03:03 / 10.10.2018Исса Кодзоев рассказал о потерянных с 1944 года ингушами землях

ДАННОЕ СООБЩЕНИЕ (МАТЕРИАЛ) СОЗДАНО И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕНО ИНОСТРАННЫМ СРЕДСТВОМ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА, И (ИЛИ) РОССИЙСКИМ ЮРИДИЧЕСКИМ ЛИЦОМ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА.

На протяжении более чем 70 лет территория Ингушетии непрерывно сокращалась, и нынешнее соглашение об установлении границы с Чечней продолжает эту тенденцию, заявил писатель Исса Кодзоев, чей рассказ об изменении границ республики опубликован на видеохостинге YouTube. 

Как писал "Кавказский узел", 26 сентября Рамзан Кадыров и Юнус-Бек Евкуров подписали соглашение о закреплении границы между Чечней и Ингушетией. Жители Ингушетии вышли на массовые акции против передачи земель. Рамзан Кадыров 1 октября потребовал от противников установления границы "не вести пустых разговоров" и "не создавать себе проблем". Эти угрозы не сдержали протест. Вечером 4 октября глава Ингушетии Юнус-Бек Евкуров на фоне массовой акции протеста в Магасе подписал республиканский закон об установлении административной границы. Противники соглашения объявили о проведении бессрочной акции.

Участники акции в Магасе требуют проведения референдума по вопросу о границе и отставки главы республики, который подписал соглашение с Чечней.  "Кавказский узел" ведет обновляемую хронику "Протесты в Ингушетии: хроника передела границы с Чечней".

Известный ингушский писатель и общественный деятель Исса Кодзоев рассказал о метаморфозах, которые происходили с территорией Ингушетии за последние 60 лет.

Видео размещено 9 октября на канале пользователя Рустама Леймоева. По данным на 03.00 мск 10 октября ролик набрал 307 просмотра. На видео Исса Кодзоев демонстрирует карту с указанием территории, на которой жили ингуши до 1944 года. (Описываемый ролик был удален из видеохостинга YouTube - дополнение "Кавказского узла" от 15.30 10.10.2018 г.).  

В ходе операции "Чечевица" с 23 февраля по 9 марта 1944 года почти 500 тысяч человек из Чечни и Ингушетии были выселены в Казахстан и Среднюю Азию. Причинами репрессий были названы массовое дезертирство, уклонение от призыва в военное время и подготовка вооруженного восстания в советском тылу. Депортация состоялась, когда вермахт уже был отброшен на сотни километров от Кавказа, и, следовательно, явилась не военной необходимостью, а откровенно карательным актом, говорится в справке "Кавказского узла" "Депортация чеченцев и ингушей".

На видео Кодзоев перечисляет названия семи районов Ингушетии. После того, как ингуши и чеченцы вернулись домой после депортации, "при восстановлении ЧИАССР от той территории, которую занимали ингуши, был изъят Пригородный район", отметил Исса Кодзоев.

"Это тот Пригородный район, который был до 44-го года. Ингушский Пригородный район. Не тот, который сейчас осетины присоединили...", - сказал он. Исса Кодзоев также напомнил, что село Эзми (в настоящее время находится в составе Пригородного района Северной Осетии. - прим. "Кавказский узел") ранее входило в состав Пригородного района Ингушской автономной области.

Между осетинами и ингушами, проживавшими в Пригородном районе Северной Осетии, осенью 1992 года произошел вооруженный конфликт. В результате, по данным прокуратуры, погибли 583 человека, 939 человек были ранены, еще 261 человек пропал без вести. Десятки тысяч ингушей вынужденно покинули места исторического проживания в Северной Осетии, говорится в справочном материале "Осетино-ингушский конфликт 1992 г.: истоки и развитие", опубликованном в разделе "Справочник" на "Кавказском узле".

Кроме того, указал Кодзоев, ингуши потеряли часть Пседахского района (район, входящий в состав Чечено-Ингушской автономной республики до 1944 года - прим. "Кавказский узел"). На видео он демонстрирует карту с заштрихованными районами и называет их "зарубцованными, кровавыми пятнами". 

По его словам, "ингуши добровольно уступили чеченцам Сунженского района села, потому что считали, что там живут люди, говорящие на чеченском языке".

"На сегодняшний день мы не имеем к этим земля никаких притязаний, никаких упреков в этом вопросе", - отметил Кодзоев.

Он демонстрирует на карте участок земли, который изымается в соответствии с Соглашением о закреплении границ с Чечней.

"Это территории, на которых проживали великие тейпы... Эта территория интересует ингушей не столько как территория, как земля, на которой что-то можно посадить или посеять, или какие-то ископаемые, сколько как историческая древняя территория ингушской земли", - сказал Кодзоев, добавив, что на этой земле очень много башенных комплексов.

"Я хочу, чтобы не только ингуши и чеченцы, но и другие северокавказские народы знали, почему ингуши поднялись на защиту своей территории", - сказал он. При этом Кодзоев назвал протест в Магасе стихийным.

"Нам же тоже где-то надо жить", - резюмировал он. 

Исса Кодзоев - ингушский писатель, поэт, политический и общественный деятель. Родился в 1938 году в селе Ангушт Пригородного района Чечено-Ингушской автономной советской социалистической республики. В феврале 1944 года, будучи пятилетним ребенком, вместе с семьей был депортирован в Казахстан. В ссылке погибла вся его семья, он рос в детдоме. Автор многотомного романа-эпопеи "Ингуши" (на ингушском языке). За распространение цикла рассказов "Казахстанский дневник" (на русском языке) в 1963 году был осужден на четыре года в исправительно-трудовых лагерях в Мордовии, говорится в биографии Кодзоева на "Кавказском узле".

Картографы назвали неравноценным обмен территориями между Ингушетией и Чечней

Напомним, что соглашение готовилось без публичного обсуждения и информации о землях, которыми обмениваются республики в открытом доступе в день подписания соглашения, 26 октября, опубликовано не было. Российские информагентства заявили, что произведен равноценный обмен. В частности, "Интерфакс" сообщил, что проведен равноценный обмен нежилыми территориями Надтеречного района Чечни и Малгобекского района Ингушетии.

На следующий день, 27 сентября министр сельского хозяйства Ингушетии Хизир Галаев заявил, что Ингушетия передала Чечне 1290 гектаров пахотных земель, получив аналогичную площадь в Надтеречном районе Чечни.

Специалисты-картографы, проанализировавшие по просьбе "Кавказского узла" новую линию чечено-ингушской границы, пришли к выводу, что заявления о "равноценном обмене территориями" оказались неправдой. Ингушетия передала Чечне территории, которые по площади в 26 раз больше полученных от Чеченской Республики в результате Соглашения о границах, говорится в справке "Кавказского узла" "Неравноценный обмен Ингушетии с Чечней: анализ картографов".

По оценке ГИС-специалиста, выпускника кафедры картографии и геоинформатики Географического факультета МГУ, который согласился говорить с "Кавказским узлом" лишь на условиях анонимности, Чечне отошли 26800 га территории Ингушетии, но ни одного населенного пункта, а Ингушетия получила примерно 1000 га чеченской земли.

Данные выводы подтвердила кандидат географических наук, картограф, аспирант Оксфордского университета Софья Гаврилова. По ее словам, один из участков находится в 26 километрах от аэропорта Магас, недалеко от населенного пункта Горагорский. Его площадь порядка 6000 га. Второй захватывает часть Ингушского природного заказника и заповедника "Эрзи", площадь его составляет порядка 20 000 га.

Площадь Ингушетии по данным Федеральной службы государственной регистрации, кадастра и картографии за 2017 год, составляет 3628 квадратных километров.

Также на "Кавказском узле" размещены справочный материал "Территориальные споры между Ингушетией и Чечней" и полный текст Соглашения о закреплении границы между Чечней и Ингушетией с приложениями к нему (карта и геодезическое описание границы). Новости о том, как проходит изменение границы между Чечней и Ингушетией, "Кавказский узел" отслеживает на тематической странице "Как Кадыров Чечню укрупняет". 

Автор:Кавказский Узел
10.10.2018 в 18:59Bek1575
сколько букв ))) Есть перепись населения 1926 года, есть карты до 1934 года! Почему Вы за 1934 год говорите? Все цечоевы живут в Ингушетии, и всегда были ингушами! 

О презрении и всякого рода оскорблений, не Вам мне рассказывать, я прожил 25 лет в Грозном. Так что не будем углубляться, кто кого не навидит и прочее...

10.10.2018 в 07:49Ris Timan

Это надо же, нарисовать карту и говорить что это ингушские земли😱😱😱. 

Может для этого надо было показать данные переписи населения(1897, 1926, 1939),  в которых указываются конкретная информация по всем районам или реальную карту.  Но нет же надо придумать границы к которому ты не имеешь никакого отношения и дурачится. 

Если вы откроете указанные переписи(а я советую всем их открыть) то вы увидите что в Сунженском района не было ингушей, просто откройте эти переписи. И самое главное что местность "зафортанга" вообще входила в состав Галанчожского р-на в котором проживало 99.7% чеченцев. 

Это не просто бред, но и целенаправленная пропаганда. 

10.10.2018 в 15:16Aslahan
Шулерство на картах.  

(Ответ на статью в "Кавказском Узле").

Автор  - Усам Байсаев

В вопросе земельного размежевания Чечни и Ингушетии «Кавказский узел» исключительно из-за нелюбви к Рамзану Кадырову пренебрег объективностью, фактами и мнениями людей, в том числе и тех, чьей родовой является оспариваемая территория, и взял однозначно сторону автора провокационных и нацистских по сути опусов в адрес чеченцев Идриса Абадиева. Для немного разбирающихся в ситуации на Северном Кавказе не является секретом, что одним из идеологов акции в Ингушетии стоит этот фэнтези-историк и маргинальный политик, а возглавляемая им структура "Мехк-кхел" почти в полном составе входит в оргкомитет митинга в Магасе. Это знают и в Ингушетии, и в Чечне. Чеченские и даже ингушские пользователи сети публикуют их провокационные выступления, комментируют, однако на «Кавказский Узел» попадает достаточно сглаженная, порой даже отретушированная правда о происходящем. А как же еще?! Это же народ вышел защитить свои права, пытается свергнуть коррумпированную власть, в страхе распродающую землю всему миру известным вурдалакам с востока, как же не поддержать? И потом, они так организованы, так хорошо пищу подносят старикам и мусор убирают - просто лапочки, нам бы, в Питере или в Москве с них пример! Под таким незатейливым соусом подаются события в Ингушетии большинством либеральных СМИ, их подхватывают и тиражируют в Фейсбуке и в Инстаграм сотни и тысячи неравнодушных пользователей. Неполная правда, а иногда и полная, скажем так, неправда начинает гулять по городам и весям России, осаждается в мозгах людей за ее пределами. К сожалению, часто она теперь исходит и от «Кавказского Узла». Например, последняя статья, названная с претензией на научность «Неравноценный обмен Ингушетии с Чечней: анализ картографов». Само это название провокационно, чего журналисты в напряженной ситуации, ситуации, которая может обернуться кровью, жертвами - да чем угодно! – должны бы, казалось, избегать. Но оставим провокацию на совести самих авторов материала. Не будем считать, что сделали они это осознанно. Обратимся лучше к его содержанию. Авторы утверждают, что в результате соглашений Евкурова-Кадырова Чеченская Республика «обогатилась» за счет Ингушетии 26 тысячами гектаров, отдав своих только тысячу. То есть 25 тысяч гектаров восточный большой сосед прикарманил за счет своего западного, маленького. Пора бы возмутиться, но есть одно но: официально утвержденная по результатам работы комиссий из двух республик карта новых границ сравнивается с рисованной картой Республики Ингушетия из «Википедии»...

Наверное, ни для кого не является секретом, что обозначение границ между субъектами одного государства и уж тем более между государствами – это работа двухсторонняя. В случае с Чечней и Ингушетией граница двух республик оставалась не обозначенной с момента их развода в 1991 г. Но, и это существенно, спорной она была только в пределах равнинной части бывшего Сунженского района. В горной части граница пролегала по реке Фортанга и никто ее нигде не оспаривал до последних событий. На официальных картах Ингушетии середины 90-х гг. район Ц1ечой-Ахка и Мереджа всегда был на чеченской стороне. К началу второй войны здесь стоял таможенный пост, а в лесничестве на правом берегу, получая зарплату (когда ее давали, конечно – в Чечне с этим было тогда не все хорошо) в районном центре Ачхой-Мартан, работали жители прилегающих к этой местности ингушских сел.

Многие годы после начала второй войны территория в районе родовых поселений Ц1ечой-Ахк и Мереджой оставалась вне контроля властей Чеченской Республики. И тому есть простое объяснение: здесь находились базы чеченских повстанцев, против которых российские военные регулярно проводили боевые операции, а леса и высоты вокруг этих брошенных поселений подвергались ударам с воздуха и с земли.

Но и после завершения т.н. контртеррористической операции у властей Грозного до глухого ненаселенного «медвежьего угла» руки дошли не скоро. Быстрее среагировали органы власти Ингушетии. Тайно и без уведомления чеченской стороны они провели тут межевание, отнеся земли по правую сторону Фортанги к землям ингушских поселений Даттых и Алкун. Чуть позднее сюда передвинулся и заповедник «Эрзи», первоначально созданный в Джейрахском районе за Скалистым хребтом. Более того, многие годы в планах Ингушского автодора значилось строительство дороги Даттых – Ялхарой, причем это, опять же, не согласовывалось с властями соседней республики. Напомню, что Ялхарой – это центр малонаселенного Галанчожского района Чечни.

