13:49 / 31.10.2017Теологи признали низким уровень исламской образованности на Кавказе

ДАННОЕ СООБЩЕНИЕ (МАТЕРИАЛ) СОЗДАНО И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕНО ИНОСТРАННЫМ СРЕДСТВОМ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА, И (ИЛИ) РОССИЙСКИМ ЮРИДИЧЕСКИМ ЛИЦОМ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА.

В Москве 30 октября прошла научная конференция, организаторы которой анонсировали издание энциклопедического словаря об исламе в Дагестане, Чечне и Ингушетии.

Духовное управление мусульман России провело 30 октября десятую международную научную конференцию имени Галимджана Баруди на тему "Исламская теология и академическое исламоведение: сотрудничество и перспективы развития". Научные чтения имени Баруди были основаны 10 лет назад Московским исламским университетом (с сентября – Московский исламский институт) и фокусируются на теме развития мусульманской системы образования, включая исламские вузы, передал корреспондент "Кавказского узла", присутствовавший на мероприятии.

Татарский мусульманский деятель Галимджан Баруди (1857-1921) был первым свободно избранным муфтием российских мусульман, что стало возможным после февральской революции 1917 года. Он основал медресе "Мухаммадия" в Казани, в котором наряду с богословскими дисциплинами преподавались арифметика, география, философия, юриспруденция, психология и другие. Муфтий скончался в 1921 году в Москве.

Конференция прошла в фешенебельном отеле Ritz Carlton в 100 метрах от Кремля при содействии Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования, фонда "Сафмар" Михаила Гуцериева и администрации президента России.

Крах Российской империи дал толчок исламскому просвещению на Кавказе

На сессиях после докладов основных спикеров, которые говорили о биографии Баруди и об общих проблемах образования, были затронуты темы исламского просвещения на Кавказе.

Старший научный сотрудник Института российской истории РАН Джамал Рахаев рассказал об исламском просвещении в Кабарде после февральской революции 1917 года. "Период поздней [Российской] империи и ее крушение создали для народов Кавказа уникальную... возможность для взлета исламского просвещения", - сказал он в своем выступлении.

Рахаев пояснил, что связывает этот взлет с двумя адыгскими деятелями - выходцем из османских черкесов Нури Саговым и уроженцем Кабарды Адамом Дымовым, которые, будучи членами Черкесского благотворительного общества, "сделали то, что трудно было представить в XIX и даже в начале XX века".

"Они создали адыгский алфавит на основе арабской письменности, организовали печатание книг на адыгском языке, издавали первую газету на нем. Использовали они для этого типографии Казани, где имелись такие возможности", - рассказал историк.

Судьба этих просветителей после гражданской войны похожа на судьбы других интеллектуалов, отметил Джамал Рахаев. "Они усиленно призывали горцев не включаться в политические баталии ни на стороне белых, ни на стороне красных. Но затем вынуждены были подключиться к исполнению советских проектов. Например, много сделали для так называемого Ленинского городка в Нальчике. Но в 1937 году были репрессированы. Им припомнили их прошлое", - рассказал эксперт.

После конференции Джамал Рахаев рассказал корреспонденту "Кавказского узла", что Сагов и Дымов пытались включить адыгов в общемировые цивилизационные процессы. "Именно исламское просвещение можно считать попыткой вытянуть адыгов к современной цивилизации", - сказал историк.

Уровень исламского образования упал в советское время

Некоторые из проблем, которые волновали российских мусульман сто лет назад, актуальны до сих пор - это права меньшинств, равноправие, национальные языки и образование, сказал корреспонденту "Кавказского узла" замглавы ДУМ России, ректор Московского исламского института и руководитель оргкомитета конференции Дамир Мухетдинов.

"Все эти проблемы есть и сегодня. Изменились детали. СССР дал немало прав в реализации светских институтов развития, но зато ущемил религиозную составляющую. И хотя вопросы сейчас похожие, но где-то приходится даже отыгрывать назад. Сейчас только восстанавливается то, что разрушено в годы атеизма, особенно в 1930-е годы", - сказал он.

Пока мусульманское сообщество не образует структуры с собственным финансированием, не подготовит достаточного количества богословов и ученых, ситуация не изменится, считает Дамир Мухетдинов.

