Ислам в Крыму - возможно ли развитие по кавказскому сценарию? 1119 тем и 2 сообщения

июнь 24, 2014 21:38

Эльмира Муратова
26 сообщений

согласна с Денисом. Мусульмане Крыма знали равнодушие, игнорирование их требований, бюрократизацию вопросов возврата культового имущества и т.д., но не имели опыта прямого государственного вмешательства в жизнь мусульманской общины, тем более репрессий по религиозному признаку и т.д.

 

июнь 24, 2014 21:39

Эльмира Муратова
26 сообщений

Ни списков запрещенной литературы, ни перечня запрещенных «экстремистских» организаций в Украине не было. Многие крымские мусульмане и понятия не имеют, что те книги и брошюры, которые давно находятся в их домашних библиотеках, запрещены и могут стать причиной проблем с правоохранительными органами.

июнь 24, 2014 21:39

Денис Брилев
25 сообщений

цитата:

Эльмира Муратова

Пятый – отношения с органами власти. Традиционно ДУМК был критически настроен по отношению к политике центральных и местных властей. Во-первых, были заявления о неравном отношении к потребностям последователей разных религий, в частности, благоволение православию и игнорирование ислама. Во-вторых, были обвинения властей в намеренном расколе крымских мусульман на последователей разных течений. Например, руководство ДУМК видит создание в 2010 г. ДЦМК именно как попытку ослабления ДУМК и Меджлиса.

Если кратко, то это основные моменты процесса возрождения.

Небольшой комментарий - мы как раз видим результат либерального законодательства, когда все равны перед законом о свободе совести. Хотя повторюсь - крупным ДУМам тяжело было избежать искушения быть "равнее" остальных

июнь 24, 2014 21:40

Наима Нефляшева
834 сообщения

У меня вопрос к Эльмире, Денису и Айдеру. Насколько активна в Крыму исламская молодежь? Есть ли тенденции противостояния "нового" ислам и так называемого "традиционного"ю (терминЮ разумеется, уже давно устарел и признан условным)? 

июнь 24, 2014 21:42

Эльмира Муратова
26 сообщений

Молодежь активна. Она составляет значительную часть практикующих мусульман. Это видно, например, по посещению мечетей.

июнь 24, 2014 21:43

Эльмира Муратова
26 сообщений

Та же тенденция противостояния, отмеченная на всем постсоветском пространстве, есть и в Крыму.

июнь 24, 2014 21:44

Денис Брилев
25 сообщений

Другой вызов не столько перед мусульманами, сколько перед структурами - это изменение конфигурации исламского поля в целом. Как заметил Айдер Булатов, крымцам важно сохранить народ в той реальности с которой они столкнулись. Поэтому практически все организации сейчас ищут союзников среди российских исламских организаций. Да и российские ДУМы активно предлагают свою дружбу - практически все лидеры российской уммы побывали в Крыму за последнее время

июнь 24, 2014 21:44

Эльмира Муратова
26 сообщений

но у нас разные версии "традиционного" ислама, как минимум у двух духовных центров их две.

июнь 24, 2014 21:45

Наима Нефляшева
834 сообщения

цитата:

Эльмира Муратова

Молодежь активна. Она составляет значительную часть практикующих мусульман. Это видно, например, по посещению мечетей.

Как складываются ее отношения с муфтиатами? Инициирует ли молодежь самостоятельные исламские проекты? выдерживают ли муфтии конкуренцию с молодыми имамами, получившими образование в исламских вузах, в плане исламского знания? Вопрос к Эльмире. Денису, Айдеру. 

июнь 24, 2014 21:46

Наима Нефляшева
834 сообщения

Вот Эльмира, про две разные версии "традиционного  ислама" расскажите, пожалуйста, подробнее. Читателям, я думаю, это неизвестно.

Чтобы ответить авторизуйтесь или зарегистрируйтесь