«Кавказский Узел» в своем материале «Неравноценный обмен Ингушетии с Чечней: анализ картографов» всех этих обстоятельств не учел. Если его готовил кто-то из Ингушетии, то осознанно, что может свидетельствовать о преднамеренной фальсификации. Если же за этим стоял кто-то из Москвы, то он мог и не знать всего и тогда можно говорить о непрофессионализме самого журналиста и ресурса в целом, которые не озаботились изучением предмета и поиском объективных данных для оценки земельных «приобретений» чеченской стороны. И то, и другое «Кавказский Узел» не красит, если мягко сказать.

Для того, чтобы показать, как чеченцы «нагрели» ингушей, была использована карта из «Википедии» (см. картинку 1, обращая внимание на контуры границ, а не на цвет и обозначения нас. пунктов).

Но там же в «Википедии», к примеру, можно найти и такую, в которой северо-восточные участки республики не так выпукло заходят в сторону Чечни (см. картинку 2).

Полагаю, используй «Кавказский узел», эту, вторую, карту, то аппетиты сегодняшних чеченских властей показались бы картографам чуть менее впечатляющими.

Еще менее зверскими они смотрелись бы, если для анализа выбрали настоящие карты. Карты Чеченской и Ингушской, скажем, Автономных областей до их объединения в 1934 г. В любом случае – это единственные официальные карты с демаркированной границей в районе Ц1ечой-Ахк и Мереджа. Вот эту, к примеру, от 1928 г. из Путеводителя по Ингушетии, отпечатанного во Владикавказе в типографии ингушского – не чеченского! – издательства «Сердало» (см. картинку 3).

Как видим, граница с Чеченской Автономной областью здесь проходит по руслу реки Фортанга. Более того, с севера-востока Ингушская Автономная область граничит с сунженскими казаками. Территориально тогда это другой субъект – не ингушский!. Но уже в следующем году эти земли будут присоединены к Чечне.

Вплоть до начала 90-х гг. 20 века, когда ингуши заявили о желании образовать свою республику, в Карабулаке, Троицкой, Слепцовской, Нестеровской и Ассиновской в подавляющем своем большинстве будет проживать русское население.

Другими словами, вот если бы все это было принято во внимание «Кавказским Узлом», если бы они положили перед картографами эти карты, а не односторонне сфабрикованные, то и результат у них получился бы, думаю, другой. Уверен, что речь в материале шла бы не о зверином аппетите чеченцев, а об их благородном, братском и уж точно щедром разделе Сунженского района. Ведь из него Чеченской Республике достался один населенный пункт (с. Серноводск в составе Чечни с 1921 г.), тогда как Ингушетия только тут, не считая нынешнего Малгобекского района, получила сразу шесть русских станиц и два населенных исключительно чеченцами села. Показательный факт: на территории Чеченской Республики нет ни одного села с ингушским преимущественно населением, но зато в Ингушетии с чеченским их минимум пять. Некоторые из них не новострои – исторические! Мне кажется, что это тоже о чем-то говорит...

Если карты Чечни и Ингушетии до их объединения кого-то не впечаляют, если они кажутся слишком старыми, древними и не от мира сего, то «Кавказскому Узлу» надо было найти и положить перед спецами от картографии границы хозяйств, в данном случае лесничеств, которые были там перед самым распадом Чечено-Ингушетии. Кому они принадлежали раньше и каким образом вдруг оказались под другим флагом, хорошо показано на прилагаемом внизу видео (см. видео https://www.facebook.com/charto.ediger.5/videos/455925308230594/?q=charto%20ediger-).

Объясню только, что на записи, матерясь и называя Юнусбека Евкурова дураком, чиновник Сунженской районной администрации рассказывает как он лично обходил границу района, межуя ее и прибавляя к ней куски «бесхозных» чеченских земель. Он говорит, что в районе Горагорска предлагал разместить российскую воинскую часть, чтобы этот участок не вернулся к Чеченской Республике, а на правом берегу Фортанги захватил территорию, принадлежавшую чеченскому лесничеству с 80-х гг. 20 столетия. Именно здесь он и называет главу Ингушетии дураком и хвастается, что в грубой форме выгнал представителя чеченского лесничества, прибывшего к нему, чтобы выяснить по какой такой причине их леса оказались за Ингушетией.

Таким образом, район Ц1ечой-Ахка и Мереджа и при объединении Чеченской и Ингушской областей в один субъект в 1934-м и перед самым их разводом в начале 90-х был чеченским. Вопрос о неопределенности здесь границы не ставился прежде никогда и поэтому у ингушской стороны не было никаких законных оснований включать эту территорию в сферу соих «жизненных» интересов. Юнусбек Евкуров в своем телевизионном выступлении уже признал, что они это сделали в одностороннем порядке. Фактически – сжульничали. Такое признание дорогого стоит.

Но если глава Республики Ингушетия вдруг неожиданно впал в немилость и верить его словам правозащитникам и либеральным журналистам не особо теперь хочется (напомним только, что совсем недавно открытость Юнусбека Евкурова, доступность и пр. качества ими всячески возносились и противопоставлялись диктаторским наклонностям его восточного визави), то посмотрим как в своих паспортах обозначены памятники архитектуры на территории Ц1ечой-Ахка, и Мереджа.Они есть в сети и найти их не составляло никакого труда «Кавказскому Узлу» тоже.

Вот паспорт памятника «Боевая башня №1» (код: 2000000123) на территории Ц1ечой-Ахк (см. картинку 4).

На первой же странице видим отчетливо впечатанный адрес памятника: «ЧИАССР, Ачхой-Мартановский район, с. Цеч-Ахк». Чуть ниже более подробно описана дорога до него: «Грозный – Нижний Алкун, через перевал к реке Фортанга и далее по правому берегу вверх по склону...» К какому району территориально относится в этом месте правый берег реки Фортанги и названное выше родовое поселение орстхойцев, коих большая часть сегодня проживат на территории Чеченской Республики, кажется, не должно вызывать ни у кого сомнений. И это не документ, спешно нарисованный, как это делают в Ингушетии с картами, для оправдания экспансионистских планов в отношении своих соседей. Паспорт составлен в 1988 г. архитектором В.А. Кузьминым. О чеченской независимости и ингушской государственности тогда еще никто и в бредовом сне не слыхивал. Еще даже первый ингушского съезд не состоялся, с чего, собственно, потихоньку и понемногу стала разваливаться, сегодня всем на горе, единая тогда Чечено-Ингушетия.

Та же ситуация и с памятниками Мереджи и с самим этим, давно уже не жилым селом. Приведу учетную карточку жилой башни №7 (код: 2000000109), расположенной на его территории (см. картинку 5).

Здесь, как видим, все тот же самый Ачхой-Мартановский район и все тот же самый архитектор В.А. Кузьмин с отметкой, что документ составлен 13 ноября 1988 г.

Недостаток документов, фактов, карт ингушские националисты из «Мехк-Кхела» и примкнувшие к ним якобы историки компенсируют густо домыслами, фабрикациями и изобразительным искусством по части рисования карт.

Причем, рисованными кем ни попадя: властями, занимавшимися, как выяснилось теперь, тайной прихватизацией, активистами, помешанными на том, чтобы «сапога» на юге их республики не было, просто любителями сглаженных форм и чужих исторических памятников. Одна из таких подложных, неизвестно кем состряпанная карта из вечно редактируемой – было бы только желание! – «Википедии» и оказалась на столе у картографов «Кавказского Узла». Итог получился вполне ожидаемый: чеченцы приобрели – ингуши потеряли.

Впрочем, винить картографов – это дело последнее. Они использовали для сравнения то, что было под рукой. Зачем им углубляться в историю вопроса, если только кликни в «Википедии» название того или иного региона и сразу всплывает карта?! Кто из них мог подумать, что у всех карты как карты, а у ингушской окажется приблудившийся чьими-то искусными художествами сапогозатыкающий кусок чужой земли.

Поэтому все эти «переходы», «подложки», «ГИС-программы» и прочая шебутень, коей утыкан материал «Кавказского Узла» – не стоят выеденного яйца. Задача изначально была поставлена некорректно. Следовательно и вывод не мог быть правильным.

Напомню, что карта – это рисунок или план какой-то территории выполненый в определенном масштабе с отображением границ земельных наделов, участков, границ лесов и пр., но обязательно согласованные с властями сопредельных регионов, хозяйств, с соседями по дачному участку в конце концов. Если одна сторона сама с собой все согласовала, а потом сама же карту нарисовала, то это называется шулерством, воровством – да чем угодно, но только не картой и не настоящими границами.

10.10.2018 в 13:53Bek1575
Вот ссылка  http://www.ethno-kavkaz.narod.ru/rningushetia.html
10.10.2018 в 13:22Bek1575
ТерриторииАсиновского района Ингушской АО входящие в состав современной чечни (1926г)

Всего 807 чел, из них 644 ингуша (79,8%) и 62 чеченца (7,7%)

10.10.2018 в 14:20301
У каждого в останется зем учпсток в 2 м 
10.10.2018 в 11:27Ris Timan
Наверное потому что это уже решенный вопрос. 

На мой взгляд присутствие там одного Даудова хватит для майдана. Этот Лев умеет общаться с толпой. 

Но тем не менее каждый должен высказатся, что границы Чечни будут незыблемыми. Уж тем более в угоду националистам. Простые ингуши должны быть безмерно нам благодарны, что мы оставили им почти весь северный Сунженский и Малгобекский район. Должна же быть у человека совесть, хотя бы внутри себя. 

10.10.2018 в 11:03Ris Timan
Такое ощущение что в КУ штаб митингантов. Они не просто печатают вбросы, но и делают уклон на подстрекательтва. 

Любое издание если оно себя уважает, должна освещать события и факты максимально беспрестанно и объективно.

 У меня совет КУ уберите заинтересованых людей от колонки в редакции, теперь уже всем видно чем вы занимаетесь. 

p.s. у старика даже не указка в руке, а какая-то ветвь от дерева 😭

10.10.2018 в 18:20Ris Timan
👋👋👋👋

👋🏽👋🏽👋🏽👋🏽

👋🏼👋🏼👋🏼👋🏼

10.10.2018 в 21:03Aбдулла
И кто же стоит за волнениями в Ингушетии? Чтобы вникнуть в суть событий - смотреть здесь https://aleks070565.livejournal.com/5780027.htmlОсновная сила, противостоящая генералу Евкурову – общественное движение «Мехк-кхел» (в переводе с ингушского «Народный собор»).Возглавляет её видный участник нынешних протестов Сараждин Султыгов — «правозащитник» и любимец либеральных СМИ, организатор незаконных акций.https://ic.pics.livejournal.com/aleks070565/41155616/273119/273119_600.jpgПривлекался к суду в Кабардино-Балкарии за разжигание межнациональной розни. Даёт бодрые комментарии либеральной «Новой газете». В 2015 г. единственный сын Султыгова был убит в Сирии бойцами Сирийской Арабской Армии. Как выяснилось, младший Султыгов выехал в эту страну, чтобы воевать на стороне ИГИЛ. Символично, что пока отец получал награды «За активную деятельность в области защиты прав человека», сын занимался убийствами и работорговлей.https://ic.pics.livejournal.com/aleks070565/41155616/273279/273279_600.jpgМагомеда Муцольгова, другого «правозащитника», больше любит канал «Дождь», но он ничем не хуже коллеги. Являясь грантоедом с солидным стажем. В основном его спонсирует Норвежский Хельсинский комитет и американский The National Endowment for Democracy. Ещё в 2015 г. в его организации прошли обыски, связанные с её внесением в список иностранных агентов. В ходе проверки компьютера Муцольгова была найдена детская порнография.https://ic.pics.livejournal.com/aleks070565/41155616/273524/273524_600.pngБухгалтер Муцольгова, Мурат Яндиев, был задержан правоохранителями вместе с ячейкой террористической «Хизбут-Тахрир аль Ислами». Вот, что писал офицер спецподразделения по борьбе с терроризмом и известный блогер Hardingush (позже Molonlabe): «Главный ингушский правозащитник Магомед Муцольгов припеваючи жил на гранты несколько лет. Пока грантодатели не узнали, что помещение для деятельности своей правозащитной организации он арендует у своей же мамы — тысяча американских рублей в месяц. Самые высокооплачиваемые её сотрудники – родня Магомеда.https://ic.pics.livejournal.com/aleks070565/41155616/273770/273770_600.jpgТранспортные расходы самого Муцольгова чуть ли не больше, чем у высших чиновников Еврокомиссии. Ну, и на отдых правозащитника тратится слишком много. Один выезд на курорты Турции обходился в 10 тысяч всё тех же американских рублей. Вся республика об этом знала (тут вообще что-то скрыть нереально), но никто Муцольгова не осуждал. Просто человек умеет правильно делать дела».Следующий экземпляр — Идрис Абадиев, тоже вожак «Мехк-кхел», находившийся в оппозиции властям ещё во времена генерала Аушева, тоже носит титул «герой гражданского общества» Ингушетии. Будучи крайним националистом, он тем не менее имеет звание «казачьего полковника». В написанной Абадиевым книге доказывается, что «ингуши – самый древний народ в этом мире». В родной республике он также известен своими античеченскими высказываниями. В частности, в вышеупомянутой книге он пишет, что «чеченцы в расовом отношении ближе к жителям Аварии, чем Ингушетии».https://ic.pics.livejournal.com/aleks070565/41155616/273959/273959_600.jpgНу и наконец, Исса Кодзоев, который ещё в 1963 г. был арестован за антисоветскую пропаганду. Теперь он гордо носит звание «диссидент», подчёркивая, что именно такими, как он была разрушена наша страна. Абсолютно звериная русофобия этого человека наглядно проявилась в интервью «Коммерсанту» от 2 ноября 2009 г. Роскомнадзор вынес предупреждение изданию за это интервью.Один сын Кодзоева сидит за убийство пяти милиционеров в составе бандгруппы (дали 24 г.), а другой — участник теракта в г. Беслане — был убит в результате спецоперации.И это далеко не полный список лиц, ставших «кумирами протеста» в Ингушетии. Остаётся только гадать, к чему они приведут республику, но можно сказать точно, что ни к чему хорошему.Источник: https://aleks070565.livejournal.com/5780646.html#t8266406
10.10.2018 в 19:57Игорь Сажин
И все же все начинается с депортации? Видимо большевики своим правлением подложили бомбу под территориальное будущее России? 
10.10.2018 в 20:34Bek1575
Данные архивных документов, в том числе, российских картографических материалов XVIII – XX вв., свидетельствуют о том, что так называемая «спорная» территория современного Сунженского и Малгобекского районов Ингушетии, вплоть до 1929 г., т.е. до даты присоединения постановлением ВЦИК РСФСР Сунженского округа к Чеченской АО, никогда не входила в состав Чечни. Также, она не являлась направлением активных миграционных потоков и территорией компактного расселения чеченского этноса. В то же время, эти же источники свидетельствуют о тесной исторической связи этой территории с Ингушетией, в том числе и ряда населенных пунктов Сунженского района, находящихся сегодня де факто под юрисдикцией Чеченской Республики. Более того, из историко-этнографических материалов прослеживается устойчивое присутствие на указанной территории ингушей, начиная как минимум с 1780-х гг.