"Будут продолжаться поиски внутренней самореализации, постоянные дискуссии выбора пути. Сегодня есть противостояние, скажем так, неомодернистов и традиционалистов. Но в их споре нельзя видеть только плохое. Это свидетельствует о развитии мысли, значит, есть что осмыслять, есть кому осмыслять. Но нам не нужны очередные потрясения и революции, которые вновь откинут нас назад", - пояснил он.

Недостаточный уровень исламской образованности современных мусульман на Кавказе – это последствия периода атеизма в советское время, согласен проректор Ингушского исламского университета Шапаа Матиев.

"До 1917 года немало ингушей учились в ведущих университетах России, на востоковедении, имея багаж богословского образования. Есть пример, как один из таких молодых людей в ответ на просьбу рассказать свою биографию составил ее в стихах на арабском языке", - рассказал корреспонденту "Кавказского узла" Шапаа Матиев.

Сейчас уровень исламского образования значительно ниже, чем сто лет назад, считает он. "Хотя по сравнению с началом 1990-х, когда среди мусульманских деятелей были 1-2 человека, владеющих арабским, положение изменилось в лучшую сторону", - сказал Матиев.

В конце апреля было начато строительство шестой в Чечне школы хафизов (чтецов Корана наизусть). Некоторые жители Чечни усомнились в том, что республике нужно такое количество школ хафизов.

Интерпретация шариата остается для мусульман спорным вопросом

Вопросы, которые волновали мусульман, в том числе на Кавказе, сто лет назад, "уже мало кого трогают", считает ответственный редактор серии энциклопедического словаря "Ислам в Российской Федерации" Дамир Хайретдинов.

"Их настроения были эйфоричные и утопичные. Они спорил о том, к чему дальше им двигаться, к какому виду автономии - территориальной или культурной, что делать в условиях неожиданно наступившей политической свободы и в некотором смысле даже анархии. В Кавказском регионе наибольшую активность в те времена проявляли кумыки и осетины-мусульмане", - сказал корреспонденту "Кавказского узла" Дамир Хайретдинов.

По его мнению, схожие настроения были у мусульман после распада СССР, но по прошествии двух десятилетий от эйфории "не осталось и следа". При этом, по словам Хайретдинова, существует "целый блок проблем", связанных с интерпретацией шариата.

Шариат (от арабского "аш-шариа" - прямой, правильный путь, предписания, установленные в качестве обязательных) - комплекс обязательных предписаний, закрепленных в Коране и Сунне и являющихся религиозно-этической основой для мусульманского права и нравственности, говорится в справке "Шариат", размещенной на "Кавказском узле" в разделе "Справочник".

"Что понимают мусульмане под границами разрешенного и запрещенного в шариате? Что понимают мусульмане под развитием шариата? Ведь понимание шариата, которое есть, допустим, в Центральной Азии, в Иране и арабских странах различаются между собой и все вместе от понимания его в России. К тому же и внутри России тоже нет единого понимания. Проблема интерпретаций шариата именно и заключается в том, к чему мы должны прийти, какие развивать нормативы, так как многие положения шариата - это умозаключения богословов Средневековья", - сказал ученый.

Мусульмане из СКФО приняли участие в работе над исламским словарем

На конференции Дамир Мухетдинов анонсировал издание энциклопедического словаря "Ислам на северо-востоке Кавказа". По его словам, это совместный проект представителей академического исламоведения и исламской теологии, а также ученых других отраслей знаний, представленных в словаре.

"Энциклопедический словарь - это десятый в серии "Ислам в России". В работе над энциклопедическим словарем "Ислам на северо-востоке Кавказа" мы смогли объединить значительное число специалистов-кавказоведов как из регионов, так и из Москвы и Санкт-Петербурга. Кавказские авторы предлагали свои точки зрения, проверяя и выверяя позиции, привлекали новых авторов".

Составители словаря "пытались найти золотую середину", чтобы не отступить от академических норм изложения, но и не затронуть при этом чувства верующих, сказал Мухетдинов. "Потому что есть спорные темы, которые могут задеть национальные особенности бытования ислама у того или иного народа", - пояснил ученый.

Статьи словаря вычитывали представители духовных управлений республик Северного Кавказа, в частности, составители издания консультировались с муфтием Чечни Салахом Межиевым, подчеркнул он. "Они рекомендовали нам людей для написания статей и из числа академических ученых, и религиозных деятелей", - рассказал после конференции корреспонденту "Кавказского узла" Дамир Мухетдинов.

