ДАННОЕ СООБЩЕНИЕ (МАТЕРИАЛ) СОЗДАНО И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕНО ИНОСТРАННЫМ СРЕДСТВОМ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА, И (ИЛИ) РОССИЙСКИМ ЮРИДИЧЕСКИМ ЛИЦОМ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА.
По факту задержания танцоров лезгинки в Геленджике оценка будет дана действиям обеих сторон конфликта, заявили в следственных органах Кубани. Местный уполномоченный по правам человека Сергей Мышак призвал не привязывать к инциденту вопросы межнациональных или межрелигиозных отношений.
Как писал "Кавказский узел", 13 августа в YouTube был опубликован видеоролик "Казаки и полиция скрутили танцора лезгинки в Геленджике". Как выяснилось позже, полицейские задержали пятерых жителей Нальчика, при этом был применен газовый баллончик, и пострадала одна из отдыхающих. При задержании танцующих стражи порядка утверждали, что "в Краснодарском крае лезгинка запрещена", рассказали очевидцы. Суд арестовал на пять суток двоих из задержанных, признав их виновными в мелком хулиганстве и неповиновении полицейским. 15 августа один из них был отпущен.
Следователи сообщили о проверке по факту инцидента
В Cледственном комитете Краснодарского края сообщили, что ведомство ведёт свою проверку по факту инцидента. По её итогам оценка будет дана действиям обеих сторон конфликта – танцорам лезгинки и задержавшим их полицейским, передала 16 августа телекомпания "Эфкате".
По ее данным, в момент задержания пострадал один из патрульных — один из танцоров якобы ударил его по голове.
Полицейские начали задержание танцоров, по данным МВД, после того, как на шум пожаловалась местная жительница. В МВД сообщили, что патрульные попросили танцоров предъявить документы, но те отказались. Также молодые люди отказались и проследовать в отдел для выяснения личности и начали оказывать сопротивление, когда полицейские попытались их отвести в служебную машину, передала еще 15 августа "МТРК Краснодар".
Эксперты увидели признаки ксенофобии в инциденте с танцорами лезгинки
Замруководителя общественной организации "Адыгэ Хасэ" Краснодарского края Аскер Сохт и руководитель Кабардино-Балкарского регионального правозащитного центра Валерий Хатажуков увидели в подобной той, что была в Геленджике, реакции на лезгинку признаки ксенофобии.
"Позиция краевых властей состоит в том, что эти молодые люди не должны были вступать в полемику с полицией. Они должны были немедленно отправиться или к начальнику полиции города, или в прокуратуру города, или в мэрию — подать жалобу на этих сотрудников, стремиться урегулировать вопрос в правовых рамках. К сожалению, эта полемика там имела место быть. Мы в любом случае будем разбираться", - заявил Аскер Сохт в обсуждении инцидента на радио "Соль" 15 августа.
"Не может существовать каких-либо запретов. Это абсолютно исключено. Это просто ксенофобия… Разговаривать на каких-то языках, танцевать какие-то танцы, песни петь — кому какое дело? Это частное дело каждого человека. Что он любит, то он и делает. Он же не нарушает ничьи права", - подчеркнул Сохт.
Принимавший участие в той же передаче Валерий Хатажуков отметил, что инцидент вызвал огромный резонанс, причем не только на Северном Кавказе. "Нам беспрерывно звонят и пишут из различных кавказских и черкесских диаспор, из Турции, из Европы, с Ближнего Востока", - рассказал он.
По словам правозащитника, очень много комментариев ситуации связано с казаками. "Эта история обострила эту проблему. Вообще на Северном Кавказе очень болезненно воспринимают то, что воссоздается казачье сословие. Потому что с этим сословием связаны в историческом прошлом очень многие трагические страницы в истории народов Северного Кавказа. И то, что они себе позволили плеткой нанести какие-то удары, это всех очень возмущает", - заявил Валерий Хатажуков.
Ситуацию в тот же день, 15 августа, прокомментировал уполномоченный по правам человека в Краснодарском крае Сергей Мышак.