Так, например, первый, известный из источников, населенный пункт на территории современного Сунженского района существовал уже в 1781г. Это Казах-Гечу, упомянутый в описании дивизионного квартирмейстера Российской армии, капитана Леонтия фон Штедера. Согласно данным Штедера, его населяли ингуши («ингушевцы» и «карабулаки») . Этот населенный пункт просуществовал до начала строительства Верхне-Сунженской казачьей укрепленной линии. На его месте в 1846 г. была основана станица Михайловская, нынешнее с. Серноводское.

 Ингушские общества карабулаков и галашевцев, вместе с Назрановским и другими ингушскими обществами, входили в состав Владикавказского округа и подчинялись в административном отношении коменданту Владикавказской крепости. На 1838 г. карабулакское общество Владикавказского округа, вместе с галашевцами, состояло из 35 населенных пунктов, расположенных на Сунже, Ассе и Фортанге. Крупнейшими из которых были Большая Яндырка, Сарай-юрт (Сарали-юрт), Курей-юрт, Казах-Гечу, Гажир-юрт, Ах-Барзой и др. На месте ряда этих населенных пунктов позже были заложены казачьи станицы Слепцовская, Троицкая, Михайловская, Нестеровская, Ассинская и др. Вместе с тем, некоторые из вышеперечисленных населенных пунктов в некоторых источниках относят к Назрановскому обществу, что свидетельствует о тесной взаимосвязи между соседними ингушскими территориальными обществами, границы между которыми были большей частью условными. Карабулаки, которых в источниках часто именуют по традиции того времени «народом», расселялись во многих назрановских и камбилеевских селениях, а назрановские и камбилеевские ингуши, в свою очередь жили в карабулакских населенных пунктах на Ассе, Сунже и Фортанге, при этом часть из них была ими и основана. Как, например, с. Курей-юрт (нынешняя ст. Орджоникидзевская), которое, вместе с селением Сарали, на карте 1834 г., где выделены границы обществ Назрановцев, Карабулаков и Галашевцев, отнесено к Назрановскому обществу.

  В конце 1840-х гг. для управления карабулакским обществом было создано отдельное Приставство при Начальнике Верхне-Сунженской линии, к которому принадлежали «карабулаки из племени ингушей» и переселенцы из Чечни, «выселившиеся на Верхне-Сунженскую линию». В изданном Генеральным штабом в 1851 г. Военно-Статистическом обозрении Ставропольской губернии – наиболее авторитетном источнике по этнополитической истории Северного Кавказа указанного периода, в котором обобщены данные многолетнего изучения региона – указывается, что «К племени Ингушей, занимающих плоскость и котловины кавказских гор с правой стороны Терека до верхних частей Аргуна и до течения Фартанги, принадлежат: 1) Назрановцы с Комбулейским обществом, 2) Джераховцы, 3) Карабулаки, 4) Цоринцы, 5) Ближние Кистинцы с небольшим обществом Малхинцев вновь покорившимся, 6) Галгай, 7) Галашевцы, 8) Дальние Кисты». При этом подчеркивается, что «карабулаки сами себя называют Аршты и составляют одно колено, сходственное во всем с галашевцами».

С 1857 г. по 1860 г. ингуши были в составе Военно-Осетинского округа, созданного из главного приставства горских народов бывшего Владикавказского военного округа, приставств Алагирского и Куртатинского, Назрановского, Нагорного, Карабулаков и Галашевцев. С 1860 г. округу было возвращено прежнее наименование – Владикавказский и он вошел в состав вновь образованной Терской области.

Согласно Высочайше утвержденному Положению об управлении Терской областью (Именной указ, объявленный в приказе Военного министра 7 июня 1862 г., указ объявлен Сенату 30 июня 1862 г.), в составе Западного отдела были учреждены три округа: Кабардинский, Осетинский и Ингушевский. В Ингушевский округ вошли общества: Назрановское, Карабулакское, Галгаевское, Кистинское, Акинское и Цоринское. Ингушский округ был создан из двух участков бывшего Владикавказского округа: Назрановско-Карабулакского и Горского.

Чечня была разделена на три округа Среднего отдела: Чеченский, состоящий из Большой и Малой Чечни, Надтеречных и Качкалыковских чеченцев; Аргунский, состоящий из обществ: Шатоевского, Чантинского, Чаберлоевского и Шароевского; Ичкеринский – из Ичкерии .

На 1864 г. Карабулакский участок Ингушевского округа состоял из следующих аулов: Баташ-Юрт, Ах-Борзы, Бумутского, Шиналык, Нестеровского (он же Берд-Юрт) , Самиягуч, Мергист, Аршты, Чемулга, Берешки, Албасты, Датых, Газиюрт, в которых проживало около 7 тысяч человек (3420 мужчин и 3482 женщины). Посемейные списки жителей Карабулакского участка Ингушевского округа, составленные в 1864 г. и содержащие данные за 1863 г., представляют собой ценный источник информации о составе населения вышеуказанных селений. Даже при поверхностном анализе фамилий, без проведения дополнительных исследований с привлечением генеалогических данных, выявляются ингушские, а именно, в первую очередь, карабулакские (орстхоевские) фамилии, потомки которых сегодня в абсолютном большинстве своем проживают в Ингушетии и являются этническими ингушами. Это, например, Булгучевы, Фаргиевы, Мамиевы чьи представители на 1863-64 гг. живут в таких населенных пунктах, как Боташ-юрт (основатель Боташ Булгучев), Ахбарзой, Нестеровском ауле (основатель Берт Мамиев), Аршты, Беришки. В населенном пункте Албасты живут представители фамилии Даурбековых (Галай), в Гази-юрте – Цуговы (Цечой) и т.д. Имена ряда жителей, указанных в посемейных списках, хорошо известны и из других документов этого периода, это карабулакские старшины, офицеры милиции Боташ Булгучев, Берт Мамиев, Алико Цугов, Седи Даурбеков и др. Среди фамилий жителей посемейных списков Карабулакского участка, многие имеют практически современную транскрипцию ингушских фамилий: Муталиевы, Эльджаркиевы, Гудантовы, Гомкартиевы, Парчиевы, Борзовы, Чемурзиевы, Куркиевы, Загиевы, Актолиевы, Мурзабековы, Акбиевы, Матиевы, Актемировы, Озиевы, Гатиевы, Оскановы, Арсамаковы, Дзориевы, Мальсаговы и др.

Карабулакско-Галашевский участок Ингушского округа был упразднен в 1865 году в связи с переселением большей части карабулаков в Турцию и расселением оставшихся жителей в селениях Назрановского и Пседахского участков того же округа.

Согласно новому административному устройству Терской области, введенному с 1 января 1871 г., она была разделена на 7 округов: Владикавказский (населенный осетинами и ингушами), Георгиевский, Грозненский, Аргунский, Веденский, Кизлярский и Хасавюртовский.

Вместе с тем, территория современного Сунженского района, которая охватывала земли карабулакского и частично назрановского обществ ингушей, обособляется со времени начала строительства Верхне-Сунженской линии в 1840-х гг. В течение 1840-х-начала 1860-х гг. на месте выселенных ингушских селений была основана цепь казачьих станиц, возведены новые укрепления, отделившие горную Ингушетию от плоскостной и отрезавшие восточные ингушские общества (Малая Чечня и Дальние Кисты) от западных, что способствовало их постепенной ориентации на Чечню и ассимиляции с чеченцами.

Научный сотрудник Ингушского НИИ 1920-х гг. Г.К. Мартиросиан приводит данные о результате «колонизационного процесса в Ингушии»:

• На месте аула Ах-Борзе (был сожжен) в 1847 г. ст. Ассинскую (Ассиновскую);

• Таузен-юрт в 1861 г. ст. Воронцово-Дашковская (с 1860 по 1907 гг. она называлась станица Ахкий-Юртовская, ныне с. Комгарон РСО-А );

• Магомет-Хите в 1847 г. Вознесенская (Магомет-Юртовская с 1847 по 1860 гг.);

• Гаджирен-юрт в 1861 г. ст. Нестеровская;

• Ахки-юрт в 1859 г. ст. Сунженская;

• Ангушт в 1859 г. ст. Тарская;

• Ильдир-Гала в 1859 г. ст. Карабулакская;

• Алхасте в 1860 г. ст. Фельдмаршальская;

• Аула Шолхи в 1857 г. хутор Тарский (до этого с 1859 по 1857 гг. – ст. Камбилеевская)».

• В 1845 г. основаны станицы Слепцовская и Троицкая, в 1846 г. ст. Михайловская

На 1864 год в станицах 1-го Сунженского казачьего полка: Слепцовской, Троицкой, Михайловской, Ассинской, Магомет-юртовской, Карабулакской и Нестеровской проживало 11655 человек (из них 11464 мужчин и женщин казачьего сословия).

Казачьи станицы Верхне-Сунженской линии на протяжении почти всей своей истории состояли в одних административно-территориальных образованиях с ингушами и подчинялись одним органам управления. Так, например, по данным на 1875 г. в 4-м участке Владикавказского округа находились совместно с ингушскими селениями Базоркино, Насыр-Корт, Экажево и другими – казачьи станицы Карабулакская, Троицкая, Слепцовская, Михайловская, Нестеровская и Ассинская, в 5-м участке, совместно с ингушскими селениями Ачалук, Сагопши и другими – станица Магомет-юртовская (ЦГА РСО-А. Ф. 11. Оп. 81. Д. 223. Л. 10-12).

Между тем, строительство Верхне-Сунженской линии способствовало значительному сокращению земельного фонда Ингушетии. Профессор истории советского периода, известный кавказовед Н.П. Гриценко, в одной из своих работ, отмечал: «Крестьяне ингуши тоже страдали от малоземелья. Еще во время создания Сунженской линии в 40-е годы прошлого века, когда возникли Слепцовская, Ассинская, Карабулакская, Нестеровская и другие казачьи станицы у горцев отобрали сотни тысяч десятин лучшей земли. Многих из них царизм загнал в горы». Другой профессор историк, уже современного периода, Здравомыслов А.В. указывает, что: «С 30-х годов XIX века начинает возводиться новая линия укреплений – крепостей и казачьих поселков, получившая название Сунженской линии. Эта линия пролегала через территорию, традиционно занимаемую ингушским этносом.… Следовательно, уже на самом первоначальном этапе колонизации этого региона интересы ингушей были ущемлены».

  Сунженская линия была преобразована в Сунженский казачий отдел, куда, кроме казаков, с 1888 по 1905 года входили и ингуши. «Плоскостная Ингушия значилась во 2 – м участке Сунженского отдела, а нагорная – в 3–м участке (с участковым правлением в станице Сунженской)».