Составители словаря уделили внимание комиссиям по адаптации бывших боевиков

Словарь должен стать "системным справочником" по вопросам истории, географии, археологии и других наук, связанных с исламом в Дагестане, Чечне, Ингушетии, рассказал корреспонденту "Кавказского узла" член редколлегии словаря, бывший ученый секретарь Национального музея Дагестана, кандидат исторических наук Зураб Гаджиев.

"Это первое комплексное исследование прошлого и настоящего ислама, мусульман в этих республиках и различных аспектов их жизни. Ислам в словаре представлен как цивилизация, охватывающая все стороны жизни этих людей", - рассказал он.

По его словам, книга должна выйти из типографии в апреле 2018 года. Словарь включает в себя словник, исторические и географические данные, археографию, библиографию, персоналии, явления и объекты, уточнил Зураб Гаджиев.

"Так, среди явлений мы считали нужным описать не только то, что имело место в прошлом, но и в современности: мусульманские телеканалы и радиостанции, деятельность комиссий по адаптации и так далее. Среди объектов - это важнейшие места истории ислама, например, кладбище сподвижников Пророка Кирхляр в Дербенте", - рассказал историк.

В Ингушетии с 2011 года работает комиссия по оказанию содействия в адаптации к мирной жизни жителей республики, решивших прекратить террористическую и экстремистскую деятельность. Подобные комиссии были созданы и в других регионах Северного Кавказа, в частности, в Кабардино-Балкарии и Дагестане. Правозащитники назвали их работу альтернативным методом борьбы с подпольем.

Среди ученых, готовящих издание словаря, в основном сотрудники Дагестанского центра РАН, но в работе над словарем участвуют также ученые из Чечни и Санкт-Петербурга, уточнил Зураб Гаджиев.

Автор:Рустам Джалилов
01.11.2017 в 11:41Игорь Сажин

epure - это с французского "чертеж-диаграмма", сложное сочетание. Де Пелюз как бы приглашает в другой мира, когда на ряду с обыкновенным чертежем некой машины или дома или двигателя, надо составлять некую диаграмму усилий, которая бы показала наиболее уязвимые точки конструкции. Если ее не составить, то нельзя заглянуть в будущее, где эти точки могут привести к катастрофе. И предотвратить эти катастрофы будет не возможно, если не усилить конструкцию в точка выявленных чертежем эпюра. 

31.10.2017 в 18:09224

кавказу нужно образование и просвещение , а не знания ислама.На знаниях ислама далеко не ускачешь, разве что до паки, паки иже херувимы.

31.10.2017 в 20:04..Бэн Джойс.

А как обстоят дела со светским образованием на Кавказе?)Не лучше бы его поднимать?)

31.10.2017 в 20:13..Бэн Джойс.

Наше поколение тоже не изучало,ни латынь,ни греческий,и вроде даже ничего себя чувствуем...)Или ты хочешь Аристотеля и Плиния читать в оригинале?)А европейская культура лучше бы себя в другом показывала,например изучать географию более углубленно,и исключить уроки натягивания презерватива на страпон...)

01.11.2017 в 09:37Игорь Сажин

Да, видимо так! Тюрских слово в русском языке так же много: диван, базар, богатырь... Много, но они не доминируют, тем не менее их тюрская конструкция меняет подходы. Мы можем замыкаться на своем уровне и не осознавать влияние культуры, но мы ей подчиняемся, а осознать подчинение, осознать культурную манипуляцию - это важная основая для переформатирования культуры. 

31.10.2017 в 20:59Игорь Сажин

Бэн, дело не в том, как мы себя чувствем, а в том, как мы себя осознаем. Я неоднократно своим ученикам рекомендую ведя разговор с кем либо понимать истинное значение слов. Культура русского языка пропитана греческими и латинскими словами. Мы этого не осознаем, но эти словам забрели к нам и определяют нашу жизнь. Ну например я обнаружил, что все мое детство 70-е годы, большая часть сленговых слов была выхвачена из английского и неплохо так приземлилась в нашем подростковом сленге. Так же было видимо вхождения слов латинских и греческих происходило и до этого. Наприме слово "радуга", греческого происхождения, а налогового слова славянского просто нет. Латинские слова определяют названия всех месяцев, мы русские не понимаем украинский календарь, где месяцы называются славянскими словамия. Тоже с днями недели. Если слова "вторник" или "среда", или "четверг", или "пятница" - они славянские, то слово "суббота" вообще пришла через греков к нам из древне-арамейского. А слово "воскресенье" из греческого. Или например слово "автобус", оно ведь не английское, оно пришло из латыни в английский язык "омнис" - "каждый", "омнибус" - "всем", так называли первые лошадиные двухэтажные повозки для перевоза пассажиров по Лондону. А все производные от слова "омнибус" - это потом, троллейбус, автобус и мы уверены, что "бус" - это английское слово. 