"Я направил запросы в правоохранительные органы. Держу этот вопрос на контроле. К сожалению, как всегда бывает в таких острых ситуациях, возникает много желающих заработать себе очки, используя межнациональные или межрелигиозные поводы. Этого ни в коем случае нельзя допустить. Чтобы ни случилось, все нужно оценивать с точки зрения права, а не эмоций. Думаю, что в ситуации нужно разобраться спокойно и исключительно в правовой плоскости", - написал Сергей Мышак у себя на странице в Facebook.
С ним согласен и председатель Совета при губернаторе Краснодарского края по развитию гражданского общества и правам человека Андрей Зайцев.
"На мой взгляд, самое главное, не следовало бы правовое, я бы даже сказал, бытовое происшествие, переводить в плоскость межнациональных, межконфессиональных отношений. Мы держим ситуацию на контроле и готовы принять самое активное участие в защите прав сторон, потому что сторон было две: сотрудники правоохранительных органов и представители молодёжи", - приводит слова Зайцева "МТРК Краснодар".
Читатели "Кавказского узла" поддержали дискуссию о лезгинке
Среди танцующих на улицах кавказские танцы много агрессивных молодых людей, считает часть читателей "Кавказского узла", оставивших свои комментарии под постом Наимы Нефляшевой о лезгинке. Запрет исполнять лезгинку на земле своих предков незаконен, уверены другие.
"Лезгинка воспринимается как некоторая стандартная сцена из жизни. Джигиты соперничают из-за девушки, наскакивая друг на друга, как петухи, затем она останавливает соперничество и удаляется с избранником. Конечно, события могут развиваться и по другому сценарию. В любом случае это борьба за существование. Кто-то выживает в этой борьбе и продолжает род, а кто-то попадает, например, в тюрьму ... Такова жизнь. Лезгинка говорит нам - танцуй, … если жить хочешь. Можно сказать, что у каждого своя лезгинка", - рассуждает Res.
"Бедные адыги - на своей родной земле танцевать не пускают. Терпите братья, что я могу сказать", - написал, в частности, читатель под ником Nikodim.
"Да тут дело и не в лезгинке, а в том, что петь, танцевать, радоваться или скорбеть можно скоро будет только по разрешению начальства", - отмечает tiotia.
"Эти танцы … за пределами своих регионов мало имеют общего с народным творчеством. ... важен не сам танец, а его воздействие на окружающих. У себя они не танцуют, потому что это как-то не принято - беспричинно танцевать в отсутствии праздников", - пишет Бэн Джойс.
"Сами по себе танцы и другие культурные явления направлены внутрь этноса, но когда есть почва, в данном случае почва кавказофобии, то любое культурное внутреннее явление начинает пугать, рождать ужас, заставляет искать защиту. И тут не важно, открыто ли данное культурное явление или спрятано, или едва заметно. Раздражать будет сам вид, само молчание. Тот, кто ищет ужас перед другим народом, тот его находит и в танце, и в молчаливой улыбке", - считает Игорь Сажин.
+++++
Ведь совершенно очевидно, что бесхребетный и трусливый человечек всегда приспосабливается к господствующему мнению. Приспосабливается к любому мнению, исходящему даже от региональной власти. Он всегда считает современное состояние вещей единственно возможным и правильным. И относится к любой глупости, безобразиям власть имущих людей, с рабским смирением ...
"что любит , то и делает, опа офигеть)))До чего можно дойти , если все будут делать все, что любят?)))
"1 марта 1799 года российский император Павел I издал специальный указ, запрещающий танцевать вальс. Он и его жена Мария Фёдоровна, а так же Екатерина II сочли этот танец предосудительным. Запрет был снят только в 1828 году."
"Хотя, фициального запрета на него нет, 14 апреля 2015 года Следственный комитет РФ заявил о том, что обнаружил признаки развратных действий в номере оренбургских «пчёлок». Известный детский правозащитник Павел Астахов назвал этот танец пошлым и оскорбительным. Совсем, как вальс когда-то."
"Первоначально, в советской России этот американский танец был воспринят вполне благосклонно и вызвал большой интерес у молодых советских хореографов. Однако, вскоре его объявили танцем буржуазной Европы и НЭПа. Дошло до того, что в советской прессе особо рьяные критики называли его «новым видом порнографии». В итоге, в 1924 году фокстрот официально запретили, оценив его как в высшей степени неприличный танец. Но запрет продлился не долго: его отменили уже в начале 1930-х."
