Вам спасибо. Рад, что понравилось.

Все, теперь понял. Я все забываю, что живу на огромной равнине, а вы в горах))) Да, да! 

Лариса Кудлык 

Всегда удивляет, как выстояли эти вековые строения под ударами не только стихий,но и ожесточенных воин.И плиты чудом уцелели и сохранили надписи,рисунки...Альберт,а письменнось сильно изменилась...?Удается расшифровать знаки, нанесенные на плитах или все остается загадкой?Рисунки хорошо сохранились и говорят о многом,да и многое,наверное, остается потерянным.

АВ

Если столько уцелели, представьте, сколько пропали безвозвратно... :-( Но очень много интересного "спрятано" под землёй, вот и работают археологи, копают, находят этих безмолвных свидетелей жизни наших далёких предков... Лариса, конечно, письменность изменилась. Старинная армянская письменность - это грабар.(https://ru.wikipedia.org/.../%D0%93%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0...). Потом появился современный армянский язык, которым до сих пор пользуются. Естесственно, были какие-то реформы... Специалисты читают, расшифровывают найденное.. Например, в те, давние века цифры не писались как сейчас, а были буквы, которые... Короче, сам не всё знаю, к сожалению...

классно. спасибо

Спасибо!

А это чьи могилы? Что за люди там захоронены? Понять по надгробным надписям это возможно?

Игорь, на камнях написано на грабаре (староарм. язык), не каждый может прочитать. Я попросил Марену, чтобы она помогла. Как придёт ответ, я обязательно напишу Вам.

Это албанский храм 1747г (с.Туг). Невооруженным глазом видно, что камень с буквами подсунули туда позже.

А кому это нужно было подсовывать?

На одном надгробии написано: "это надгробие хачачеци печана, сына егана... супруга моего..."

А на другом написано: "это надгробие Дато (Давида), сына Оганеса, который отошел к отцам (?) ... на могиле моей единодушно да покаетесь перед Господом"

Игорь, это грабар, его очень трудно читать , как правило, надо быть специалистом в этом направлении.

Перед церковью и во внутреннем дворе похоронены люди из княжеского рода меликов Еганянов.

Таскать надгробья довольно идиотское занятие. 

Т.е. кладбища были для князей и для простых людей. Скорее всего где-то есть утерянное кладбище простолюдиной. Их надгробия возможно были деревянные и рассыпались от времени. Князья могли себе позволить каменные надгробья. 

конечно, это армяне подсунули, как только сошли с трапа самолета "Грибоедов". Вы бы уже сменили пластинку, ей-богу, смешно

Нет, не для простых людей, скорее всего это кладбище было для книзей и их рода, также, как принято, для священослужителей этой церкви.

Получается что это была домашняя церковь, если можно так сказать. Я так понимаю, что дома князей носили и еще оборонительную функцию, здесь могли прятаться от набегов жители соседних деревень, а храм и его служители были как бы под защитой князя. 

Т.е. это сакральное место для сакральных людей)))

Ну, получается. что так. Эта церковь находилась на территории дворца мелика (князя) Егана. Естесственно, представителей его рода и хоронили там. Также, как принято, там же хоронили и священнослужителей этой церкви. Вот и получается, что место и люди сакральные. :-)

Знаете, если так подходить, то любую/почти любую церковь можно назвать "домашней". Ведь, как правило, её строили там, где было поселение. В данном случае, эта территория подчинялась князьям Дизака (часть нынешнего Гадрутского района), там находилось их княжество. С учётом многих факторов и постоянных войн, естесственно вся территория княжества была обнесна крепостной стеной для защиты от нападений. Церквоь находилась на территории меликства и, также, как и их подданые все они были под защитой князей. Только, как видим, рядом с церковью имели честь быть захороненными члены кеяжеской семьи и те, кто служил в этой церкви. 

Вспоминаю наши монастыри, старинные церкви, там также, перед монастырём и в его дворе похоронены служители  и князья этой территории, где находится монастырь. А для простого люда существуют отдельные кладбища...

Немного не так. Были и церкви, которые стояли вне княжеских дворов. Домашними можно считать церкви находящиеся внутри "детинцев", т.е. основного двора князя. Чаще всего город имел центральную княжескую часть - "детинец" или по Европейски - "замок", потом был сам по себе город, т.е. огороженная часть города, обнесенная крепостной стеной, или крепость. Там могло быть несколько церквей, это зависило от богатства города и величины крепостной стены. Количество церквей внутри крепости могло перваливать за десятки. Дальше была не защищенная часть грода, по русский "посад", т.е. поселение вокруг города, там тоже могли быть храмы, разные концы посада могли иметь свои храмы. Если говорить о церквях в селах то здесь тоже свои проблемы. Если в селе была помещечья усадьба, то храм в этом селе считался основным для множества сел в округе, но домашний храм бы чаще всего рядом с домом помещика в его дворе. Но было много храмов и вне помещечьих усадьб. Тут уже все зависело от богатства села. Одно село могло иметь несколько храмов. Это касалось купеческих сел, где крестьяне вдруг начинали оставлять обработку земли, а переходили в купеческие гильдии. 

Ладно, я что-то заговорился. Очень интересно было бы узнать что это за храм и кладбище, судя по захоронениям, это княжеское место и храм мог быть как домашним, так и не домашним, а одним из основных храмов в данном населенном пункте. 

Cпасибо за комментарий, было интересно прочитать. То, что Вы написали имеет место, но там, где территория позволяет построить и домашнюю церковь и церковь для крестьян. В нашем случае, в горах невозможно это сделать из-за того, что нет возможности, не финансовые, конечно...

Вспомнил монатырь Гандзасар (10-13 вв.). Там также, во дворе церкви похоронены патриархи, и также представители рода Джалалянов, князей (мелкиов) Хаченского княжества. А за церковной стеной находится сельское кладбище.

Ну да, эти горы вносили и вносят до сих пор свои коррективы в нашу жизнь. Спасибо за приятное и познавательное общение.