 Таким образом, Ингушетия, как мы видим, на протяжении почти двух десятилетий была полностью включена в состав Сунженского отдела Терской области, тогда как чеченцы входили в Грозненский округ. Включение ингушей в состав Сунженского отдела нужно рассматривать как закономерность, так как в территориальном отношении, т.е. географически, это одно целое. Такое положение сохранялось до выделения из Сунженского отдела отдельного административно-территориального образования – Назрановский округ в 1905 г., учреждение которого в условиях чересполосицы, было вынужденной и временной мерой, продиктованной обострением казачье-ингушских противоречий и больше отвечало интересам военно-казачьей администрации, тяготившейся «заботами» о «туземном» населении, чьи требования к вниманию к себе активизировались в условиях революционных событий в стране. Ингушское и казачье население слишком тесно было связано между собой земельно-хозяйственными отношениями на протяжении более чем полувекового сосуществования в рамках единого административно-территориального образования, чтобы их было возможно так легко отделить друг от друга, тем более что этому мешала сплошная чересполосица. На изъятых в казну и переданных казакам бывших ингушских землях было образовано множество хуторов выходцами из горных районов Ингушетии, некоторые из которых переросли вскоре в достаточно крупные для того времени населенные пункты. Только в 1872 г. по заключенному с Войсковым правлением договору на арендованных землях по Ассинскому ущелью было поселено 300 дворов ингушей. На 1893 г. в Ассинском ущелье на землях станиц Нестеровской, Ассинской и других располагалось ингушские хутора: Галашки, Мужичи, Алкун, Датых, Семиогоч, Верхний Аршты, Нижний Бережки, Футун, населенные выходцами из Хамхинского и Цоринского обществ горной Ингушетии, Мергист, населенный выходцами из Мецхальского общества, Серали Опиева, населенный выходцами из Цеча-Ахки и др. К началу Первой мировой войны на арендованных землях проживало около 1600 дворов ингушского населения , тесно связанного хозяйственно-экономическими и административными отношениями со станицами Сунженской линии.

 Документальные и картографические материалы XIX-начала XX вв. свидетельствуют о том, что так называемые «спорные» территории бывшего Сунженского округа были исконно ингушскими. Они свидетельствуют также о том, что ингуши проживали на этой территории задолго до времени основания здесь казачьих станиц Верхне-Сунженской линии и в дальнейшем, в период военно-народного управления и военно-казачьей администрации, находились в рамках единых с Сунженскими станицами административно-территориальных образований Терской области, в то время как Чечня на протяжении всего XIX века и в первых двух десятилетиях XX в., находилась за пределами этой территории, в рамках иных административно-территориальных образований.

 В тоже время, имеются историко-этнографические материалы, позволяющие ставить проблему реконструкции расселения в XIX веке ингушского этноса к востоку от р. Фортанги, на землях, которые в результате Кавказской войны и последовавших за ней административно-территориальных реформ последовательно были присоединены к Чечне и активно заселялись чеченцами, с сопутствующими процессами ассимиляции коренного ингушского населения. В первую очередь, это территория Ачхой-Мартановского района Чеченской Республики, прилегающего к Сунженскому району Республики Ингушетия. В этом районе имеется целый ряд топонимов, свидетельствующих о компактном заселении этой территории в прошлом ингушами, при этом не только орстхойцами, но и выходцами из западных ингушских обществ.

 Например, на картах 1830-40-х гг. на р. Валерик в «Малой Чечне» присутствует населенный пункт Галгай-юрт, который как указывает автор одной из первых работ о Чечне Берже А.П., в 1846 г. вместе с Умахан-Юртовскими хуторами и Альтемир-Юртом были объединены в один аул Валерик. По сведениям Сулейманова А.С., автора единственной работы по топонимике Чечни и Ингушетии, «Галгай – юрт» это «урочище на севере села Валерик». Также он указывает, что между Шаами-Юртом и Валериком располагалось урочище «Г1алг1ай аре», т.е Ингушская равнина.

 Этнографические материалы свидетельствуют о том, что первопоселенцами селения Валарг (Валерик) являются Евлоевы, Киевы, Галаевы и др. ингушские фамилии, часть которых до сих пор там проживает и помнит о своем ингушском происхождении. В этом же районе располагается селение Котро-Юрт, основанное по народным преданиям Коатро Дакиевым. Дакиевы-ингуши сегодня проживают в с. Сурхахи Назрановского района Ингушетии.

По сведениям известного исследователя Кавказского края В.И. Долбежева первопоселенцем горного аула Итум-Кала (Итон-Кхала – инг.), что находится в горной долине Аргунского ущелье, был Итун (Itun), который происходил от Галгаев (Galgaier).

В прошлом недалеко от Бамута существовал древний башенный аул ГIандал-Босе, считающейся родиной ингушей-орстхойцев Гандолоевых. Сохранились руины этого поселения, находящиеся в 13 км к юго-западу от Бамута. Первопоселенцы старых хуторов на территории современного Ачхой-Мартановского района были Белхароевы, Булгучевы, Фаргиевы и другие фамилии ингушей-орстхойцев, которые в большинстве своем проживают в Ингушетии и являются этническими ингушами. В Ах-Борзе первыми поселились ингуши Гетагажевы (Гагиевы), где потом заложили станицу Ассиновскую (Ах-Борзе – ингушское название селения). Возле этого поселения были и другие населенные пункты, например, хутор Хамчиевых (Баркинхой). Селение Берд-Юрт (Нестеровский аул) было основано на берегу реки Асса Мамиевыми (Кориговыми), относящимися к роду Белхарой, там же возрождено это селение сегодня.

 Согласно административно-территориального устройства Ингушетии в составе Российской империи на первую половину 1860-х гг. (Ингушевский округ в составе Терской области), ее восточные границы доходили до верховьев р. Гехи. Но уже в 1866 г. ингушские общества Аккинцев (аькхий) и Мереджинцев (Мержой), были выведены из подчинения Горского участка Ингушевского округа и переданы в состав соседнего Аргунского округа , т.е. фактически присоединены к территории Чечни. Между тем, это два старейших ингушских территориальных общества, известных еще в русских документах второй половины XVI-XVII вв. Автор первого описания, специально посвященного Аргунскому округу, А.П. Ипполитов не преминул отметить, что «Аккинское общество, близкое к обществу галгаевскому и кистинам (т.е. ингушам), как по географическому своему положению, так и равно и по единству происхождения».

 Вообще границы Чечни на протяжении XIX века неоднократно менялись и, в зависимости от этих изменений, под именем Чечни (Большой и Малой) каждый раз подразумевалось новое «пространство», часто это пространство было условным или «воображаемым», как например, на обзорных мелкомасштабных картах Кавказского края, на которых зачастую всю территорию между Дарьялом и правобережьем Терека до Дагестана обозначали «Чечней» или «чеченцами». Таким образом, унифицировалось для удобства пространство населенное родственными, но отдельными народами. Если до 1840 г., т.е. до «восстания чеченцев», их западные границы в разных источниках доходили до р. Фартанги или до р. Нетхой, то в обобщающей (унифицирующей) работе А. Берже эти границы расширены до Дарьяла и правобережья Терека , т.е. совершенно произвольно, согласно используемой им схеме унификации.

 Станица Орджоникидзевская (КIури-Юрт - инг.).

 Как известно из документальных и картографических источников, а также этнографических данных, задолго до основания казачьей станицы, на этом месте существовало ингушское поселение Кури-юрт. Оно фиксируется на подробных картах Кавказа, начиная с 1820-х до начала 1840-х гг. («Карта земель Ингушевцев, Карабулаков и Чеченцев» 1825 г., «Карта пространства между Военно-Грузинской дорогой, рекой Тереком, западным берегом Каспийского моря и восточной частью Кавказских гор» 1834 г., Карта Левого фланга Кавказской линии 1840 г. и др. ). Курей-юрт довольно крупное поселение для своего времени, так на 1838 г. в нем числилось 105 дворов, в которых проживало 585 жителей. Из этнографических данных известно, что основателем данного селения являлся выходец из с. Лейми Галгаевского общества (ГIалгIайче) горной Ингушетии – Курей Алиев, имя которого неоднократно упоминается в документах, как старшины, приверженного Российскому правительству. В 1841 г. при внезапном нападении на плоскостную Ингушетию (Назрановское и Карабулакское общества) войск имама Шамиля, селение Курей-юрт, как и большинство ингушских селений на Сунже, оказавших ожесточенное сопротивление, было сожжено, а сам старшина Курей Алиев погиб в бою, защищая Назрань. Семья Курея Алиева поселилась невдалеке от Назрановской крепости, где был основан аул его сына Идика Куриева, штабс-капитана Терской постоянной милиции. Среди внуков и правнуков Курея Алиева целый ряд блестящих офицеров Российской императорской армии, участников Русско-японской и Первой мировой войн. Потомки основателя Курей-юрта проживают в с. Барсуки и по имени своего славного предка носят фамилию Куриевы.

  В 1845 г. на месте бывшего аула Курея Алиева была заложена ст. Сунженская, в декабре 1851 г. переименованная в Слепцовскую, по имени ее основателя, бывшего командира Сунженского казачьего полка, генерал-майора Н.П. Слепцова.

 С 1924 г. в составе Сунженского округа, являвшегося отдельной административно-территориальной единицей в составе Северо-Кавказского края. С 1929 г. в составе Чеченской автономной области. С 1931 г. округ переименован в Сунженский район, с 1934 г. – ст. Слепцовская в составе Сунженского района Чечено-Ингушской АО, с 1936 г.- ЧИАССР. С 1939 г. переименована в ст. Орджоникидзевскую.

 Станица Троицкая. Основана близ бывшего ингушского селения Сарай-Юрт (Серали-Юрт) в 1845 г. (в 1843 г. основали укрепление Волынское, а после заложили станицу Троицкую). В письме от 28 января 1846 г. военный министр Чернышев писал наместнику Кавказа Воронцову о соизволении императора Николая I на наименование «вновь водворенных на Сунже двух казачьих станиц, близ укр. Волынского и близ урочища Курей-Юрт: первой – Троицкою, а второй – Сунженскою». По сведениям Н.Г. Волковой, к западу от Курей-Юрт, находится поселение Серали-Юрт. Населенный пункт присутствует на картах Кавказа, начиная с 1820-х гг. Известно, что это поселение было основано Опиевыми из рода ЦIечой (основатель – ЦIечой Опий СарIал-Хьаж). После ликвидации этого населенного пункта жители переселились в аул Верхний Алкун. Потомки основателя с. Серали-юрт, являющиеся этническими ингушами, проживают в станицах и селах Сунженского, Назрановского и Малгобекского районов Ингушетии.

 Станица Карабулакская (ныне город Карабулак, Илдарх-гIала- инг.). В 1859 г. в непосредственной близи от бывшего ингушского поселения Илдарх-гIала (Эльдырхановский аул), была основана станица Карабулакская. В письменных источниках отмечается, что пост Эльдырханский построен на месте разоренного одноименного аула. В его окрестностях находилось несколько аулов, переселенцев с верховьев Ассы. С закладкой здесь станицы Карабулакской жители этих аулов были переселены в Верхний Сагопш (аул Цокало Бокова – Боковы) и Нижний Сагопш (аул Аламкача Гетагажева), а также в соседние ингушские селения Плиево (Гарчхановы, Гардановы), Экажево (Цечоевы, Мержоевы), Верхние и Нижние Ачалуки.

Станица Серноводская / Селение Серноводское (Анахишк - инг.). В 1846 г. вблизи ингушского селения Казак-Гечу заложили ст. Михайловскую. В 1920 г. станица Михайловская в числе ряда других выселенных станиц Сунженской линии передана для заселения Чечне. На месте станицы основано чеченское поселение Асланбеково (Асланбек, Асланбековский), переименованное после 1944 г. в с. Серноводское. Поселение Казак-Гечу на картах Кавказа находится к западу от Батыж – Юрт (Баташ-Юрт), основанного Баташем Булгучевым. Баташ-Юрт находился между современными селениями Серноводское и Самашки, позже его жители переселились в западные район Ингушетии – в с. Ачалуки. Потомки жителей Боташ-юрта – Булгучевы проживают в Ингушетии и также являются этническими ингушами.

Станица Ассиновская (Ах-Борзе инг.). В мае 1847 года на месте сожженного ингушского селения Ахборзоя основывают ст. Ассиновскую. По сведениям Т.Х. Муталиева, переселенцы из Ах-Борзе в 1865 году в количестве не менее четырнадцати семей образовали поселение Новый Ах-Борзой, слитый потом в 1873 году с селением Сагопши. Они были переселенцами из старого аула Ах-Борзой, с 1851 года сосуществовавшего со станицей Ассиновская. Первопоселенцами Ах-Борзе были Гетагажевы из рода Гагиевых.

 По сведениям А. Сулейманова, возле станицы Ассинской Ах – Барзой (Ах-Борзе) находились и другие ингушские поселения, например хутор Хамчиевых (Баркинхой). К юго-востоку от Ах-Борзе жили также и Галаевы. «Галай баьха къухь – «Лесная поляна, где жили Галайцы» на южной стороне Бамута, в районе Базанан дукъ».

Станица Вознесеновская (Махьмат-ХитIе инг.). В 1847 году на землях, выкупленных казной у князей Бековичей-Черкасских для расселения казаков 1-го Сунженского полка, на месте бывшего аула Магомет-юрт, населенного «разноплеменными людьми» и уничтоженного «неприятельской партией» в 1840 г., была основана ст. Магомет-юртовская (с 1860 - ст. Вознесенская). Станица Вознесенская входила в Сунженский отдел Терской области, после установления Советской власти на Тереке – в составе автономного Сунженского округа. С 1929 по 1934 г. в составе Чеченской АО. С 1934 по 1957 г. в составе ЧИАССР, входила вместе с присоединенными к ней хуторами, в состав г. Малгобека.

