Вы недоговариваете - мне не на что оперется, я жду от вас некоторых посылов, что бы разговор получился. А то ведь получается какбы разговор на двух разных языках. 

Каким бы честным не был политик, он всегда находится в поле лжи, потому что для политических поступков ему нужно простые слова, а через просты слова будущее нарисовать не возможно. Простыми словами можно только обмануть, нарисовать будущее можно лишь парадоксальным актом. 

Да! Скорее всего вы правы, на счет того, что Православие и христианство мне ближе чем Ислам, я как-то слаб в этих глубоких и чрезвычайно сложных походах суфиев, мне как-то все эти томисты и лиственичники как-то ближе и понятнее, но может быть не так глубоко, как хотелосьбы. 

Потому гражданская война и стоит всегда особняком и каждый политик понимает всю опасность игр, которые приводят к гражданской войне. 

С очень древних времен расходы сюзерена не вызывали у вассалов беспокойства, пока вассалы не понимали, что они не могут из-за расходов сюзерена жить по-старому. Как только расходы начинали досаждать и заставляли людей менять традиционную культуру поведения, вассалы начинали подавать сигналы сюзерену и все эти мульки о культурном единстве не работали. Вплоть до того, что вассалы могли разбегаться. Да, когда возникла нация и вассальные отношения ушли в прошлое, вроде как все начало выглядеть по другому, но если приглядется все осталось так как было. Просто люди потрепанные потребностями сюзерена выносили сюзерена. Вспомните за что Екатерина 2 наехала на Радищева, не за его Путешествие из Петербурга в Москву, а за его стишок, в котором он "призвал" народ возмутится монархом. А как раз в это время французы отрубили голову своему королю и Екатерина с криком "бунтовщик хуже Пугачева" наехала на Радищева. Его же, в пылу монашей ненависти, приговорили к смертной казни, а потом уже заменили на другие прелести гневной монархии. Так что эта привычка сюзеренов помнить, что вассыла любят жить как жили до возросших потребностей сюзеренов, осталась до сих пор и социальный капитал, о котором как-то в момент 2 мировой войны вдруг упомянул Черчель - это сложно вырабатываемая долгими столетиями вещь, доверия населения к власти. Политик в тисках... 

Народ тоже нация, это осознание связки политической и географической с культурой и религиозностью. Она либо есть, либо ее нет. СССР ведь тоже мыслил себя так же. Есть бывшая Российская империя, да что-то утрачено, но все же империя как единая территория сохранилась, власть вертикальна и ощутима на всех территории бывшей империи, культура интернационализма на всей территории работате и проводится через вертикаль, и религия в виде коммунизма тоже как бы для всей территории, она даже удобнее всего этого разношерстного конгломерата бывших религий. Так что, вуаля! - нация в наличии. 

А не получится так, что некоторые особо рьяные, подвинутые на национальной почвет вдруг начнут впадать в неадекватность, ведь это же выход против коммерческих интересов бизнеса России. В этом отношении СССР был более порядочным, там были интересы страны, но коммерческие интересы бизнеса не предъявлялись и не отстаивались. Коммерческие интересы СССР да отстаивались, а коммерческие интересы отдельных элит даже не имелись ввиду. Сегодняшняя Россия выглядит по другому и это видимо очень сильно обижает абхазов, кторые понимают, что тут уже не Россия, а коммерческие интересы отдельных частных лиц играют более важные роли. Может быть даже абхазы за Россию, но не очень хотят что бы частный бизнес России имел преоритет даже перед бизнесом самих абхазов. 

А посмотрим на этот эксперимент, он нам покажет где кончается юрисдикция Кадырова. Политическая юрисдикция очень интересная вещь, политик уверен, что для острых нужд народа, его граница полномочий и решений много шире правовой границы и тут он сталкивается с тем, что есть некоторые элитные группы, которые вдруг заявляют, что у них есть тоже определенные потребности и  в политическом плане они могут так же быть сильнее правовых границ. Вот и посмотрим политическая линия проходит, кто здесь рулит, а кто терпила. 

И Светлана Ганнушкина, и я тоже недовольны а) тем, что происходит в Чечне, б) тем, что вытворяют кадыровцы по России и в) что при этом в Москве ставят памятники этой самой кадыровщине. Вы говорите, что это мы просто не знаем чеченских  реалий и далеки от ислама. Получается ли так, что если мне что-то не нравится, то обращать я свои претензии должен не такому явлению как кадыровщина, а таким явлениям как ислам и чеченским реалиям? Да, еще год назад я ругал чеченцев всех без разбору, как народ. Но под правильным влиянием Луки Мудищева и других присутствующих здесь чеченцев я это бросил. А теперь мне предлагают поступать так вновь, отрешась от собственно кадыровщины?

sherise # Душу-то бывшему судье Янгулбаеву, как и его "коллегам по цеху" уже не спасти, а вот тело свое он действительно спас. На какое-то время.

sherise # sherise # Специально поискал в сети, что значит слово паскуда. Наткнулся на один интересный текст на «Проза. ру», от некоего Михаила Полева. называется: «мордовско-русское слово паскуда» (https://proza.ru/2018/10/24/738). Вот инетресное: ««Паскуда» — это человек без принципов, способный на предательство, мерзкий и неприятный.» У меня же, выросшего на границе расселения русского и мордовского народов, есть своя версия происхождения данного слова. Дело в том, что в мордовских языках есть глагол ПАСКУСЬ, означающий СОВОКУПЛЕНИЕ. Разъяснять смысл его более подробно будет некорректно.Но если подходить к переводу рассматриваемого слова с моей точки зрения, то смысл его ясен из толкования словаря Ефремой: ПАСКУДА - Женщина легкого поведения. Такому смыслу как нельзя более точно соответствует другое не менее древнее русское слово, которое широко использовал еще соратник Никона по церковному расколу протопоп Аввакум.Оно не менее нелицеприятно и начинается на букву Б…». Думаю, все эти определения, включая последнее, что использовал протопоп Аввакум к экс-судье Янгулбаеву подходтя как нельзя лучше.