Самое главное, что не мы говорим словами, а мы подчиняемся словам, культуре, которую определяют слова, которыми мы говорим. 

01.11.2017 в 09:26..Бэн Джойс.

Чтобы куРтульно говорить на русском языке используя заимствованные слова,не обязательно знать латынь,греческий,английский.)В русском языке валом тюрских слов,но это не значит что мы должны учить турецкий,достаточно знать происхождение того или иного слова,но даже если ты этого знать не будешь,это не значит что ты тупорылый валенок.)

01.11.2017 в 09:29..Бэн Джойс.

Мне,технарю,по барабану откуда пришло слово "эпюра",зато я могу их выстраивать и расчитывать.

01.11.2017 в 09:45Dead Мороз

//..))..

31.10.2017 в 18:11224

я понимаю шарита так, это верблюжьи законы пустынных чалмоголовых, которые ничего в мире не добились, кроме вы...пророка любителя 6 леток.Нчего, даже арабские цифры т.н. слямзены у индийцев и некоторые знания в медицине у китайцев и индийцев.

01.11.2017 в 13:39Piri REIS

в русском языке не только греческие слова и латиница но и арабизм и тюркизмы и даже иронизм. ДОН -река это ирансоке слово. балалайка ,кремль это тюркские слова. магазин ,алгебра это арабские слова. автобан это немецкое

31.10.2017 в 18:28Игорь Сажин

Есть такая интересная позиция в образовании России, что гумманитарное образование находится в состоянии упадка потому что наши дети уже не изучают ни латынь, ни др-греческий язык, это языки, которые стоят в основе европейской культуры. Похоже такой же позиции придерживаются те, кто говорит о низкой образованности в области Ислама на Кавказе и именно потому, что арабский язык не явлется языком культуры мусульман Кавказа. Но языком культуры жителей Северного Кавказа является русский язык, на ряду с родным языком он играет ведущую роль в восприятии культуры Европы.  Появление еще одного языка межконфессионального общения на Кавказе, а именно арабского языка не приведет ли конфликту между этими двумя языками. С одной стороны повседневная культура, быт и работа, которые определяются русским языком, а с другой стороны духовные начала, эстетика и этика поведения в основе которой может оказаться арабский язык. Когда в СССР в основе и быта и духовности стоял русский язык, как язык общения всех жителей СССР, потому что религией был атеизм - это было понятно. Сегодня языком духовности является арабский язык, а языком карьеры является русский язык и в этом есть проблема, которая еще нам ни раз аукнется. 

01.11.2017 в 20:45Радж

Несколько парней приехали из Европы,специалисты высочайшего класса, программисты,но без взятки не брали на работу,дали,после 50% зарплаты стали удерживать-уехали обратно!Откуда и кто захочеть ехать после такого работать на Кавказ!

01.11.2017 в 23:57Игорь Сажин

Да, но преобладают латинизмы, греческие слова и славянизмы. Тюрского и арабского в процентном отношении меньше. Хотя читал недавно статью одного исследователя Слово о полку Игореве и он многие из неразгаданных или сложным мест в Слово о полку Игореве разъяснил именно через тюркизмы и арабизмы. Я ему поверил. Мы раньше слишком мало этому уделяли внимание, может быть зря. 

01.11.2017 в 13:35Piri REIS

исламизация и арабизация далеко не одно и тоже. большинство мусульман категоричны к арабизации. мусульмане( я имею ввиду практикующих в первую очередь  ) воспринимают арабизацию так же как и другой национализм. суть статьи в том что люди понятия не имеют о том что является их религией . о том какой след оставила религия в их истории. все это скрывается и стараются уничтожить. после религиозного мракобесия коммунизма люди остались без знаний основ своей религии. это касается как мусульман так и христиан так и иудеев. действительно было бы неплохо если бы народы кавказа знали что есть ислам  ,христианство  и иудаизм. только знание помогает избежать фанатизма ,предвзятости и насилия

01.11.2017 в 11:13Лука Мудищев

Вообще-то, как технарь, свидетельствую, что "эпюра" - слово французское...Граф де Пелюз, морской министр Франции... Инженер, математик...ему мы обязаны этим термином...Нас на 1-ov курсе так "пытали"), что надолго запомнил...)

