Щёрний, если Аллаху будет угодно, в мире совместиться даже несовместимое, ИншАллах! А ты как думал? Ты думаешь, как человек, который не понимает, как можно смешать водку с лимонадом. А я думаю по другому. В моем сознании совмещается всё, и даже то, что на твой взгляд несовместимо, так всё сотворенное, сотворенно Аллахом, а значит не может не совмещаться.  Я тебе не писал, что шариат не нужен. Я писал, что не нужны официальные шариатские суды. Это разные вещи. Это все равно что путать учение и образовавшиеся вокруг учения учреждения - мечети и так далее. Я всегда отделяю учение, закон от тех, кто их трактует и воплощает в жизнь.

  Комментарий удален модератором Интернет-СМИ "Кавказский Узел". Реклама запрещена.

Найти и наказать по всей строгости закона. За смерть, только смерть.

Доказательства - "убит ответным огнём". Или ты и с этим будешь спорить?

Если чушь то не читай. А зачем нам шариатские суды по твоему, когда те, кто хочет и так идут к тем, кто может рассудить их по шариату? Хорошо, предположим шариатские суды разврешили, как было в первые годы  советской власти. Вот поймали хакера и привели в шариатский суд. И что же? Разве в шариате что то сказанно о компьютерах и хакерах?

Албанец. Салам алейкум. не бывает возможности ответить  на твое приветствие т.к бываю заблокирован ку.

Может детям силовиков и трудно будет объяснить почему Всевышний хотел сметри отца, только вот дети мусульман, которых почти каждый день убивают, они уже и без слов всё понимают, на столько привыкли. О них, то они не думали.  После каждого убийста мента указывают сколько у него осталось детей и жен, но ни разу не говорили сколько у убитого так называемого "боевика" или "пособника"

А могли ли его убрать свои же, за какой-то проступок?

Для того что бы вообще говорить об исламе, надо бы знать, как ислам пришёл на земли адыгов. Выдержка из трудов знаменитого турецкого историка Ибн Кемаля: "25 марта 1479 года огромное войско Мехмеда II переправилось на черкесский берег по морю, минуя Крым, и обрушилось на мирные города и селения. Адыги, не ожидавшие нападения, понесли большие потери. Уничтожая все на своем пути, турки расправлялись с защитниками страны, обращали в рабство пленных. Об этом свидетельствует приводимая ниже выдержка из труда Ибн Кемаля: «По приказу государя-завоевателя мира... люди победоносного войска прошли горы... во множестве пересекли Черное море и достигли страны черкесов. В той стране каждый день гордые храбрецы своими острыми мечами снимали головы мятежникам, тщетно боровшимся против газиев; изрубив на куски... тех нечестивцев, бросали их на съедание воронам; опустошив находящиеся на побережье области, хлынули в тот край подобно океанской волне. В каждом селении страны черкесов пленили по 50— 100... красавиц, обратили в рабство множество пленников... Пришедшие в ту страну храбрецы неожиданно нанесли удар, устроили охоту, собрав взятых в добычу красавиц. Захватив Кубу, которая является одной из знаменитейших крепостей, со всеми окружающими землями... разгромили владения черкесов, очистили саблей ту страну, копьями подведя черту под жизнью бунтовщиков и тамошних мятежников. Присоединив к Кубе также и Анабу, уничтожили злосчастных врагов, денно и нощно испытывавших ненависть к находившимся в тех краях сыновьям ислама и татарам. С покорением указанных краев вырвав у мира неверных много областей, возвысили в тех краях знамя истинной веры Мухаммеда... Для поднимающихся на газават та земля стала передним краем... Каждому человеку, ищущему дело... открылась возможность заняться в том краю газаватом и приобрести множество драгоценностей и трофеев...» Исходя из этого можно дальше говорить о том, насколько адыги могут быть привязанны к исламу и каковы перспективы ислама в этом регионе.

Кто же те умники, которые написали конституцию КБР до ССНБ? У них есть особые извилины в головном мозге? Это я на то, что вы возмущены тем, что  ССНБ написал и предложил новую конституцию КБР. Почему вы думаете,что это  ССНБ не под силу, если вы его смогли написать. У вас особый ум? Вполне законное решение и правомерно его применить в заслушании на осенней сессии.  АлхамдулилЛАХ Балкария!  

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Истинный смысл джихада – это усердие в достижении того, что любит Аллах, как иман, праведные деяния, и устранение того, что ненавидит Аллах, как неверие, нечестие и ослушание”. См. “Маджму’уль-фатауа” 10/192.

Шейх ‘Абдур-Рахман ас-Са’ди сказал: “Джихад ведется не для того, чтобы проливать кровь неверных или присваивать их имущество. Джихад ведется для того, чтобы религия Аллаха восторжествовала над остальными религиями, и чтобы на земле исчезло язычество и все, что несовместимо с истинной верой. Именно это и есть фитна (смута), и если эта смута прекратит свое существование, то мусульмане обязаны прекратить кровопролития и джихад”. См. “Тайсируль-Карими-Ррахман” 78.

Хафиз ад-Думьяты сказал: “Джихад – это средство, а не цель. И целью сражения является – наставление на истинный путь и достижении степени шахида. А что касается убийства неверных, то это не является целью как таковой. И поэтому, если есть возможность наставить на истинный путь с помощью доказательства, без джихада, то это правильнее и предпочтительнее, чем джихад!” См. «И’анату-тталибин» 4/181.

Имам ан-Найсабури говорил: “Джихад с помощью довода и призыва к плодам единобожия полноценнее результатом, чем сражение. Поэтому посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал Али, да будет доволен им Аллах: «Поистине, если Аллах наставит твоими руками одного человека, это будет лучше для тебя чем все то, над чем восходит солнце!» И джихад мечем, не станет прекрасным, кроме как после предшествования джихада аргументом. Ведь человек создание благородное, и поэтому когда можно очистить его от порочных качеств, сохраняя его самого – это предпочтительнее, чем уничтожения его сути. Разве ты не видишь как шкура мертвечины, которая может быть полезной в некоторых вещах, шариат побуждает к ее сохранению, как говорил пророк (мир ему и благословение Аллаха): «Почему бы вам не взять ее шкуру (мертвечины), и не отчистить путем дубления, чтобы использовать ее!»” См. “Тафсир ан-Найсабури» 4/209.

да, смысл Джихада не смерть, а возвышение слова Аллаха на этой земле и уничтожение и унижение неверия. Награда либо смерть (шахада) либо победа. Это все положения религии, а говорить о конкретных реалиях и опускать на реальность эти положения должны только ученые.