Сообщается, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал: «Муджахидом является тот, кто борется со своей душой ради повиновения Аллаху». Борьба со своей душой и противостояние страсти становятся результатом истинного познания Всемогущего и Великого Аллаха, ощущения Его величия и понимания того, что Он оказывает человеку благодеяния. И раб будет продолжать вести борьбу со своей душой до тех пор, пока полностью не освободится от рабства, в котором он пребывал у своей страсти, и не станет рабом одного лишь Всемогущего и Великого Аллаха, обретя совершенную веру, достигнув твёрдой уверенности и оказавшись среди тех, кто снискал счастье в обоих мирах.

Печально, но винить здесь некого. Люди идущие на риск, должны полностью нести ответственность за свою собственную жизнь. Конкретно в этом случае муджахеди не причем, эти двое сноубордистов сами себе муджахеди устроили.

Адам и Абу - Абдуллах ВЫ [...] и [...] ОЧЕРЕДНОЙ РАЗ ДОКАЗАЛИ ЭТО и не делайте вид того, что вы НЕ знали ВСЕГО АЯТА и ИМЕННО ПОЭТОМУ ВЫ НЕ ПРИВЕЛИ ЕГО ПОЛНОСТЬЮ, все это говорит о вашем ДВУЛИЧИИ, значит одну часть аята вы признаете, а вторую такую же очевидную и ясную отвергаете?! Значит четко выраженные хадис вы тоже отвергаете!! При этом и в Къуране и в Хадисе есть указание именно на эту тему!! Но вы готовы и это преступить. Сомневаюсь, что за Вашими никами не сидят какие-нибудь провокаторы. И такие [...] хотят установит "справедливый" шариат или ввергнуть еще большую кровь в КБР обслуживая интересы "рублевок" и "других темных финансовых сил"? ЧИТАЙТЕ ПОЛНОСТЬЮ: Коран: «Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, НО НЕ ПРЕСТУПАЙТЕ ГРАНИЦЫ ДОЗВОЛЕННОГО. Воистину, Аллах НЕ ЛЮБИТ ПРЕСТУПНИКОВ» (Св. Коран, 2:190), "И пусть ненависть к тем, кто не допускает вас к мечети Аль-Харам, не побуждает вас преступать (границы). И помогайте друг другу в добре и благочестии, и не помогайте друг другу в грехе и преступлении. И бойтесь Аллаха. Поистине, у Аллаха суровое наказание". А теперь и Хадис - в повелительной и приказательной форме!: «Сражайтесь во имя Аллаха и на пути Аллаха. Сражайтесь с теми, кто не верует в Аллаха. Сражайтесь, но не будьте жестоки, не поступайте вероломно, не надругайтесь над телами убитых, не убивайте детей». Также и праведные халифы после смерти Пророка (С.А.С) запрещали своим военачальникам убивать стариков, детей, женщин, рубить деревья, разрушать дома. Они запрещали нападать на отшельников в их кельях и препятствовать им в богослужении. «Выступайте в поход с именем Аллаха и сражайтесь против тех, кто не верует в Аллаха. Выступайте в поход, но не присваивайте трофеев до тех пор, пока они не будут справедливо разделены между всеми, не нарушайте договоров, не надругайтесь над телами убитых и не убивайте детей. Встретившись с противниками из числа многобожников, призови их к трем вещам, и если они согласятся хотя бы с одним из них, то оставь их в покое. Сначала предложи им обратиться в ислам, и если они примут его, то оставь их с миром. Затем предложи им переселиться к мухаджирам и сообщи, что если они сделают это, то получат все права, которыми пользуются мухаджиры, и на них будут возложены все обязанности, которые лежат на мухаджирах. Если они откажутся переселиться, то сообщи им, что они будут находиться на положении рядовых мусульман. Они будут подчиняться законам всевышнего Аллаха, но получать свою долю добычи они будут только в том случае, если будут вести джихад вместе с мусульманами. Если же они откажутся принять ислам, то потребуй от них выплаты подушной подати, и если они согласятся, то оставь их в покое. Если же они и тогда откажутся, то сражайся против них, испрашивая помощи у всевышнего Аллаха. Если ты окружишь врагов в крепости, и они захотят получить защиту Аллаха и защиту Его Пророка, то не обещай им защиты Аллаха и Его Пророка, а гарантируй им свою собственную защиту и защиту своих людей. Дело в том, что если ты и твои люди не обеспечите им должной защиты, то это будет меньшим грехом, чем несоблюдение защиты Аллаха и Его Пророка. Если же осажденные в крепости захотят капитулировать и предстать перед судом Аллаха, то не обещай им этого, но обещай судить их своим собственным судом, ибо неизвестно, совпадет твой приговор с приговором Аллаха или нет». Этот хадис передал Муслим. На каком основание ведется шариатский суд без присутствия на нем самого обвиняемого, без возможности ему оправдаться или покаятся, разве такой шариатский суд творил Пророк (С.А.С), легитимный такой суд? А если кто-то идет мстить за нанесенные притеснения, убийства или еще что, так при чем тут ИСЛАМ вообще, причем тут случайные люди!? Решили мстить - так месть обязана быть и по исламу и по адатам адрессной, именно тому человеку кто вам сделал зло. Даже если ментам один над кем-то творил зло, так и он и должен отвечать если у вас такие понятия, а не тот который вообще не причем, откуда ты знаешь может этот самый и мешал творить еще больший беспредел или спас от насильника чьюто сестру!? Я ни грам не оправдываю никакое насилие ни со стороны представилей властей ни со стороны лесных, и те и те есть пророждение народа и большая часть тех кто еще вчера не собирались ни учиться ни трудиться! ----------------------------------------------------------------------- [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел".]