На мой взгляд, выводы правозащитников относительно мотивов осквернения памятника Кадырову не совсем верны. Особенно в плане того, что нелюбовь к исламу у определенной части россиян связана с тем, что религия у них ассоциируется именно с именем Рамзана Кадырова. Глава Чечни, по большому счету, также далек от ислама, как эти же самые недовольные. Он просто использует (вернее пытается) использовать религию в своих собственных, корыстных целях, и в определенном плане достаточно в этом преуспел. не соглашусь и с тем, что вандалы, осквернившие памятник в Москве, таким образом отправили послание Рамзану Кадырову. Просто многим действительно не нравится, что в российской столице увековечили память человека, который объявлял России джихад, хотя затем он переметнулся на ее сторону и даже удостоился звания Героя России. Понятное дело, что сейчас кадыровская сторона приложит все силы, чтобы найти очередных вандалов, посмевших посягнуть на памятник Ахмату Кадырову. Помните августовский визит в Чечню президента России Путина? Тогда, на пути следования кортежа главы российского государства внезапно появилась светящаяся надпись «Нам нужен шариат». Про это тогда писали многие запрещенные и оппозиционные кадыровскому режиму сайты и паблики, но ни чеченские власти, ни подконтрольные СМИ о данном случае даже не заикнулись. Но, оказывается, история имела продолжение. По некоторым данным, спустя всего 5 дней после произошедшего, местными силовиками был похищен житель селения Самашки Казбек Исрапилов, который и оказался автором этой самой надписи. Вот что об этом сообщает запрещенный Телеграмм-канал «1адат» (https://t.me/s/IADAT): «25 августа был похищен Казбек Исрапилов, автомеханик из Самашек, работавший в гараже в Алхан-Кале. Причиной для его исчезновения стал протестный поступок — создание светящейся надписи «Нам нужен шариат» в Грозном, которую Казбек установил 20 августа. Для этой надписи Казбек использовал металлические трубы и светодиодные лампочки, которые закупил в магазинах своего родного села. Кадыровцы просмотрели записи с камер видеонаблюдения в магазинах по всей Чечне и таким образом установили, кто приобрел материалы для надписи. Через эти записи кадыровские силовики вычислили Казбека, после чего выследили его на рабочем месте и похитили. Спустя несколько дней после установки надписи Казбек был захвачен, и его судьба остаётся неизвестной. Более того, его отец и брат также подверглись похищению, проведя в заключении около месяца, прежде чем их отпустили. Помимо родных последовали другие похищения, и мы сейчас устанавливаем данные этих людей. Самого Казбека не собираются отпускать. Родным заявили: «Не ждите его, вы его больше не увидите», — намекнув на его возможное убийство. Обращаемся ко всем с просьбой максимально широко распространить информацию о похищении и оказать помощь Казбеку через правозащитников и журналистов, чтобы хотя бы сохранить его жизнь».

ching # Не сказал бы, что Светлана Ганнушкина «играет в объективность» в данном случае. Она, возможно, не совсем ясно сформулировала свои мысли. К тому же человеку, далекому от ислама и от чеченских реалий достаточно трудно давать какую-то оценку тем или иным событиям. Вот она и делает это, пытаясь не выходить за какие-то рамки. То де самое, как мне кажется, касается и Игоря Сажина. Винить его в том, что он делает какие-то выводы относительно мусульман и кавказцев, с учетом высказываний Кадырова, не стоит. Как Вы сами заметили, Кадыров просто громче всех кричит об исламе, Кавказе и прочих вещах, тогда как другие губернаторы хранят молчание. Вот человек и делает какие-то свои выводы. Не будем слишком строги к нему. В общем и целом он говорит здравые вещи, и полемизировать с ним, делиться своими мыслями, одно удовольствие. То же самое касается и Луки Мудищева. Это мое чисто субъективное мнение

Лука Мудищев (Нарушитель) # Возможно, что так и есть! То, что памятник Кадырову-старшему в Москве время от времени подвергается актам вандализма, показывает, что данный объект привлекает внимание местных жителей. А как они это выражают, не суть важно. Как говорится, плохой пиар, тоже пиар. А про то, что у мусульман статуй не ставят. Согласен, так и есть, но вот почему-то как бы в мусульманской Чечне, которой руководит самый что ни на есть «Служитель Священного Корана, Герой ислама, хранитель Священных реликвий ислама, защитник Сунны Пророка Мухаммада (с.а.в)» и прочая, прочая, прочая (это не я, это его муХтий Межиев и прочие приближенные так обзывают время от времени), везде понатыкано всяких там статуй и памятников. Это как понимать? 

arlen # Здесь Вы совершенно правы. В Волгограде Журавелю будет намного легче, чем в Грозном. Там, по крайней мере, на него не нападет неадекватный, заплывший жиром кадыровский недоросль и не навешает тумаков на камеру.