01.11.2017 в 11:41..Бэн Джойс.

Да я в курсе)Я запомнил даже не слово,а кто нас пытал...)Соломон Яковлевич Зюзюкин...)))Правда поговаривали что ин изначально был Зюхером...)

01.11.2017 в 12:01Лука Мудищев

А нам про Гаспара Монжа рассказывал наш уважаемый препад по начерталке!!! Принципиальный был дядечка...В концлагере сидел у фашистов! Всегда отутюженный, накрахмаленный, гладко выбритый, весь с иглочки такой. как обергруппенфюрер СС...))Взяток не брал! Строго по знаниям оценивал...У нас также было много препадов из числа лиц "толерантной национальности"...Я у них у всех был отличник...А вот рашен шовинист на 5-ом курсе малость подпортил мне "конвейр" и четверочку влепил...И ещё три часа мурыжил, с какого-то бодуна сопромат заставил вспоминать, механику, теорию упругости...В конце концов брякнул, что у меня, дескать,всего лишь  память хорошая, поэтому на красный выхожу...

01.11.2017 в 00:05tor 10

ваш толстоопый тоже кружится .... то со зверевым то с тайсоном то с вердумом весь в раздумьях но по настоящему лубит дэнги от аллаха ибн володи ведь лудшие друзья дэвушэк ето брильянты

01.11.2017 в 15:10224

РАИСКА, ислам это с головы до ног альарабизм.нравится это тебе или нет.начни со всего с имен, молитв, законов, похорон, рождения все, на 99%альарабизм, ничего своего он не оставляет.ислам есть отражение аларабского нацизма.и попытки превратить мир в дар аль ислам.не выйдет, кишка тонка.одними молитвами мир не захватишь.а другого у них нет.цифры у индийцев украдены.

31.10.2017 в 21:05Лука Мудищев

У нас сектанство подняло голову....До второй войны уаххабиты, которых очень боялся масхадов, прижали сектанство....А сейчас по новой: -висхаджинцы бьют в бубны /за что в ИСЛАМе предписано огрвать палкой по тушке/  и ходют в  белых овчинных шапках....овд-мурдаш на своих радениях трясут головой в кругу и свистят/за что в ортодоксальном ИСЛАМе -наказывают!!!/ , другие мурды бегают кругами раскачиваясь....Помню на день рождения Пророка / с.а. с./ имел возможность ночью виидеть все их радения подле главной мечети...Основатели ИСЛАМа арабы -этого не понимают, и наверное, не поймут...Хотя турки тожежь суффисты, но они кружатся...Теперь кружатся за деньги для туристов, изображая дервишей...

01.11.2017 в 13:27Лука Мудищев

Да, знакомо...Сам за всё время учёбы не дал ни копейки взяток. Учился отлично/3 четверочки всего в красн. дипломе/. По бабам вообще не бегал.Тогда за знаниями шли, в основном...А вот при смене власти, когда нам посадили на шею Дудаева-вот тогда я и стал, как и основная масса, морально разлагаться:бабы,алкофристайл, элитный табак-короче нездоровый образ жизни...))   90-е  были лихие, уле там....) Щас вспоминаю-оторопь берёт: надо жежь мне было быть таким *удаком?))

01.11.2017 в 14:21..Бэн Джойс.

Эх,где эти года...((А 90е вообще вспоминаю с оторопью...Вспоминаю,и стыдно перед собой становится за свои ВЫНУЖДЕННЫЕ поступки.

01.11.2017 в 12:47..Бэн Джойс.

Робби,какие взятки!!))У нас если давали,то только"физкультурникам"...)Вообще не вариант.Правда могли принять подарки за повышение отметки,на стипуху например,или у тех кто жаждал"красного"диплома,но если ты пень пнем,никто мараться даже не будет.Еще могли поставить трояки если переводишься в другой ВУЗ,как грится с глаз долой...Не помню сколько у нас было в группе изначально,где то порядка 25 человек,закончили только 13,то бишь половина...Помню скандал был,когда два брата-близнеца,грузины,неглупые парни,но больше ходоки по бабам а не учебы,с присущей им прямолинейностью в этих вопросах ,в связи большого количества наличности,решили ей поделиться...)Больше их никто не видел)