Конечно же родственники террористов должны быть под постоянным наблюдением и нести полную ответственность за своих сыновей. А то получается, что эти родственники нигде не работают, ничего не делают, зато регулярно получают денежки от совершенных их сыном терактов. Они не то что даже не несут пользу обществу, они вредят общественному порядку и прикрывают самых опасных преступников. Раз воспитали своего ребенка так, то и несите за это полное наказание.

Плюм1, не заметил сразу твою информацию о ястребах. Ну теперь всё ясно. Судя по этой информации это интернациональная группировка из всех народностей Кавказа. Они возможно опасней, чем ваххабиты. В Чечне войну затеяли именно националисты... Надо поискать о них информацию, что бы изучить и сказать что-то.

Конечно ничего хорошего, но и трагичного ничего нет. В отношении безопасности Ставрополью жаловаться не на что.

уничтожение рядовых не способно разрешить проблему, до тех пор пока не нейтрализованы лица, планирующие террористические атаки. Известны исследования, доказывающие, что уничтожение преступника - очень давний и достаточно эффективный метод и нет убедительных причин, заставляющих отказаться от его применения.

Такие методы к хорошему не приведут...В чём виноваты их близкие???Разве лесные так поступают с семьями сотрудников. Я имею ввиду, разве они нарошно убивают их близких, только из за того , что они их родственники?! Мать Мамишева сама хочет, чтоб её сын поскорее был убит, чтоб их в конце концов оставили в покое...Если лесные убили когото по беспределу, то они ответят за это....Но при чём здесь их близкие. неужели вы думаете, что родители им дали добро, чтоб убивали сотрудников???! Это что за несправедливость?!!!