Наверное власти пора уже законодательно, на уровне Госдумы (разработать федеральный закон со всеми нюансами), обязательный для всех регионов страны и наконец определиться с этим "страшным" танцем ЛЕЗГИНКА, который вызывает страх и недовольство у одной части русскоязычного населения и желание поддержать и пуститься в пляс у другой части (тоже русскоязычного) ...
"В изданном в 1914 году указе за подписью министра народного просвещения, категорически запрещалось не только танцевать танго, но даже упоминать его. Советская власть официальных запретов на танго не вводила, но настоятельно не рекомендовала его танцевать".
"В некоторых регионах России сейчас действует запрет на лезгинку в общественных местах. К таким городам относятся Ростов-на-Дону, Ставрополь, Пятигорск и другие. Лезгинку запрещали и в московских ресторанах, мотивируя это тем, что её исполнение часто заканчивается драками и порчей имущества" (http://fishki.net/1516673-10-tancevalnyh-zapretov-rossii-i-mira.html )
Действительно...А вдруг он любит гадить на улицах,по большому? ;-)
"Буги-вуги и все остальные танцы свинговой группы, восходящие к афро-американской народной танцевальной традиции, считались вредными и враждебными, соответственно, они были запрещенными, так как не соответствовали традициям и идеологии Советского Союза."
"В 2012 году талибы обезглавили 17 гуляк на вечеринке в южном Афганистане, в связи с тем, - сказал один чиновник, - что они слушали музыку и танцы." (http://tanjand.livejournal.com/1394919.html )
Пока в стране нет федерального закона «О лезгинке», любой решившийся исполнить лезгинку в общественном месте должен быть готов к тому, что у него может возникнуть небольшой конфликт с законом по этому поводу. Ничего страшного в этом нет, это уголовно ненаказуемо ...! Сколько этой жизни в конце - то концов ! Я, чистокровный русский парень, считаю, что не понты, а кураж (в хорошем смысле этого слова) должен иметь место в жизни молодого человека любой национальности (хоть изредка сорить деньгами, танцевать на столе в ресторане , чтобы его стаскивали со стола полицнйские, ну и конечно танцевать на улице)....!
Вам не кажется, что возрождение казачества - это с области того же мракобесия и социальной деградации...?
все,.ля,начали качать тему..)))
сколько же шума из-за каких-то нартеев тупорылых....((...ну таперичи вся надежда на ...активистов))....уж они то помогут...кстати,пора им перенять меры убеждения оппонентов у православных коллег-урина,зеленка,т.д...окропить казаков золотым дождем из тары...и копов краснодарских зеленой полить)))....
Ирландские танцы стали одними из первых, на кого церковь наложила табу. Энергичные и экспрессивные ирландские танцы тогда еще с обилием взмахов и движений рук вызвали у церкви истинную веру в то, что они притягивают нечистую силу
Может всё же те, кто поддерживает дневной запрет лезгинки в увесилительных местах и местах отдыха, сами того не замечая, на самом деле являются примитивными мракобесами?
Пять основ танца лезгинка:
Первое – правильная осанка.
Второе – взгляд.
Глаза и взгляд – это отражение не только души, но и внутренних переживаний. Ведь, вспомните, когда вы злитесь, то глаза «просто кричат» о том, что вы очень злы. Когда вы счастливы, то глаза «хотят поделиться» этим со всем миром.
В лезгинке взгляд имеет особое значение. Ведь, в старину не было принято говорить девушке о своих чувствах. Кавказские парни разработали негласный «язык взглядов» и демонстрировали его в танце. В свою очередь, девушки должны были либо принять этот жест взглядом, либо же просто показать, что юноша ей не интересен.
Важно знать, что «язык взглядов» у мужчин и женщин абсолютно разный. Если мужчина в танце должен показывать свою уверенность, силу, отвагу и для этого ему нужно все время смотреть партнерше в глаза, то девушке же, наоборот, нужно демонстрировать скромный взгляд.
Третье – движения и позиции рук.
Четвертое – движения ног.