Станица Нестеровская (ГIажар-Юрт инг.). Вблизи ингушского селения ГIажир-юрт в 1843 г. было построено укрепление Нестеровское, на месте последнего в 1861 году заложили станицу Нестеровскую. Ингушское поселение было основано ГIажаром Хашагульговым из рода Леймой. Хашагульговы позже переселились в селения Яндаре Назрановского района.

Бамут – старинное ингушское селение. В Ингушской АО входило в Галашкинский (он же Ассиновский, Мужиче-Галашкинский) округ, позже район. Население Нижнего, Верхнего и Среднего Бамута согласно Всесоюзной переписи населения на 1926 год составляло - 581, 69, 159 человек соответственно. В 1932 году Бамутский сельсовет входил в Мужиче-Галашскинский район Ингушской АО. После объединения Ингушетии с Чечней, селение передано в состав соседнего с Галашкинским, Ачхой-Мартановского района.

ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ «СПОРНЫХ ТЕРРИТОРИЙ»

 В 1918 году С.Орджоникидзе телеграфировал В.И.Ленину: «Нашими казаками-красноармейцами заняты с боем при поддержке ингушей станицы Слепцовская, Михайловская, Серноводск и бомбардируется станица Самашкинская». Так начиналась новая история Сунженского района, когда в революционных событиях на Северном Кавказе, ингушскому народу, как известно, было суждено сыграть ключевую историческую роль.

 Актом восстановления исторической справедливости стало постановление третьего съезда народов Терека и последовавшие за ним события, в результате которых ингушам были возвращены их земли, отнятые в 1859-60 гг. и застроенные казачьими станицами Сунженской, Воронцово-Дашковской, Тарской и Фельдмаршальской. Между тем, в результате подавления ноябрьского восстания казаков 1920 г., были выселены жители станиц Михайловской, Романовской, Самашкинской и Ермоловской, а их земли передали чеченцам. Станицы Верхне-Сунженской линии – Слепцовская, Троицкая, Ассинская и др., прилежащие к ингушским населенным пунктам не выселялись.

 Примеры того, как спорные вопросы в определении границ решались в прошлом в пользу Чечни содержат документы 1927-1929 гг. по описанию границ между Ачхой-Мартаном и Бамутом (Ингушская автономная область).

 Так, например, при разрешении пограничного спора возникшего между Чечней и Ингушетией в июле 1928 года работала комиссия во главе с Председателем крайкомиссии Брюховецким, который в своих выводах «превзошел всякие ожидания, даже Чечпредставителя, предложив спорный участок оставить в составе Чеченской автономной области. Пораженному, не представившему ни одного документа на право отторжения от Ингушетии спорного участка (лесной участок Бамутской казенной дачи), представителю Чечни оставалось только голосовать за предложение Председателя». Это при том, что Чечня, ни до революции, ни после, никакого административно-хозяйственного воздействия на спорный участок не имела. С начала 1924 г., т.е. со времени распада Горской Республики Автономная, именно Ингушетия организует охрану и пользование этим участком, который входит в Галашкинское лесничество. Со стороны Ингушетии в комиссию был представлен ряд материалов, подтверждающих, что с 1918 года вместе со всеми казачьими землями и лесами района Бамут-Датых-Аршты вошел в состав Ингушетии.

По свидетельству архивных документов «на территории южной части юртовского надела ст. Ассинской, дополнительного надела ст. Нестеровской и войсковых дачах Сунженского Округа – издавна за многие десятки лет до революции, поселились хуторами горцы – Ингуши, на землях, арендуемых у казаков. Всех таких хуторов имеется в наличности 19 с населением 6520 душ обоего пола /хутора два Бомута, два Датыха, три Бережки, два Аршты с другими хуторами два Алкуна, Галашки, Мужич/».

Альтернативная историческая дата для определения

административной границы

Если более внимательно рассмотреть вопрос об административно-территориальных переделах, произошедших в первые годы Советской власти, то возможно определить альтернативную предложенной чеченской стороной историческую дату для определения административной границы. Для этого необходимо вернуться в 1921 г., когда была образована Горская АССР.

20 января 1921 г. был издан декрет ВЦИК РСФСР об образовании на территории бывшей Терской области Горской республики. Пункт 8 декрета гласил: «Автономная Горская Социалистическая Советская Республика делится на 6 административных округов, каждый со своим окружным исполкомом: 1) Чеченский; 2) Ингушский; 3) Осетинский; 4) Кабардинский; 5) Балкарский; 6) Карачаевский». Города Владикавказ и Грозный с нефтяными промыслами выделялись в самостоятельные административные единицы, подчинявшиеся непосредственно ЦИК и СНК ГАССР. [Постановление Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета «Об Автономной Горской Социалистической Республике // Газ. «Известия» от 26 января 1921 г. Также см.: Государственный архив РФ. Ф. Р-5677. Оп. 2. Д. 267. Л. 35].

30 ноября 1922 г. из Горской АССР вышла Чечня, образовав Чеченскую автономную область.

В постановлении Президиума ВЦИК было сказано: «Выделить Чечню из состава Горской Республики в Автономную область с резиденцией в гор. Грозном, не включая гор. Грозный в состав Авт[ономной] Области Чечни. Точные границы Авт[ономной] Области Чечни должны быть определены Административной Комиссией ВЦИК». [ЦГА РФ. Ф. 1235. Оп. 39. Д. 85. Л. 429-430].

В дополнение к этому решению 4 января 1923 г. Президиум ВЦИК принял постановление, где было сказано: «Границами Автономной Чеченской области считать границы Чеченского округа Автономной Горской Социалистической Советской Республики со включением станиц Петропавловской, Горячеводской, Ильинской и хутора Сарахтинского Сунженского округа» [Собрание узаконений и распоряжений рабоче-крестьянского правительства РСФСР. № 3. 1923 г., 10 февраля. С. 36].

Выход Чеченской автономной области из состава Горской АССР – является первым актом строительства своей государственности и определения в ее рамках собственной территории чеченским народом. Таким образом, мы предлагаем брать за основу ту границу Чечни, которая была определена фактом ее самоопределения в 1922 г., без присоединенной в 1929 г., вследствие репрессивной политики по отношению к ингушам и казакам, территории Сунженского округа.

При этом следует подчеркнуть и тот факт, что станицы Сунженского округа, тесно связанные исторически с Ингушетией, продолжали оставаться вместе с ней в составе Горской Республики до самой даты ее распада – 7 июля 1924 г.

Зачем Сунженский округ был присоединен к Чечне в 1929 г.?

Объединение Ингушетии и Чечни в 1934 г. имеет свою предысторию, раскрывающую и суть вопроса присоединения к Чечне Сунженского округа в 1929 г.

Еще в октябре 1928 г. была предпринята попытка передать г. Владикавказ, являвшийся в тот период отдельной административной единицей и административным центром Ингушетии и Осетии, в состав Северной Осетии, сделав его, таким образом, административным центром исключительно Северо-Осетинской АО. Было принято соответствующее решение Северо-Кавказского краевого комитета ВКП(б). Однако ингушские руководители (в частности секретарь Ингушского обкома И. Зязиков и председатель Ингушского областного ЦИКа А. Горчханов) выступили с резким осуждением этого решения и выдвинули встречное предложение о передаче Владикавказа Ингушской АО. 16 октября 1928 г. бюро Ингушского обкома поручило председателю Ингушского облисполкома вынести данный вопрос на рассмотрение ЦК ВКП(б), а также направить телеграмму Сталину с просьбой об отмене решения. Хотя на руководство Ингушетии оказывалось серьезное давление, все же принципиальная и последовательная позиция, занятая руководителями области, возымела действие. ЦК ВКП(б) и ЦИК СССР отменили решение краевого комитета «во избежание недовольства и трений между осетинским и ингушским народами». 17 декабря 1928 г. состоялось заседание Центрального оргбюро ЦК партии, на котором было принято постановление: «1) Вопрос о Владикавказе с повестки снять. 2) Поручить Северо-Кавказскому крайкому и крайисполкому разработать вопрос о слиянии Чеченской области и Ингушетии». [Центр хранения документации новейшей истории Ростовской области. Ф. 7. Оп. 1. Д. 710. Л. 62].

Как видно из документа, второй пункт постановления вытекал из первого, объединение двух автономий не диктовалось ни историческими, ни экономическими, ни культурными, никакими другими причинами, для этого не было никаких объективных предпосылок. Это был целенаправленный репрессивный акт, в результате которого ингушей лишили и своей столицы, и своей автономии.

Для того чтобы создать географические условия для объединения Ингушетии и Чечни, 4 февраля 1929 г. в состав Чеченской АО передали часть земель Сунженского автономного округа (станицы Слепцовская, Троицкая, Карабулакская, Нестеровская, Вознесенская, Ассинская и хутор Давыденко). [Собрание узаконений и распоряжений рабоче-крестьянского правительства РСФСР. 1929. № 15. С. 204]. Сунженский округ, располагавшийся между двумя автономными областями, был фактически упразднен с единственной целью – создания общей чечено-ингушской границы. Таким образом, упразднение Сунженского округа и присоединение большей части его территории к Чечне, служило средством достижения более масштабного плана – объединения Чечни и Ингушетии со столицей в г. Грозном.

Процесс объединения Ингушетии и Чечни, начавшийся в 1929 г. с передачей в состав Чеченской АО Сунженского округа, был окончательно завершен в 1934 г. А годом ранее, в 1933 г., исторический, культурный и экономический центр Ингушетии, город Владикавказ (с 1931 г. - Орджоникидзе) был передан в состав Северной Осетии.

О постановке проблемы «о спорных территориях

бывшей Грозненской области»

Одним из важных вопросов в рамках определения границ Республики Ингушетия и Чеченской Республики, в особенности на фоне заявленных «территориальных претензий» со стороны руководства Чечни, является акцентирование внимания на проблеме о территориях, переданных в состав Чечено-Ингушетии в 1957 г. – Шелковском, Наурском и Каргалинском районах бывшей Грозненской области (Каргалинский район был включен в 1963 г. в состав Шелковского района). Поскольку эти районы были присоединены к Чечено-Ингушетии, а не собственно к Чечне, возникает вполне актуальная тема для обсуждения – о разделе этого земельного фонда, переданного в состав бывшей Чечено-Ингушской республики из Грозненской области, поскольку очевидно, что он является «наследством» обеих современных республик, как равноправных правопреемников ЧИАССР. Если только во главу угла в определении границ между республиками ставится Закон, на что, кстати, делает особый упор чеченская сторона. Более того, есть вполне обоснованное предположение о передаче этих земель в состав ЧИАССР в качестве компенсации за оставленный в составе Северной Осетии – бывший Пригородный район Чечено-Ингушетии, т.е. исторической территории Ингушетии. Для доказательства этого нет необходимости искать дополнительные документальные или иные свидетельства, для этого достаточно информации всего одного документа – Заключения специальной правительственной Комиссии по вопросу о территории, восстанавливаемой ЧИАССР, от 22 декабря 1956 г., адресованное в Президиум ЦК КПСС и подписанное высшими должностными лицами и партийными руководителями Советского Союза – А. Микояном, К. Ворошиловым, Г. Маленковым, Л. Брежневым и Н. Беляевым. По результатам своей работы, Комиссия внесла в Президиум ЦК ряд предложений. В контексте рассматриваемой проблемы представляет интерес пункт 1 из этих Предложений:

«Восстановить Чечено-Ингушскую АССР в основном в прежних границах, передав ей районы, отошедшие в 1944 году Грозненской области, Дагестанской АССР, Северо-Осетинской АССР и Грузинской ССР за исключением Пригородного района Северо-Осетинской АССР.

Пригородный район вплотную примыкает к г. Орджоникидзе и играет большую роль в обеспечении города продуктами сельского хозяйства. Территория района составляет 694 кв. километра, населения – 33 тысячи человек, в том числе осетин 23,5 тысячи, имеется 4 колхоза с посевной площадью 13, тыс. гектаров, одна МТС и несколько предприятий пищевой и перерабатывающей промышленности, в которых занято 1200 рабочих. Дополнительное размещение и трудоустройство населения в этом районе сопряжено с трудностями.

В связи с тем, что территория, передаваемая Чечено-Ингушской АССР, в основном заселена и на ней не представляется возможным расселить и трудоустроить все прибывающее население, считаем необходимым также включить в состав Чечено-Ингушской АССР притеречные районы Грозненской области – Наурский, Шелковской и Каргалинский.

Территория указанных районов составляет 5 тыс. кв. километров, населения – 49,2 тыс. человек, имеется два совхоза, 5 МТС, 21 колхоз с посевной площадью 60 тыс. гектаров, 16 тысяч голов рогатого скота, 225 тысяч овец. В этих районах есть возможности для развития животноводства, садоводства и виноградарства, строительства новых совхозов и предприятий пищевой промышленности, что позволит в течение ближайших 3-4 лет расселить и трудоустроить значительное число чеченцев и ингушей». (Ингуши: депортация, возвращение, реабилитация 1944-2000: Документы, материалы, комментарии / Авт.-сост. Я.С. Патиев. Магас, 2008. С. 417).

