НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ООО “МЕМО”, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ООО “МЕМО”.

В Кабардино-Балкарии вновь обсуждается вопрос о ношении религиозной одежды в образовательных учреждениях. Его поднял заместитель председателя Духовного управления мусульман Хызыр Мисиров, опубликовав свой комментарий в одном из местных пабликов.

Представитель ДУМ считает, что хиджаб «не просто религиозный атрибут, а полноценный вид одежды, который может быть гармонично интегрирован в существующие нормы школьной формы». Для этого, по его мнению, достаточно внести изменения в отдельные элементы школьной одежды для мусульманок, например, удлинить юбку или носить платья «в сочетании с брюками».
Вопрос, по словам Мисирова, обсуждается с образовательными учреждениями, чтобы найти компромисс.

Девочки в хиджабах, фото: islamnews.ru

Муфтий отметил, что «исламские требования к женской одежде не предполагают противопоставления обществу». Представитель муфтията также уточнил, что «ислам не обязывает женщин носить исключительно чёрную одежду, но рекомендует придерживаться сдержанных цветовых решений в выборе гардероба».

===

Под сообщением читатели оставили более трех тысяч комментариев. Было высказано два взаимоисключающих мнения. Одни категорически против ношения хиджаба в школах, другие категорически за.

«Это школа, где учат, а не мечеть». У нас свобода вероисповедания. Никто не отменял школьную форму».

«Вот именно, что это школа, где учат, учат наукам. А как одеваться согласно своим культурным, или религиозным воззрениям - не должно быть делом школы».

Противники хиджаба возражают, что в мусульманских и христианских учебных заведениях одеваются по дресс-коду, свой дресс-код должен быть и для школ. 

Сторонники хиджаба, как обычно, указывают на «полуобнаженность» тех, кто одеты обыкновенно.

«Это сейчас стало «модным» ходить полуобнаженными. Общий дресс-код нужен, а вот лезть в чьи-то религиозные воззрения - это совсем не вопрос школы!»

Противники хиджаба указывают, что если разрешить носить девочкам хиджаб в школе, это повлечет за собой другие негативные последствия.

«Сегодня хиджаб разрешат, а завтра в школу ходить запретят! В школах все дети должны быть одинаковы и заниматься учебой! Надеюсь по всей стране запретят религиозные атрибуты! Штрафовать надо этих муфтиев, кто вносит раздор в общество и в тюрьму сажать за разжигание религиозной ненависти.

Дело не в платке, абсолютно, а в том, что потом начнется: на музыку ходить нельзя, на рисование ходить нельзя, на физкультуру ходить нельзя, в мероприятиях участвовать нельзя, выступать на сцене нельзя и много чего еще нельзя. Никто не против религии, не надо манипулировать этим. Надо соблюдать законы страны, в которой живешь».

И так далее.

Противники хиджаба в школах пишут, что в дальнейшем возникнет вопрос об официальном разрешении многоженства, что все это в конечном итоге ведет к «арабизации» и забвению национальной культуры.

В начале этого года Госдума отозвала законопроект, который запрещал хиджаб в школах, предоставив регионам возможность самим решать этот вопрос. Региональные власти же обходят этот вопрос молчанием. В результате в некоторых школах директора самостоятельно стали запрещать ношение хиджаба. Такие случаи имели место в Зольском районе Кабардино-Балкарии. После того, как в дело вмешался муфтият, инцидент был исчерпан.