Горец, даю тебе ссылку: http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/kavkaz.html Самая первая книга - Шоры Ногмова. Там же ты можешь найти много полезной литературы. Правда, в основном касается черкесов, грузин, но немного можно найти и про горских татар, как например, Клапрот, Тепцов, Якубович, Алейников и др., а также почти всех авторов из АБКИЕА. У меня все эти и много других книг есть не только в электронном варианте(больше 90 Гб), но есть и сами книги. Сам сверял, никаких расхождений и подтасовок, можешь поверить. Изучай на здоровье!
да никто не платит,судьи не хотят браться за такие дела.чтоб жизнью не рисковать, у них зарплаты под сто штук в месяй, пляс к этому за лишенные права штук 15-20 уносят в день. Нахрен им джамааты,экстремисты...
я явно тупею, тема про нового адвоката , а тут сталины,берии..
Вообще-то тема слушания касалась разделенных народов,но пришли представители и неразделенных тоже.Истинно разделенным народом является- лезгинский. Чтобы "размыть" актуальность разделения лезгин и предательство их интересов РФ,Шевченко и пригласил представителей других народов.Про возможность распада или укрепления России можно было бы поговорить на другом совещании.Конечно,риск распада России возрастает с каждым днем,так как "наша раша" занимает стратегическую линию предательства интересов страны и ее народа.Пример:Россия продалась тюркам Азербайджана,отдала лезгинские земли и водозаборную станцию на реке Самур,продала за манаты наши анклавы,села Храхуба и Урьянуба,утверждая, будто они принадлежат Азербайджану,но документов не представляет.Это, конкретные преступления российских властей перед лезгинским народом,предательство наших интересов.Как после такого можно говорить об укреплении страны.Вы думаете, кто-то понесет ответственность? Я думаю,что этих людей наградят.Президент Дагестана уже наградил замминистра МИД Карасина и посла России в Азербайджане Дорохина за "защиту" интересов Дагестана и дагестанцев.Лезгинам остается одно, апеллировать к мировому сообществу и международному суду в деле защиты своих прав.
Дорогой GORECkbr2 . Сколько раз предлагал тебе, чтобы слепо не копировал сюда произведения ваших шарлатанов, т.е., то что они скомпоновали из разных отрывков, искажая сам текст автора. Что может быть проще, чем взять саму книгу Ногмова и внимательно прочитать. А написано вот что: "27) Кабардинские князья имеют в подданстве разных сословий горцев, а именно: карабулаков, назрановцев, ингуш, осетин и абазинцев, кои платят дань по нижеследующему порядку. Ингуши, назраны и карабулаки ежегодно платят по очереди кабардинским князьям по рублю серебром с дома, и тот князь, который получит те деньги, должен весь год от обид их защищать и дает для того человека, который состоит на всем довольствии от них с лошадью; притом ему дают несколько платья за охранение. Тагаурские осетины на том же основании платят, как ингуши и назраны, до самой Дигории. Дигорский народ, живущий на плоскости и в горах, платит с двора по барану, и также дается им для защиты от обид человек от князя, на всем мирском продовольствии. С балкарцев никакой дани не получают, но только в случае кражи у кабардинцев лошадей платят штраф и наказываются за все проступки, наравне по правилам кабардинцев. Дигорцы за воровство у кабардинских князей платят штрафы такие же, как и кабардинцы. Чегемцы и уруспиевские осетины с давнего времени принадлежат Атажукинской фамилии, и никто в них не вмешивается, а князь Атажукиной фамилии требует с них дань, сколько назначит, отчего они отнюдь отказаться не могут. Хуламцы, безенги-осетины, по очереди в год, дают князьям по барану с дома. Карачаевцы-осетины между князьями не раздельные, в подданстве с самых давних времен; у кабардинцев они платят князю, старшему летами в Кабарде, ежегодно 300 баранов от всех, а от каждого дома особенно по сапетке пшеницы и по большому кувшину коровьего масла. Когда малолетний сын какого-либо князя в первый раз приедет к карачаевцам, как только начнет ездить на лошади, в то время всякий житель карачаевский из черного народа обязан ему дать, у кого есть табуны лошадей, — лошадь, если же оных не имеет, — корову, быка или барана, а старшины дарят ему хорошие ружья, шашки, пистолеты и прочие приборы, к убранству военному нужные. Всякий князь может посылать в Карачай и берет, что потребуется, лошадьми или коровами и прочим, что только нужно; если кто будет противиться, то посланный от князя заарестовывает у неповинующегося дом, так что если положит камень в дверях, то не только его снять никто не может, даже и перейти не смеет до тех пор, пока камня не прикажет сам князь снять; при этом люди, оставшиеся внутри покоя, не выходят во двор, находившиеся же на дворе не могут войти через камень в покой. Таким же порядком князь может положить камень и на пашни; в это время производящие пахоту не могут его переехать и если переедут, платят в штраф князю хорошей холопкой". [Ш. Б. Ногмов. История адыхейского народа, составленная по преданиям кабардинцев. Нальчик. Эльбрус. 1994] Понимаешь хотя бы, как ты в очередной раз (уже сбился со счета) сам себя подставил. Я не из тех, кого можно провести "на мякине". То, что я привел из Ногмова, аккурат на той же самой странице, которую ты указал. Что тебе мешало хотя бы прочитать книгу? И почему ты с такой уверенностью говоришь, что осетины или ингуши платили дань, а балкарцы нет? Театр абсурда получается. И осетины, и ингуши были намного многочисленнее и сильнее во всех отношениях и карачаевцев, и балкарцев вместе взятых. И если они были только данниками, то балкарцы, особенно карачаевцы, были в состоянии рабства. Во всяком случае, над другими соседями кабардинские князья так не издевались, как над горскими татарами.
Светлая память бойцам спецназа! Они погибли за родину!!! А местные сотрудники ни на что не способны,разбежались. А вместо них сражался спецназ!
Кабардинские князья имеют в подданстве разные сословия горцев: карабулаков, назрановцев, ингуш, осетин и абазинцев, кои платят дань по нижеследующему порядку. Ингуши, назраны и карабулаки ежегодно платят по очереди кабардинским князьям по рублю серебром с дома. Тот князь, который получит деньги, должен весь год от обид их защищать и дать для того человека, который состоит на всем довольствии, лошадь; притом ему дают несколько платьев за охранение. Тагаурские осетины на том же основании платят, что и ингуши, и назраны, до самой Дигории. Дигорский народ, живущий на плоскости и в горах, платит с двора по барану, и также дается им для защиты от обид человек от князя, на всем мирском продовольствии. С балкарцев никакой дани не получают, но только в случае кражи у кабардинцев лошадей платят штраф и наказываются за все проступки наравне с кабардинцами. Ш.Б. Ногмов. История Адыгейского народа. Нальчик – Эльбрус, 1994, с. 152-169.
24 августа 2026, 13:00
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
«Ждите...» Как работает система долговременного ухода в Кабардино-Балкарии23 августа 2026, 19:08
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
То ли довезут, то ли нет... В медицине продолжается "оптимизация"23 августа 2026, 09:39
Южная Осетия какая она есть, была и могла бы быть
Осетия на стене28 сентября 2024, 12:28
Переселенцы из Карабаха рассказали о жизни в приграничном селе
20 сентября 2024, 19:39
Участие Кадырова в сделке Wildberries обернулось перестрелкой
ППц соседи...только добра желают(черный юмор)