгорукова, который доложил, что областной начальник генерал-майор Чавчавадзе, “находясь летом по ту сторону Аракса, заметил, что правая сторона оного в местах им проезжаемых превосходнее почвою своею земель, лежащих по левую сторону оного”. Аргутинский сам объехал Сурмалинский магал и также отметил “доброту почвы”, на которой “жители, кроме земледелия, могут иметь еще большое скотоводство”. В связи с этим Комитет, как сообщил Аргутинский, уже направил туда до 200 семейств, прибывших из Салмасского округа и Хойской провинции (ЦГИА Армянской ССР, Журнал Армянского областного правления, №2 за 1829г. стр.520). Зубарев также подтверждает, что “здешний областной начальник… хотел большое число новоприбывших армян поселить за Араксом”. Переходя к дальнейшим задачам, Зубарев надеется, что 30 тысяч рублей серебром и 2 тысячи червонцев, вновь отпущенных в виде пособия переселенцам, “будут уже употреблены гораздо разборчивее”.
В своих рассуждениях он, не ограничиваясь вопросами устройства переселенцев на новых местах, старается обосновать пользу, которую принесут они в будущем казне. При этом подчеркивает, что армяне, переселившиеся из Ирана, “большею частью – ремесленники и хлебопашцы”, и отдает им предпочтение по сравнению с теми армянами, которые занимаются торговлей.
Критикуя работу переселенческого Комитета, Зубарев отмечает, что ему негде было получать нужные сведения, ибо “в Областном правлении нет еще вовсе даже поверхностной описи земель и селений заараксских. Об имениях и говорить нечего: никто не знает, кому что принадлежит”.
В “Записке” автор не раз упоминает Аргутинского, как заведующего “водворением пришельцев”, и говорит, что он уже, наверно, не впадет в ошибки своего предшественника майора Владимирова. В “Журнале” областного правления (за март -август 1828г.) майор Владимиров не раз фигурирует как председатель Комитета. С июля 1828 г. имена майора Владимирова и полковника Лазарева уже не упоминаются среди лиц, принимавших участие в переселении армян. Это видно также из рапорта самого Лазарева, представленного Паскевичу, где говорится: “Итак, начав действия мои 26 февраля 1828 г., я окончил оные 11 июня того же года, за исключением приостановленных на местах около 1.500 семейств” (С.Глинка, Описание переселения армян азербайджанских в пределы России. М., 1831г). Тогда же свои полномочия Лазарев, надо полагать, передал Аргутинскому, как старшему офицеру, а сам отправился в действующий отряд при крепости Карс, где и представил краткое донесение о ходе переселения. Однако Паскевич не удовлетворился этим и приказал ему составить подробный отчет.
В организации переселения армян принимал участие широкий круг лиц, хорошо знакомых с местными условиями. Особенно отличившихся полковник Лазарев представил к награде. В составленном им списке есть графа; “чем отличили себя при переселении”. Например, подполковник Аргутинский-Долгоруков – “ревностно способствовал переселению…”, коллежский асессор Гамазов – с первых дней переселения, подвергаясь опасности, проявил распорядительность в выполнении поручений, подполковник Меликов и майор Шагубатов -отличились ревностной службой и поддержанием строгого порядка, штабс-капитан Вонников – вывел из Курдистана, подвергаясь нападениям, много партий переселенцев и сопровождал их до границ России, чиновник 8-го класса Ениколопов – бескорыстно и беспристрастно разбирал возникавшие в связи с переселением спорные вопросы. В списке значатся также штабс-капитан Кананов, подпоручики Иерусалимский, Корганов, поручики Акимов, Мелик-Юсупов, Орбелиани и другие. В числе представленных к награде несколько переселенцев, подававших пример и уважаемых в народе”.
(Продолжение следует)
И.К. Ениколопов “Грибоедов и Восток”. Ереван, Айпетрат 1954.
Журнал «Irs/Наследие», № 5 (23), 2006, стр.44-46
Речь о позиции этого человека. Самоубийство однозначно плохо, в конце-концов мог бы выступать на митинге или в прессе, эффект был бы немалый
"...Придет время, когда героями наших соседей будут не матерые террористы и убийцы мусульман - Амазасп, Озанян, Мелконян и др., а Артин Пеник, Георий Ванян, Вахе Аветян и многие другие истинные армяне..."
Не дождешься. Закатай губы обратно.
Врёте вы батенька,как всегда !!! Нет в турции армян(имхо-какеш),не спорю есть те люди,кто был либо ассимилирован или исламизирован.
У нас в Абхазии-много армян,бежавших из турции,(так вот даже с Сочинскими армянами из Армении у них разный язык,чему в своё время был очень удивлён), я застал ещё стариков отлично говорящих на турецком и из первых уст знаю, что их заставило сменить турцию на абхазию. Кстати турецкие абхазы, похожи на абхазов тоже очень отдалённо.
А,по поводу того,что Артин Пеник, протестовал против убийства мирных жителей,так кто из нормальных людей проголосует за убийства ? А,вот форма протеста, вызывает много вопросов......... см.первый абзац !!!