Fial (07.02 / 10:57) я всё-таки считаю, что для властей создание таких "ястребов" вряд ли выгодно. Власти могут подтянуть какую-нибудь группу ГРУ. А там как ты понимаешь работают суперпрофессионалы. Они не станут кидаться бутылочками с коктейлям Молотова в дом Мамишева. Они сразу бьют на глушняк. Снаряжение и опыт у них такой, что они лес вычистят за пару месяцев. Не вижу смысла Канокичу создавать ястребов. Другое дело, что если эта группа ястребов реальная боевая, то власти им мешать наверняка не станут. Но в любом случае эта кровь, которой желательно избежать. Для этого лесные, как и власти должны искать пути для мирного решения вопроса. Я тут не согласен с тем, кто говорит, что лесных надо только гасить. Почему вы настолько односторонне? Конечно же комара легче убить и забыть, чем поймать его и выпустить на улицу. Нельзя зацикливаться на одном - уничтожить. Вы же видите, что уничтожить не удается с 2005 года. Эта политика. Надо искать значит другие методы, кроме силовых. Силовые мы уже попробовали. Другой вопрос если лесные не пойдут на переговоры. Тогда и я соглашусь с тем, что кроме силового метода, других нет.

Хадис 12 Сообщается, что слуга посланника Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям) , Абу Хамза Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, передал, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал: "Не уверует никто из вас до тех пор, пока не будет желать брату своему того же, чего желает самому себе". Аль-Бухари и Муслим. ВАЖНОСТЬ ЭТОГО ХАДИСА Ан-Навави, да помилует его Аллах Всевышний, пишет в своих комментариях к "Сахиху" Муслима: Выдающийся имам Абу Мухаммад Абдуллах бин Абу Зайд, в своё время являвшийся имамом маликитов Магриба, сказал: "Источником всей совокупности благих нравственных принципов служат четыре хаоиса, а именно: слова пророка, (салляллаху ‘алейхи уа саллям),: "Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит", - слова пророка, (салляллаху ‘алейхи уа саллям): "Признаком хорошего исповедания ислама человеком является его отказ от того, что его не касается", - и слова пророка, (салляллаху ‘алейхи уа саллям):"Не гневайся", - послужившие крaтким наставлением одному человеку, и слова пророка, (салляллаху ‘алейхи уа саллям) : "Не уверует никто из вас до тех пор, пока не будет желать брату своему того же, чего желает самому себе". Может быть, именно по этой причине имам ан-Навави, да помилует его Аллах Всевышний, и выбрал эти четыре хадиса для своих "Сорока". С некоторыми из них читатель уже познакомился, другие же, если пожелает Аллах Всевышний, будут приведены ниже. Аль-Джардани, автор комментария к "Сорока хадисам" ан Навави пишет: "Поистине, этот хадис является одной из основ ислама ". ПОНИМАНИЕ ЭТОГО ХАДИСА И ТОГО К ЧЕМУ ОН НАПРАВЛЯЕТ 1. Сплочённость мусульманского общества и любовь ee членов друг к другу Одна из целей ислама состоит в том, чтобы все люди жили во взаимной любви и дружбе и каждый человек старался бы действовать в общих интересах и ради счастья всего общества в целом. Смысл этого состоит в обеспечении главенства справедливости, распространения спокойствия в душах людей и поддержания духа взаимопомощи и солидарности в отношениях между ними. Однако всё это может осуществиться только в том случае, если каждый член общества будет желать другому такой же счастья, блага и благоденствия, какого желает самому себe. Вот почему, как мы видим, пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), связывает подобна желание с верой, называя его одним из свойств веры. 2. Совершенная вера Основа веры реализуется через убеждённость сердца, его пoкорность Всемогущему и Великому Аллаху как Господу и веру во все прочие основы, иначе говоря, веру в ангелов, Писаний посланников, Последний день, предустановление и предопределение, а ни от чего больше основа веры не зависит. В этом хадиисе посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), разъясняет нам, что корни веры не утвердятся ни в душе, ни в сердце, а сама вера не достигнет cовершенства, если человек не будет добрым и далёким от эгоизма, ненависти, неприязни и зависти и не станет желать другим людям безопасности от зла и обид, благополучия, снискания благоволения Всемогущего и Великого Аллаха и приближения к Нему, то есть того же, чего он желает самому себе. Достижению подобного совершенства веры в душе мусульманина способствуют нижеследующие факторы: а - Что касается дозволенных благ и исполнения религиозных обязанностей, то в этом мусульманин должен желать другим того же, чего желает самому себе, ненавидя для них всё то дурное и греховное, что является ненавистным и для него самого. Передают со слов Му'аза, да будет доволен им Аллах, что однажды он спросил посланника Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), о том, какое проявление веры является наилучшим, на что он среди прочего сказал: "... и (лучшее состоит в том,) чтобы ты желал людям того же, чего желаешь самому себе, и не желал бы им того, чего себе не желаешь". Ахмад б- Мусульманин должен стараться способствовать исправлению своего брата в исламе, если увидит, что тот допустил какое-нибудь упущение в выполнении своих обязанностей, или же, что в религии его есть какой-либо изъян. в - Он сам должен стараться быть справедливым по отношению к своему брату в исламе, соблюдая его права и придерживаясь такой же справедливости, проявления которой по отношению к себе он ожидает от другого человека. Передают со слов Абдуллаха бин Амра бин аль-Аса, да будет Доволен Аллах ими обоими, что пророк, салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал: "Пусть желающий, чтобы его удалили от огня и ввели в рай в (день) смерти своей окажется верующим в Аллаха и в Последний день и относится к людям так же, как хочет он, чтобы с относились к нему". Муслим 3. Благородство и человечность мусульманина Признаком совершенства веры мусульманина является то,что он не только желает другому тех благ, которых желает самому себе, и ненавидит для другого мусульманина то дурное, что нe навистно и ему, но желает блага и немусульманину, особенo если речь идёт о вере. Так, например, он желает, чтобы неверный принял ислам и уверовал, и не желает, чтобы он и дальнейшем придерживался неверия и оставался нечестивцем. Сообщается, что пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал: ".. .и желай людям того же, чего желаешь самому себе, и ты будешь мусульманином", ан-Тирмизи. Вот почему желательно обращаться к Аллаху с мольбами о том, чтобы Он вывел на пусть истинный неверных. 4. Соревнование друг с другом в благих делах являеся признаком веры Если мусульманин просит Аллаха Всевышнего наделить его такими достоинствами, в которых другой человек его превосходит, и старается догнать его в этом отношении, это не является признаком недостатка веры или завистливости, наоборот, это свидетельствует о совершенстве веры, ведь среди прочего Аллах Всевышний сказал об этом так: "...и в стремлении к этому пусть соревнуются друг с другом" "Oбвешивающие", 26. 5. Идеальное общество является одним из плодов веры В этом хадисе пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), побуждает каждого мусульмaнина стараться желать добра людям, чтобы это стало доказaтельством искренности его веры и того, что ислам его хорош. Следствием осуществления этого и будет возникновение идеального общества, ведь если каждый человек станет желать другому тех же благ, которыми обладает сам, он станет оказывать людям благодеяния и воздерживаться от нанесения им обид. В этом случае и они полюбят его и тоже станут оказывать ему благодеяния, воздерживаясь от нанесения обид. Благодаря этому между всеми людьми будет поддерживаться любовь и среди них распространится благо, а притеснения и зло исчезнут. И если каждый человек будет думать об общих интересах, радуясь тому, что радует всех, и сопереживая боли других, дела этой жизни придут в порядок, как заявил об этом пророк, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказавший: "Ты видишь, что в проявлении милосердия, любви и сочувствия друг к другу верующие подобны [единому) телу: когда какая-нибудь из его частей поражается болезнью, все другие (части) тела отзываются (на это, испытывая) бессонницу и (страдая от) горячки".( Аль-Бухари; Муслим.) И тогда Аллах Всевышний приведёт общество верующих к славе, уважению и владычеству в мире этом, а в мире вечном членов этого общества будет ждать прекрасное воздаяние. 6 - Общество, лишённое веры, является эгоистичным и презренным обществом Если вера в сердцах людей ослабеет и утратит своё совершенство, души их не будут желать блага другим, а вместо этого появятся зависть и стремление к обману. В подобных обстоятельствах в обществе утвердится эгоизм, люди превратятся в волков в человеческом облике, распространится нравственное разложение, восторжествует несправедливость, повсюду проникнут ненависть и взаимная неприязнь, и тогда к такому обществу окажутся применимыми слова Всемогущего и Великого Аллаха, который сказал: "(Они) мертвы, а не живы, и не ведают, когда будут воскрeшены" "пчёлы", 21. 7. О чём говорится в этом хадисе а - Он побуждает сердца людей к объединению и труду ради приведения в порядок своих дел, и это является как одной из важнейших причин возникновения ислама, так и одной из важнейших целей этой религии. б - Он стремится внушить отвращение к зависти, поскольку зависть несовместима с совершенством веры, ведь завистник не желает, чтобы кто-нибудь превзошёл его в благе или хотя бы сравнялся с ним в этом, а, может быть, хочет, чтобы другой лишился блага, даже если тот, кому он завидует, ещё и не обрел его. в - Вера может увеличиваться и уменьшаться: к её увеличению приводит покорность, а уменьшает её совершение грехов.