Таким образом, вполне очевидно, что два этих территориальных размена, осуществленные в 1957 г., очень тесно связаны между собой. Главным аргументом Комиссии является «заселенность» территории бывшей ЧИАССР, поэтому ей передаются (оставляются) бывшие районы Грозненской области, которые она в свою очередь ранее получила из земель Ставропольского края. В тоже время, в составе Северной Осетии оставляется Пригородный район, в котором до депортации проживало более 32 тысяч ингушей (Архивный вестник Республики Ингушетия. Вып. VII. Назрань, 2011. С. 157), т.е. более 30 % от общей численности ингушского народа. По данным переписи 1939 г. в Пригородном районе проживает 33, 7 тыс. человек и он является самым крупным по численности населения районом Чечено-Ингушетии (Архивный вестник Республики Ингушетия. Вып. V. Назрань, 2009. С. 74). Отсюда напрашивается вывод – передача самого многочисленного района бывшей ЧИАССР в состав Северной Осетии, с формулировкой: «Дополнительное размещение и трудоустройство населения в этом районе сопряжено с трудностями», т.е. фактически запрещающего ингушам его активно заселять, предполагало поиск хотя бы формального оправдания такому решению и таким оправданием, несомненно, стало предложение о включении в ЧИАССР Шелковского, Наурского и Каргалинского районов (позже Шелковской и Каргалинский районы были объединены в один Шелковской район). При этом было особо указано, что в эти районы предполагается заселить не только чеченцев, но и ингушей. Можно было говорить о том, что взамен площади в 694 км² Пригородного района, ЧИАССР получила 5 тыс. км² земли и вроде бы как ее потери компенсированы с лихвой. Но тот факт, что ингуши от этого приобретения ничего не «приобрели», является общеизвестным. Также, как и то, что Ингушетия ничего не приобрела в территориальном отношении после распада ЧИАССР. Следовательно, раз вопрос о границах вновь стал актуальным, есть все основания для постановки проблемы о статусе этих двух районов (Наурского и Шелковского), которые сегодня де-факто находятся под юрисдикцией Чеченской Республики, но по логике «восстановления исторической справедливости» и «законности», на которой настаивает руководство Чечни, должны быть разделены между двумя республиками, являющимися равноправными правопреемниками бывшей ЧИАССР.

Выводы

1. Данные архивных документов и картографических материалов XVIII – начала XX в., свидетельствуют о том, что так называемая «спорная» территория современного Сунженского и Малгобекского районов Ингушетии никогда не являлась исторической территорией Чечни.

2. Исследованные нами историко-документальные материалы свидетельствуют также о том, что так называемые «спорные» территории бывшего Сунженского округа и населенного пункта Бамут являются исконно ингушскими.

3. При определении границы с Чеченской Республикой, необходимо рассмотреть вопрос о разделе земель Наурского и Шелковского районов, переданных Чечено-Ингушской АССР в 1957 г., или взамен одного из этих районов передать Ачхой-Мартановский район, граничащий с Республикой Ингушетия.

4. Опротестовать в Конституционном суде РФ Закон Чеченской республики о включении Сунженского и Малгобекского районов в состав Чеченской республики.

5. На территории Сунженского и Малгобекского районов не обнаружено ни одного чеченского кладбища, а это является доказательством того, что на данной территории не проживало чеченское население.

6.Так как режим Д. Дудаева признан незаконным, все законодательные акты и договоренности принятые так же в этот период являются незаконными, в связи с этим требуем вернуть в состав Республики Ингушетия следующие населенные пункты Ингушетии: Ассиновская, Серноводская, Бамут

7. Через Федеральное агентство лесного хозяйства РФ, весь лес Сунженского района Республики Ингушетия включить в состав Сунженского лесхоза, (вывести его из состава Бамутского лесхоза, так как он был включен в его состав в тот период, когда с. Бамут находилось в пределах административных границ Ингушетии).

8. В нарушение всех существующих норм законодательств Российской Федерации на федеральной трассе М-29 властями Чеченской Республики установлен указатель населенных пунктов, на котором обозначен населенный пункт «Павловск» (ныне. г. Сунжа), которого нет ни на одной современной карте Российской Федерации.

9. Отодвинуть с территории Ингушетии все посты ДПС Чеченской республики (на федеральной трассе М-29 4 км. 200 м., в районе Аки-юрта 3 км., в районе с. Аршты 3 км.)

Магас, 2018 г.

Арапханова Л.Я., доцент, кандидат политических наук;

Гадиев У.Б. – заместитель директора Археологического центра при Минкультуры РИ;

Долгиева М.Б. – профессор, кандидат исторических наук;

Зурабов М.А. – представитель общественности;

Сагов Р.З. – старший научный сотрудник отдела этнологии ИНИИ ГН им. Ч. Ахриева;

Матиев Т.Х. – доцент, кандидат исторических наук;

Кодзоев Н.Д. – ведущий научный сотрудник отдела истории ИНИИ ГН им. Ч. Ахриева;

Картоев М.М. – старший научный сотрудник отдела истории ИНИИ ГН им. Ч. Ахриева, главный специалист Госархива Ингушетии;