я так же не одобряю терроризм в общественных местах, и что? Многие в АСАЛА это тоже не одобряли, из-за этого многие организацию покидали. Одно дело убить дипломата, который ненавидит твой народ и делает всё для того,чтобы твоему народу было плохо, другое дело взрывать бомбы в общественных местах.
"Это предписание, датированное 29 февраля 1828 года, начинается с указания на то, что многие армяне, проживающие в разных округах иранского Азербайджана, “изъявили готовность свою переселиться в наши области"
Уже дальше читать нет смысла. Во-первых нет упомянания о том, откуда армяне в Иране (Шах-Аббас?). Во-вторых, тогда не было иранского и неиранского Азербайджана. Был один Адербейджан, как провинция Ирана. Северного, т.е. сегодняшнего Азербадйжана не было.
"По словам Аргутинского – Долгорукова, “отцы семейства, поднимая детей своих на руки, произносили, что они готовы и ими пожертвовать, чтобы только жить под властью России"
Конечно, а ещё армяне были готовы даже своих детей съесть.
Охотник, а что вы хотели этим сказать? Что армяне вернулись на родину, после того как их Шах Аббас пересилил в Персию в начале 17ого века? Или то что армян в Карабахе никогда не было? Если последнее, то не поленитесь посмотреть на перепись населения тог периода и вы поймёте, что даже без переселенцев, армяне составляли подавляющее большинство в Карабахе.
Кямал, дружите с [...], нехорошо это... Хотя похожие тянутся друг к другу, в достойны друг друга.
[Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел". Не переходите на личности.]
"Охотник, а что вы хотели этим сказать?"
Что умеет копировать понравившийся ему текст и вставлять в свой комментарий. И что он не историк, который изучал материал фундаментально, скрупулёзно и тщательно.
"Если последнее, то не поленитесь посмотреть на перепись населения тог периода..."
Дикеосин, дело не в лени, если Вы даже скинете ссылку от авторитетного автора, Охотник скажет, ну это же факт что " Переселение армян из Ирана в Российские пределы". А какие исторические события происходили до этого, его не интересуют и не подлежат его анализу, так именно этот фрагмент из истории армян ему больше нравится)
Проходили, знаем)
"...«Я больше не могу нести на себе ужасы убийств невинных людей». О гибели Артина рассказывает Наил Велиев в сайте Каvkaztimes.com..."
А твой наил может доказать, что Пеник именно из-за АСАЛА сжег себя? Нет. Его слова "ужасы убийства невинных людей" вполе могли отнестись как к событиям в Турции 1915-1923 гг, так и к фашистской атмосфере в ТР в последующие годы.
Ваше (твое, наила, и прочих адептов азерпропа) "мастерство" ограничивается пустым трепом. И ничем другим.
Кямал, вот интересно, кто-нибудь из азеров или на худой конец из турков поджигал себя на главной площади какого-нибудь Всемирно известного города, остравив предсмертную записку, в которой было бы сказано: «Я больше не могу нести на себе ужасы убийств невинных людей»?
о мерзости психологии людей, которые препятствуют выезду Лейлы и Ариф Юнус тоже не забудь написать.
Кямал, надеюсь ты уже отправил петицию:
Всем тем, кому не безразлична судьба супругов Юнус, предлагается направлять петиции президенту Азербайджана, генпрокурору, руководителю Службы государственной безопасности, министру юстиции, министру иностранных дел, постоянную миссию Азербайджана в ООН с призывом обеспечить выезд супружеской четы на лечение за границу и прекращения их преследования.
... Вахе Аветян просто 314датель !
"Вахе Аветян писатель", а я тогда папа Римский !
ну если Турция как государство ведет себя на уровне терористов, то какие претензи могут быть к людям, дающим такой же ответ?
Браво модератор быстренько убрал слово армянское. А разве нет террористическая организация АСАЛА?
а разве терроризм АСАЛА- это армянский терроризм? Хотя по азербайджанской логике наверное да.
Я рад что вы гордитесь таким человеком. Значит не все у армян потеряно
Во Имя Мира Одно из самых трудных испытаний на земле--подняться выше мертвых систем--войн;религий;наций:несущих разрушения--и стат просто человеком .Сколько за год обеих сторон конфликта погибают 18-20 летние парни.Кто то считал сколько не созданный очаг; сколько не рожденные дети и за что
Карен Багдасаров СОВЕРШЕННО НЕЗАЧЕМ БЫЛО СЕБЯ СЖИГАТЬ ЭТО БОЛЬШОЙ ГРЕХ МОЖНО БЫЛО И ОБОЙТИСЬ ПРОСТЫМИ ДОСТУПНЫМИ СЛОВАМИ ОСУЖДЕНИЯ В АДРЕС СВОИХ СООТЕЧЕСТВЕННИКОВ ТЕРРОРИСТОВ
Про турок не знаю, у нас не было или я не слышал
Ну и что? Человек в тюрьме, тем более женщина может все сказать и все сделать. Не дай бог оказаться в ее положении. Вообще мерзки эти ватные радости по поводу Савченко, вообще любого в клетке. О мерзости ватной психологии напишу завтра. есть что сказать.