Вот-вот: "СРАЖАЙТЕСЬ С НИМИ, ТАК КАК ОНИ СРАЖАЮТСЯ С ВАМИ" Для этого и появились ястребы!

Физическое устранение спецслужбами лидеров террористических организаций является редкостью в современном мире. До недавнего времени, подавляющее большинство государств, проводивших антитеррористические кампании, стремились не уничтожить высокопоставленных террористов, а захватить их живьем, что, впрочем, не исключало возможности их последующей казни. Государства мира, сталкивающиеся с терроризмом, вынуждены делать крайне тяжелый выбор: либо они продолжать "играть по существующим правилам" против структур, которые принципиально этих правил не соблюдают, либо они начинают играть по тем правилам, которые им навязаны террористами. В условиях военного времени, командиры армии противника и руководители враждебного государства считаются легитимными военными целями - их разрешено уничтожать любыми способами. Однако, так как государство, формально не может объявить войну негосударственной структуре. Не существует общепринятого юридического обоснования допустимости физического уничтожения лидеров террористических группировок, хотя бы потому, что не существует общепринятого определения понятия "терроризм". Однако одним из постулатов международного права является право на самозащиту: допустимо убить того, кто собирается убить тебя.

LEX,ты [...].где ты видел,чтобы я писал.что надо русских мочить,только из-за того.что они русские?во вторых,если это уже действие,ты не подумал,что и мы можем начать действовать?причем,далеко ходить не надо,в пределах города и то тысяч 150 вас.и в третьих,ты.видимо,не очень внимательно читал,если жириновский шут,пусть идет в цирк,а если он нужен для таких провакаций,значит высшая власть нас ненавидит,уж,извини за тавтологию.а раз меня и подобных мне ненавидят начиная с деревенского парня с тамбовщины и заканчивая президентом,то у нас возникает мысль,а в своем ли государстве мы проживаем???теперь,надеюсь.ты более внятно прочтешь.и на вопросы с моего предыдущего поста тоже не поленишься ответить. ----------------------------------------------------------------------- [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел"]

Великая отечественная война сплотила все нации нашей страны в единую семью,так что надо и сейчас начать войну с какой нибудь страной чтобы мы вернулись к реальной жизни,когда вернутся года когда стреляли как в песне З.Тутова-Давно не пахнут порохом ущелья И песен мести пули не поют. Бывает жарко только от веселья, Когда невесту замуж выдают.

[Комментарий был удален по запросу Роскомнадзора]