Пятое – улыбка.
Танцуйте лезгинку! Пусть у вас будет красивая осанка, четкие движения рук и ног, лучезарная улыбка, которая греет сердца людей и дарит им радость.
"...На протяжении периода перестройки в постсоветской России мы наблюдали настоящий расцвет мракобесия. Данное явления можно объяснить по-разному, но в сущности все объяснения сводятся к одному и тому же. Удачно на этот счет высказался известный социолог А.А.Зиновьев, он называет указанную тенденцию «законом социальной деградации». По мнению Зиновьева, этот закон проявился в регрессивном стремлении части реформаторов во главе с президентом реанимировать некоторые явления дореволюционной России (в основном — российского феодализма), причем, игнорируя при этом социальный закон адекватности. Согласно Зиновьеву, закон социальной деградации заключается в том, что в случае разрушения социальной организации общества вновь создаваемая социальная организация воспроизводит некоторые важные черты социальной организации более низкого эволюционного уровня, исторически предшествовавшей разрушенной. Так в истории России советской социальной организации предшествовала феодальная и было бы удивительно, если бы какие-то явления российского феодализма не стали возрождаться. Закон социальной деградации в постсоветской России проявляется как реанимация православия, дореволюционных названий, обычаев, явлений культуры, идей монархизма и великодержавности и т.д. В значительной мере (если не главным образом) это делается искусственно, сверху. Сами по себе явления дореволюционной России не возродились бы. Они не столько возрождаются, сколько изобретаются вновь. Изобретаются как идеализация (т.е. фальсификация) прошлого .... Тут происходит беспрецедентная историческая деградация, буквально падение с вершины прогресса в пропасть прошлого"
Мне правда, очень приятна ваше одобрение, ваша похвала ! Спасибо ...
Да и попытка запрета лезгинки больше смахивает на мракобесие, прикрываемое якобы пожеланиями населения, хотя факты иногда говорят об обратном ( говорят о любви подавляющего большинства населения к этому танцу, о желании многих людей не кавказских национальностей танцевать лезгинку)
одобрениЕ приятнО, грамОтей.
Я увкрен что всё хорошо дома. Приехал в гости уважай жителей. По моему это кавказская традиция.. Как то так и не иначе. А то что крик поднял на весь Кавказ ну это даже не по мужски..
Ну и ну, ничего себе шум подняли вокруг совершенно бытовой глупости! Всю политику приплели какую могли… и какую не могли, приплели тоже.
Между тем, наиболее вероятный вариант событий примерно такой – кто-то из танцоров словесно задел проходящих мимо казаков, после чего начал снимать. А те и рады были оскорбиться.
По-хорошему, всыпать стоило бы ВСЕМ участникам происшествия – одним, чтоб танцевали красиво, а не как попало; другим – чтоб нагайкой не махали направо-налево. В старину эта воспитательная обязанность лежала на главах семей, сегодня вроде как переложена на государство – но ясно же, что ни одно государство не в силах уследить за бытовыми ссорами и бытовым же бескультурьем отдельных лиц (чтобы не сказать «физиономий»).
А тут мы что видим? «Родители», то есть общественные организации, вместо того, чтобы пристыдить каждый своё «чадо» - кидаются точно так же ссориться уже между собой, приплетая всё новые «грани» безобразному событию.
Интернет, разумеется, переплюнул всех и вся. Адыгов опять пытаются выставить не то «бедными евреями», не то «угнетенными неграми» - причём свои же активисты. Как будто не понимают, что такая «обиженная поза» оскорбительна в первую очередь для самих же адыгов. «Социальные» активисты привычно ругают закон и государство – особенно умиляет, с каким увлечением сопоставляются запреты на различные танцы http://fishki.net/1516673-10-tancevalnyh-zapretov-rossii-i-mira.html Ну вы хватили, ребята! Вот уж точно через край хватили – в один ряд лезгинку и стриптиз поставить… хотя, конечно, иные «альтернативно развитые» уникумы ухитряются и лезгинку сплясать почти как стриптиз… Дадэ строгого на них нету. А на казаков строгого батьки, чтоб вразумил семихвосточкой по заботливо раскормленным… бокам.