Яндиева Т.У. – старший научный сотрудник отдела истории ИНИИ ГН им. Ч. Ах

10.10.2018 в 20:58Aбдулла
А почему Исса Кодзоев не говорит об этом вот:Очень нескучная история. Если брат оказался Брутhttp://j-vaynah.ru/ochen-neskuchnaya-istoriya/#comment-251
11.10.2018 в 00:1761239
Исса Кодзоев не говорит о этом потому что, этому нет никаких даказательвсю. Если бы они были бы оситины их предоставили бы, а так  только ссылаются на эту статью. И что интересно, об этом и о фаллосе только оситины и говорят и никто другие.   Оситин Абдулла сделай что не будь для дома полезного.
11.10.2018 в 00:59romas
 Переписать историю не получится!                                               РЕЦЕНЗИЯ на сборник документов и материалов                                    «Ингушетия в политике российской империи на Кавказе»Сборник подготовлен архивной службой Республики Ингушетия и Ингушским НИИ гуманитарных наук им. Ч. Ахриева и издан в издательстве «Южный издательский дом» г. Ростов-на-Дону в 2014 году тиражом в 1000 экземпляров. Составитель и редактор сборника М.М. Картоев – руководитель архивной службы Республики Ингушетия.  Рецензенты: к.и.н.  Л.М. Парова; к.и.н. В.Х. Танкиев; д.п.н. И.М.  Сампиев.Издание представляет собой солидно оформленную, с твердой глянцевой обложкой и иллюстрациями (фрагменты географических карт, фоторепродукции художественных картин, фотографий), книгу на офсетной бумаге в 38 печатных листов (603 с.).Все документы, входящие в сборник, распределены в 3-х разделах:1. Ингушетия в системе российского управления на Кавказе: от генерала Ермолова до великого князя Михаила.2. Ингушетия в Кавказской войне 1817-1864 гг.3.  Военно-топографические описания и статистика численности населения.Приводимые в сборнике документы и материалы периода Кавказской войны, несомненно, представляют интерес для широкой общественности, хотя большинству исследователей, занимающихся кавказской тематикой, они известны. Вместе с тем данный сборник, несомненно, расширяет перечень доступных для широкого круга читателей архивных материалов того периода.   Специально подобранные в сборнике документы, в основном, преследуют следующие цели:- показать преданность и верность предков современных ингушей царскому самодержавию;- обосновать претензии руководства Республики Ингушетия на земли высокогорной Чечни, а также исторической области «Малая Чечня», являвшихся составными и неотъемлемыми частями территории Чечни.В аннотации к сборнику  документов автор берет сразу с  места в карьер: «В настоящем научно-документальном издании представлена политика Российской империи в XIX веке (до начала 1870-х гг.), реконструируемая на примере Ингушетии – небольшой локальной области Северного Кавказа, которой в силу своего стратегического географического расположения суждено было стать одним из ключевых центров российского влияния в регионе в период многолетней Кавказской войны».О какой Ингушетии идет речь, если само слово «ингуши» («ингушевцы»), происходящего от слова Ангушт - первого населенного пункта совместного проживания представителей западных нахских территориальных обществ (до этого они жили в чисто родовых поселениях), появилось только на рубеже XVIII-XIX веков? Как бы это не хотелось представить ингушским ученым, никакой Ингушетии, как таковой, на тот период еще не существовало. Было несколько вольных, независящих друг от друга и зачастую враждующих между собой  западных нахских территориальных обществ, расположенных в высокогорьях Бокового хребта, небольшая часть представителей которых в конце XVIII века выселилась на плоскость в так называемую Тарскую долину, контролируемую на тот период кабардинцами.На счет «центра российского влияния в регионе в период многолетней Кавказской войны». Действительно, крепость Владикавказ, заложенная известным екатерининским фаворитом князем Потемкиным в 1784 году, была форпостом России на Кавказе, но причем тут ингуши, которые, в силу своей малочисленности, сами нуждались в защите. Как известно, значительная часть из них («назрановцы») в 1810 году дала присягу о верноподданстве России, чтобы с помощью царской армии освободиться от зависимости кабардинских и кумыкских князей, считавших их своими подопечными, и закрепиться на плоскости. Кстати, документа с этой присягой в сборнике, почему-то, нет.В отличие от этнонимов «Чечня» и «Чеченское племя», включавших в себя практически все нахские территориальные общества Северного Кавказа и Закавказья, в том числе и западные,  понятий «Ингушетия», «ингушский народ», как таковых, к концу XVIII - началу XIX веков не существовало. Эти этнонимы появились позже, когда в противовес Чечне для нескольких близкородственных чеченцам западных нахских территориальных обществ искусственно начали создавать новый регион, а из его населения – новую народность.В письменных источниках рубежа XVIII-XIX веков  современных ингушей называли «ингушевцами», «галгаевцами», «джейраховцами», «назрановцами», «цоринцами», «ближними кистинцами». Все они представляли собой вольные нахские общества, не находящиеся хоть в какой-то зависимости друг от друга. Представителей этих обществ объединял этноним «вейнах» («наш народ»). Никакого другого названия, объединяющего их как народ, не было. Как свидетельствует известный ученый-филолог Н.Ф.Яковлев, даже свой родной язык они называли не ингушским языком, а «вей мотт» («наш язык»). В то время, когда абсолютное большинство нахских территориальных обществ уже объединились не только как «вайнахи», но и как «чеченский народ».  Происхождение этнонима «чеченцы» обычно связывают с большим населенным пунктом Чечана (Чеча), расположенным в центральной  части плоскостной Чечни, хотя, на самом деле, он имеет намного более древнее происхождение. Сами чеченцы называют себя «нохчи//нахчи». У чеченцев это имя народа, а не конкретного общества, тукхума или тайпа. Именем «нохчи» чеченцы называют как весь свой народ, так и каждого его представителя в отдельности.Что касается «ингушей», то тут совсем другое дело. Парадоксально, но факт, что  этнонима, объединяющего все западные нахские этнотерриториальные общества, проживающие на территории современной Ингушетии, в один народ на ингушском языке нет до сих пор, как нет и нейтрального общепризнанного названия страны. Все это лишний раз показывает искусственность данного образования.Этноним «ингуши» на ингушский язык переведен как «г1алг1ай». В то время как «г1алг1ай» -  всего лишь одна из частей современного ингушского народа (вместе с цоринцами, джейраховцами и частью орстхойцев). Что же касается русского названия Республики Ингушетия, то оно переведено как  «Г1алг1ай мохк» («Страна галгаев»).Если с русским названием народа и республики представители других,  скажем так, «субъектообразующих» территориальных обществ Ингушетии и могут как-то согласиться, то вряд ли «орстхоевец» или «цхороевец» назовет себя «г1алг1аем», а свою республику - «Г1алг1ай мохк».Таким образом, этноним «г1алгай» не равнозначен русскому этнониму «ингуши» или «ингушский народ». Он покрывает всего лишь одну из его частей – «галгайцев», вышедших из трех высокогорных сел Таргим, Эгикал и Хамхи.  А «Г1алг1ай мохк» (официальное название страны), соответственно, покрывает всего лишь территорию проживания галгайского общества в верховьях Ассы, а все представители других нахских территориальных обществ, населяющих  современную Ингушетию, остаются вне рамок этого названия. Это примерно то же самое, что было с переименованием Чеченской Республики в Ичкерию, являвшейся только частью Чечни. Что же касается самих «галгайцев», то по мнению известного чеченского писателя и этнолога Ахмада Сулейманова «г1алг1ай»// «г1алг1ой» - это представители чеченского тайпа «Г1ой, выходцы из Нашха, основавшиеся в верховьях реки Асса».Широко известно, что абсолютное большинство нахских территориальных обществ с выселением их представителей на плоскость, основанием больших общих населенных пунктов, развитием земледелия, а также различных кустарных производств и, самое главное, принятием ислама начали консолидироваться в один народ. Нравится это кому-то или нет, но этот народ был чеченским. Западные же нахские территориальные общества, в силу определенных объективных и субъективных причин (относительная обособленность от живущих на равнине родственных этнических групп, принявших ислам; сильное влияние языческих и христианских традиций; боязнь верхушки этих обществ потерять контроль над своими сородичами и т.д.), в основном, остались вне этого процесса.Всем этим не преминула воспользоваться царская военная администрация, взяв под свое покровительство эти «ничейные» общества.  Царской охранкой был запущен процесс искусственного создания из них отдельного народа, в противовес своим военным противникам – чеченцам. Организованное выселение из горных ущелий на плоскость, христианизация (по свидетельствам отдельных исследователей общее количество ингушей, принявших христианство, составляло две трети всего их населения), устройство детей в духовные семинарии, горские школы и военные учреждения, создание милицейских отрядов, определение территории проживания западных нахских территориальных образований в отдельные от чеченских военные округа (Владикавказский – вместе с осетинами, Сунженский – вместе с казаками, Ингушевский). Свидетельства об этом можно найти и в обсуждаемом нами сборнике.Нет никакого сомнения в том, что если бы чеченцы не выступили против России и, как ингуши, мирно пристроились бы в обоз их военной машины, второго вайнахского народа сегодня бы не было. Не было бы лишь потому, что Россия, в таком случае, не препятствовала бы завершению естественного процесса консолидации всех близкородственных нахских обществ в один чеченский народ, а не разбивала бы его искусственно на части в своих политических целях. Как не препятствовала она, к примеру, объединению лояльных себе иронцев, дигорцев и кударцев в один осетинский народ.Одной из главных целей, преследуемых авторами сборника (целенаправленной подборкой документов и своеобразной их интерпретацией), как мы уже отметили выше, является попытка хоть как-то обосновать сложившуюся на сегодняшний день административную границу между Чеченской Республикой и Республикой Ингушетия, когда в пределах границ последней из них остались земли Сунженского и Малгобекского районов, входившие до объединения двух республик в Чечню. Как известно, Чеченская и Ингушская автономные области были объединены в 1934 году в рамках определенных, официально установленных административных границ. После распада единой Чечено-Ингушской Республики и образования Чеченской Республики и Республики Ингушетия, административная граница между ними не была демаркирована.Дело в том, что различные административные изменения в пределах единой Чечено-Ингушетии, будь то укрупнение районов или образование новых, проводились без учета прежних границ двух составляющих ее республик. Возможно, руководство Чечено-Ингушетии не могло предположить, что республика распадется на две ее составляющие части. Хотя верить в то, что это было сделано непреднамеренно, с учетом того факта, что активная деятельность ингушской интеллигенции по воссозданию своей автономии не прекращалась ни на один день и должность Председателя Президиума Верховного Совета ЧИАССР была закреплена за ингушами, с каждым днем становится все труднее.  Так, например, в начале 60-х годов прошлого века волюнтаристским образом был укрупнен  Сунженский район бывшей Чеченской АО присоединением к нему части Галашкинского района, входившего ранее в Ингушскую АО.  В то же время, за счет территории бывшего Чеченского АО был укрупнен Малгобекский район. Сложившаяся на сегодняшний день по факту граница Чеченской Республики и Республики Ингушетия не учитывает эти изменения. Весь чеченский Сунженский район, вместе с небольшой частью ингушского Галашкинского района, так же, как и Малгобекский район (с частью чеченской территории) на сегодняшний день административно входят в Республику Ингушетия. Не считая двух населенных пунктов Сунженского района: с. Серноводск и ст. Ассиновская.   Таким образом, воспользовавшись смутным временем и правовым хаосом, связанным с принятием решения об одностороннем выходе Ингушетии из состава Чечено-Ингушетии на «Съезде  депутатов всех уровней Ингушетии» 15 сентября 1991 года в ст. Нестеровской, провозглашением независимости Чеченской Республики 1 ноября 1991 года, созданием Ингушской Республики в 1992 году без определения ее административных границ, а затем и двумя так называемыми чеченскими войнами, когда чеченцам было не до разграничения территории с ингушами, руководство Республики Ингушетия, основательно закрепившись на данной территории,  пытается самостоятельно, без всякого согласования с Чеченской Республикой, оставить за собой Сунженский район и часть Малгобекского района, входивших до 1934 года в состав Чечни. Так, население сопредельных с Чеченской Республикой населенных пунктов за последние 20-25 лет увеличилось в два-три раза. В абсолютном своем большинстве – за счет перемещения населения из внутренних районов Ингушетии.Первые руководители Республики Ингушетия неоднократно напрямую обращались к руководству России с просьбой узаконить «устоявшуюся», как они ее называют, границу между Чечней и Ингушетией. Заодно ингушские исследователи получили задание «не мытьем, так катаньем»  обосновать свои претензии  на вышеназванную территорию.Обсуждаемый нами сборник, по замыслу его автора, как раз и должен внести свою лепту в дело узаконения этой «устоявшейся» на сегодняшний день административной границы между двумя республиками.Вот что пишет Картоев в своем предисловии к сборнику об исконных чеченских землях, бывших в составе различных чеченских административных образований еще с царских времен: «… С другой стороны, это восточные земли ингушских территориальных обществ (по рекам Асса, Фортанге, Валерик, Гехи), большей частью исламизированные и тесно связанные с имаматом, составлявшие основное население так называемой Малой Чечни. Само наименование этой территории, учитывая ее, в основе своей, не собственно чеченский этнический состав, было условным, также как и номинальное, в особенности в горной зоне и в ущелье Ассы (галашевцы), подчинение власти имамата».О каких это мифических «восточных землях ингушских территориальных обществ (по рекам Асса, Фортанга, Валерик, Гехи)» пишет составитель сборника? Если об орстхойцах, аккинцах, кейцах, галайцах, нашхойцах, то эти территориальные общества давно определились со своей национальной принадлежностью и являются составными и основополагающими частями чеченского народа.Как известно, Нашха является прародиной чеченцев. Отсюда был родом Турпал-Нахчо - первопредок чеченского народа. «Как искры сыплются от булата, так рассыпались мы от Турпала-Нахчо. Родились мы в ту ночь, когда щенилась волчица. Имена нам были даны под рев барса заревой», - поется в одной из чеченских героических песен. Именно от слова Нашха (Нахша) произошло и самоназвание чеченцев – «нахчо//нохчо», сохранившее в своей корневой основе их древний идентификационный код «нах» - «люди».Что касается галайцев (галашевцев), то в Галанчожском ущелье Чечни, рядом с озером Галанчож, находятся развалины древнего селения Акха-Баса, выходцами из которого являются – чеченцы-галайцы (галашкинцы). Тут же рядом - остатки населенного пункта Бурги-г1аланаш, откуда родом Белхороевы. Напротив Кхоьрга – родовое поселение Кориговых. Кейцы//кийцы, от названия которых, как считает исследователь Л.Ю. Маргошвили, грузины и назвали чеченцев «кистами» («Кийста» по аналогии с «Майста», «Маьлхиста»), одними из первых выселились на равнину и основали в притеречье село Кень-Юрт. Много кейцев в Толстой-Юрте, Урус-Мартане и других чеченских населенных пунктах.Аккинцы испокон веков живут как на востоке, так и на западе Чечни и являются неотъемлемой составной частью чеченского народа. А представители орстхойцев (галайцы, ялхоройцы, цечойцы, мержойцы и т. д.)  живут практически во всех плоскостных селах Чечни и с достоинством носят имя чеченцев.Если Картоев под «восточными ингушскими территориальными обществами» подразумевает незначительную часть из них, что на сегодняшний день в силу проживания в административном образовании ингушей формально записаны ингушами, то ни один из них не считает себя ингушом-галгайцем.Что значит «исламизированные»? Никто чеченцев не исламизировал! Они приняли ислам добровольно. Ислам был основным фактором, объединившим абсолютное большинство нахских территориальных групп под древним именем «нахчий». За рамками этого объединения остались лишь те общества, которые придерживались различных языческих и полухристианских культов, в силу чего они и стали основой для конструирования царским самодержавием, а затем и Советской властью новой этнической общности, направленной против своих единокровных братьев.     «Между тем, восточные ингушские территориальные общества, оказавшиеся активно втянутыми в Кавказскую войну, номинально входили в так называемую территориальную единицу имамата – Малую Чечню и покорялись долгие годы силой оружия», - пишет Картоев. Во-первых, географический термин «Малая Чечня» введен в оборот не имамом Шамилем, как это пытается представить составитель сборника, а российской военной администрацией. Не является этот термин и калькой с чеченского языка.  Абсолютно естественно, что в русскоязычных источниках, а от них и в зарубежных, для обозначения данной территории, граничившей на северо-западе с Малой Кабардой, используется русский термин «Малая Чечня». В данном случае русские исследователи были вполне объективны и индифферентны по отношению к местным туземцам и все обозначили  своим именем, как это и было на самом деле. Потому и назвали данную территорию, населенную чеченцами - Малой Чечней, а не «восточной Ингушетией», как это задним числом, по заказу власть имущих, старается представить составитель сборника.Если Картоев считает, что Малую Чечню и карабулакские селения на Сунже  можно назвать «восточной Ингушетией» в связи с массовым переселением чеченцев, в том числе орстхойцев и галашевцев в страны Ближнего Востока по окончании Кавказской войны (кстати, все они проживают там под именем чеченцев), проведенной родственником ингушей Мусой Кундуховым, и занятием галгаевцами их опустевших сел и земельных угодий, то он глубоко ошибается. Каждый орстхоевец или галашевец прекрасно осведомлен буквально о каждом клочке земли своих предков.Смешными выглядят такие сентенции главного архивариуса Республики Ингушетия: «Само наименование этой территории (Малой Чечни – У.Х.), учитывая ее, в основе своей, не собственно чеченский этнический состав, было условным …»?Понимает ли автор этих слов, что представляет из себя Малая Чечня географически? К сведению Картоева, это  территория в два раза большая, чем территория современной Ингушетии. С востока на запад она простиралась от реки Аргун до реки Ассы в среднем и нижнем его течении (некоторые исследователи восточной границей Малой Чечни считают реку Гой, протекающую в нескольких километрах к западу от реки Аргун). С севера на юг она включала в себя пространство от реки Сунжа в среднем и нижнем течении до высокогорных районов Чечни.В Малую Чечню входили такие крупные плоскостные  чеченские села, как Чечен-аул, Атаги, Алды, Гойты, Алхан-Юрт, Урус-Мартан, Гехи, население каждого из которых исчислялось тысячами человек. Это не считая десятков и сотен менее населенных малочеченских хуторов и деревень. Только лишь в одном Урус-Мартане в середине 60-х годов XIX века насчитывалось около 1500 дымов (семей), платящих налоги. Это, примерно, 10 тысяч человек. Каким образом название данной территории «Малой Чечней» могло быть «условным», если там проживала, по меньшей мере, треть всех чеченцев.«Горские земли, в особенности находящиеся в верховьях Ассы, Фортанги, Гехи, которые, несмотря на ряд военных экспедиций, попыток включения в систему приставского управления, все еще пребывали в своем патриархальном укладе, далеком как от русского влияния, так и от влияния имамата и ислама», - продолжает автор сборника.Сказанное об отсутствии «влияния имамата и ислама» верно только в отношении подлинных ингушей-галгайцев, проживавших в верховьях Ассы и в абсолютном большинстве придерживавшихся языческих культов. Что же касается населения верховьев Фортанги и Гехи, то проживавшие там чеченские общества, в отличие от галгайцев, приняли ислам, в силу чего, во многом, и воевали под знаменами Газавата (были среди них и наибы Шамиля: Батуко Шатойский, Газимагомед Дударов, Алдын Нашхинский, Бисни Гелаг). И, между прочим, воевали не только против царской армии, но и против своих собратьев галгайцев-язычников. Как же не было «влияния ислама и имамата», если люди отдавали за это самое дорогое - собственные жизни?Сравнив непосредственно сами документы и то, как их трактует составитель сборника, можно утверждать, что зачастую это делается абсолютно некорректно. Так, Картоев пишет: «Между тем Шамиль в этом же году, находясь в восточной части горной Ингушетии, в Аккинском обществе, был ранен и чудом избежал смерти, подвергшись нападению старшины Губиша Какиева, мстившего за жестокое наказание, которому подверглись накануне он сам и его братья за конфликт с имамом». В самом документе, на который ссылается Картоев, нет ни одного слова ни об ингушах, ни об Ингушетии. Речь здесь идет об известном во всей Чечне сюжете с ранением Имама Шамиля жителем чеченского села Гухой Губашем (в настоящее время в Чечне живет его многочисленное потомство). Какое отношение этот случай имеет к Ингушетии? С каких это пор Аккинское общество, на протяжении всей своей истории противостоявшее экспансии ингушей-галгайцев, стало входить в  «восточную часть горной Ингушетии»? Узнав об этом, известный эпический предводитель аккинцев – Воккхал, наверное, перевернулся бы в собственной могиле.   «Решение российской администрации о поселении ингушей в большие аулы … по факту – грубое вмешательство во внутреннее территориальное устройство их «страны», - продолжает Картоев.О каком «грубом вмешательстве во внутреннее территориальное устройство их «страны» (слово «страны» автором стыдливо взято в кавычки) идет речь, если обустройством ингушей на плоскости как раз российские военные и занимались (иначе, кто бы их туда пустил). Судьба ингушей была в руках местных российских военно-административных органов. Захотели – организованно выселили с гор на плоскость, чтобы противопоставить своим собратьям чеченцам. Захотели – собрали всех в нескольких крупных селах, когда в их услугах не стали нуждаться, а их самих стали воспринимать так же, как и чеченцев, от которых они всячески старались отмежеваться. Вот что пишет по этому поводу бывший наместник Кавказа генерал-фельдмаршал А.И.Барятинский: «Назрановское общество покорилось в 1810 году, но несмотря на покорность, не оставляло хищных своих наклонностей. Во всех разбоях и грабежах на ближайших дорогах и даже в самом Владикавказе всегда находились улики или падало подозрение, что назрановцы принимали в них участие».«Ингушская милиция была в авангарде войск при отражении Шамиля от границ Ингушетии», - с гордостью пишет составитель сборника.А чем тут гордиться? Ингушская милиция, состоящая всего лишь из одной или пары сотен человек, была в авангарде не своих, а чужих войск. И вообще, где бы ингушская милиция ни находилась, в авангарде или арьергарде, она была всего лишь одним из вспомогательных подразделений царской армии и, по большому счету, в силу своей малочисленности, в военном отношении практически ничего не решала.   Апофеозом комментариев составителя сборника является следующее его высказывание об «описании» Владикавказского округа неким Н.Н. Забудским, которым, по его мнению, «совершенно верно, в отличие от некоторых других описательных материалов, допускающих искажения, определена этнотерриториальная структура Ингушетии».  А вот то, что так обрадовало ингушского ученого в описании Забудского: «К племени ингушей, занимающих плоскость и котловину Кавказских гор с правой стороны Терека до верхних частей Аргуна и до течения Фортанги, принадлежат: 1) назрановцы с Комбулейским обществом; 2) джераховцы; 3) карабулаки; 4) цоринцы; 5) ближние кистинцы с небольшим обществом малхинцев, вновь покорившимся; 6) галгай; 7) галашевцы и 8) дальние кисты».На основании такого поверхностного вывода штабного офицера Забудского, скорее всего, сделанного на основании сведений, предоставленных ему информатором-ингушом, которых в различных штабах русской армии под видом переводчиков, лазутчиков, интендантов, различного рода осведомителей и даже младших офицеров в те времена было более чем достаточно, Картоев пишет: «Таким образом, подводя итог изучения Кавказа предшествующего периода, Забудским были исправлены ошибки ряда авторов, относящих приграничные общества ингушей – на западе к осетинам, а на востоке – к чеченцам». Ни больше, ни меньше. Бедные кавказоведы, что бы вы делали без Картоева с Забудским? Неужели автор сборника думает, что люди будут определять свою национальную принадлежность по описаниям какого-то Забудского?Никто не отрицает того, что в «верхних частях Аргуна» и по «течению Фортанги», как и в других областях проживания нахских территориальных групп, жили близкородственные к «племени Ингушей» общества. Но, вместе с тем, нет никакого сомнения и в том, что ингушами они точно не были, потому, что находились не совсем в дружеских отношениях с ними. Хилдехароевцы, майстинцы, малхинцы, терлойцы, жившие в верховьях Аргуна, а также галайцы и орстхойцы, жившие по течению Фортанги, были независимыми от всех остальных нахских (вайнахских) территориальных обществ объединениями, со своими руководством, судами и другими институтами регулирования общественной жизни. С освоением ими, вместе с другими родственными нахскими обществами, плоскости и принятием ислама они были вовлечены в процесс формирования единого нахского народа под именем «чеченцы» и стали составными частями этого объединения.  Можно ли верить «описанию» Забудского, если он в своем «исследовании» допускает такие ляпы, которые объясняются только абсолютным невежеством в предмете, о котором он взялся рассказывать. Так, он пишет: «Цоринцы. Небольшое ингушевское общество, получившее свое название от главного аула их Цори, в коем считается дворов 30; занимают они плодородную Тарскую долину…» Где Цори, а где Тарская долина? Или «… В обществе Галашевском несколько аулов, расположенных в соседстве Чеченского племени Ахо или Ако, при восточном истоке р. Ассы, также носят название общества Цори». Цоринцы не входят в Галашевское общество. Неверным является также расположение малхинцев («дальние кистины») в Кистинском ущелье, а также отнесение аула Обин, относящегося к Кистинскому обществу, к Джерахскому обществу. И вот такой штабной «исследователь», не владеющий материалом,  будет «исправлять ошибки» известных во всем мире кавказоведов.Умиляет произвольная трактовка Картоевым описания Бларамбергом так называемой Кистинии, которая у него намеренно отождествляется с собственно Ингушетией. У Бларамберга под Кистинией подразумевается вся горная часть современной Чечни и Ингушетии. Из 19 округов, определенных Бларамбергом как составных частей Кистинии, две трети являются округами, население которых стояло у истоков зарождения (возрождения) чеченского народа. Все это подтверждает и описание границ Кистинии, которое дается непосредственно самим  Бларамбергом: «Кистинцы населяют высокогорные долины склонов Северного Кавказа; к северу от них живут чеченцы и ингуши (имеются в виду плоскостые чеченцы и ингуши – У.Х.), к востоку – племена лезгин и аварцев, на западе проходит большая Военно-Грузинская дорога и Джерахия, к югу – живут гудомакары, хевсуры и тушины» (Иоган Бларамберг «Историческое, топографическое, статистическое, этнографическое и военное описание Кавказа». Москва, 2005, с. 328).Таким образом, Картоев в очередной раз старается представить территорию Кистинии, описанную Бларамбергом, как  территорию Ингушетии. Хотя на самом деле у Бларамберга, так же, как и у Берже и многих других известных исследователей, ингуши сами входят в состав племенного объединения чеченцев.Не может быть того, чтобы составитель сборника не знал о том, что только горные нахские территориальные общества и составляют основу чеченского народа? Все коренные чеченские тайпы (в Ичкерии, Притеречье и во всех плоскостных селах Большой и Малой Чечни) являются выселенцами из горных нахских территориальных обществ, в том числе и определенная часть из западных. Не зря чеченцы говорят: «Тот не чеченец, кто не знает историю семи поколений своих предков, не имеет своей тайповой горы и родовой башни».Скорее всего, еще не до конца осознавая последствия своих неуклюжих попыток включить представителей некоторых западных нахских территориальных обществ в «г1алг1ай къам», а их земель в «Г1алгай мохк» (Ингушетию), Картоев то и дело путается в собственных измышлениях. Так, в «Перечне персоналий» представителей орстхойцев и галашевцев он называет таким образом: «ингушский старшина Карабулакского общества», «ингушский старшина Галашевского общества», «имам ингушского селения Большой Яндырки (Карабулакское общество)».  В то же время представителей собственно ингушей-галгаевцев он обозначает просто: «Старшина галгаевского общества», «Галгайский старшина», «Ингушский старшина». Как понимать читателю такую абракадабру, как «ингушский старшина карабулаков»? Как «галгаевского старшину над карабулаками»? То же самое творится и с «Перечнем географических названий»: «ингушское селение в Карабулакском обществе», «ингушское селение в Галашевском обществе» и т. д. Если автор подразумевает под «карабулаками» и «галашевцами» ингушей, то зачем тавтологией заниматься? Ведь с действительно ингушскими селами Картоев, почему-то, так не поступает. Так, населенные пункты Назрановского общества он называет не «ингушскими селениями в Назрановском обществе», а просто «селениями в Назрановском обществе». Все это, на первый взгляд, мелочи, но в данном конкретном случае они несут в себе скрытую смысловую нагрузку.Тут же автор сборника, включив все свое воображение, начинает писать о находящихся в верховьях Аргуна «небольших ингушских территориальных группах (обществах), объединившихся под общим наименованием «кистинцы» или «дальние кисты», позже ассимилировавшихся с чеченцами».Во-первых, «кистами» или «кистинцами» называли как чеченцев, так и ингушей, проживавших в высокогорных районах современной Чечни и Ингушетии. Чеченцев, проживавших в верховьях Аргуна, называли «дальними кистинами», ингушей, проживавших в Джейрахском ущелье – «ближними кистинами». Никаких «ингушских территориальных групп (обществ)» в верховьях Аргуна никогда не было, впрочем, как не было до начала XIX века и самого ингушского народа.Что касается «дальних кистин», ассимилировавшихся с чеченцами», то в этом не было никакой необходимости – это был один народ, с одним корнем, языком, с одной материальной и духовной культурой, как и несколько западных нахских территориальных обществ, искусственно выведенных из их  состава.А во что в сборнике сказано о чеченском селе Доьлак (Пседах): «Пседах - селение в Малой Кабарде, позже центр Пседахского участка Ингушского военного округа». И ни одного слова о том, что это чеченское село, что оно появилось в Малой Кабарде далеко до организованного переселения сюда царскими войсками ингушей из Тарской долины и окрестностей крепости Назрань в XIX веке.     Необходимо обратить внимание на то, что абсолютное большинство документов лишены собственных оригинальных заголовков. Они даются в авторском изложении Картоева. В связи с этим, в заголовках многих документов, с легкой руки составителя, появляются не существовавшие на тот период понятия «Ингушетия» или «восточная Ингушетия». Так, в документ, в котором идет речь об удалении католического миссионера Блея «из Назрана», Картоев вместо «Назрана» пишет «Ингушетия» и озаглавливает этот документ «О высылке из Ингушетии католических миссионеров» (документ № 2); называет список мулл, выбранных ингушевскими и карабулакскими жителями «списком мулл, избранных жителями плоскостной Ингушетии» (документ № 13); поездку протоиерея Андрея Кульманицкого в Назрань и Шалхи называет поездкой в Ингушетию (документ № 53).Интересным является документ, озаглавленный Картоевым «Рапорт военному министру генерал-адъютанту графу Чернышеву командира отдельного Кавказского корпуса генерал-адъютанта барона Розена о военно-топографических съемках и описаниях в горной Грузии, Ингушетии, Чечне и Дагестане» (документ № 339). Есть в данном рапорте сведения и про Грузию, и про Чечню, и про Дагестан, но нет ни одного слова про Ингушетию и даже ингушей. Если автор сборника подразумевает под ними Кистинию и кистинцев, то он ошибается. В данном случае речь идет о так называемых «дальних кистинцах» - чеченцах, а не о «ближних» - ингушах. Это запросто можно понять по контексту. Как мы видим, отдельными ингушскими учеными, при поддержке руководства республики, продолжаются целенаправленные попытки переписать историю и обосновать свои территориальные претензии на земли сопредельных республик. Данный сборник является ярким примером таких притязаний. Но, как бы они не старались, сделать им это не удастся. Не удастся потому, что это противоречит действительности. Необходимо отметить, что собрание документов Картоева знакомит нас только с материалами из российских архивных источников, которые освещают события периода Кавказской войны с точки зрения царского самодержавия, непосредственно воевавшего с горцами на Кавказе. Этого совсем недостаточно для объективной реконструкции событий тех лет. Необходимы документальные источники, показывающие видение всех перипетий этого периода с противной стороны (Мухаммад Тахир аль-Карахи, А. Руновский) или, например, документы из турецких и английских архивов.Оформление подобранных документов выполнено, в целом, с соблюдением принятых в археографии правил. Сборник снабжен перечнями персоналий, географических названий и опубликованных документов, а также красочными иллюстрациями.Данный сборник дает хорошую возможность для самостоятельного анализа приведенных в нем документов.
10.10.2018 в 21:01Aбдулла
Или почему Исса Кодзоев упоминая Джохара Дудавева не говорит и об этом: "… ингуши в силу внутренней ситуации в Чечне 15-го века и своих сепаратистских настроений были вынужден покинуть обжитые места и искать пристанища на землях средневековой Осетии. Во-вторых, как мог я, будучи лидером чеченского народа ответственным за его судьбу, поддержать незаконные притязания ингушей на Пригородный район Северной Осетии?Разве мы не знаем, что несколько веков назад осетины великодушно позволили им (ингушам) расселиться на территории Восточной Осетии? Разве мы не знаем на своем примере, как безответственные ингушские политики разыгрывают территориальные карты? Еще свежи в памяти их возмутительные попытки отторгнуть от Чеченской республики Сунженский район и заявления о том, что Серноводск и Ассиновская являются исконно ингушскими землями. Наряду с этим я прекрасно отдавал себе отчет и в том, что преступное правительство Ельцина, используя настроения в Ингушетии, пытается спровоцировать нас и втянуть в конфликт".Джохар Дудаев, г. Грозный, 19 апреля 1993 годаИсточник: https://justpaste.it/14b1g
10.10.2018 в 21:13Aбдулла
Почему Исса Коззоев ничего не пишет о фаллистическом культе ингушей и откуда он пришел с ними на земли Дзурдзуков (чеченцев) которые были поражены такой дикостью.....? Древний фаллистический культ у ингушей пришедший с ними из Месопотамииhttp:/s2.uploads.ru/epjHX.jpgЭтот древний памятник в виде фаллоса, был в Ингушетии обнаружен Е.М. Шиллингом в 1921 году у селения Кок Хамхинского общества. Он пользовался особенным почтением у  ингушских (кхекхалинских) женщин. Девять лет спустя, в 1930 году, он был перевезён группой археологов в музей. Евгений Крупнов пишет: ”С риском вызвать возмущение кхекхалинских женщин из ближайших селений мы с трудом и большими предосторожностями летом 1930 г. увезли этот редкий памятник в Грозненский музей краеведения. В настоящее время памятник находится в Чечено-Ингушском музее в г. Грозном” [21, с. 185]. Некоторые исследователи ставят под сомнение пол богини Тушоли из-за ” сопровождающего её культ. Так, Б.А. Алборов, исходя из того, что в храме Тушоли была найдена женская маска, но в то же время рядом с ним возвышался ”каменный фаллос”.. [1, с. 368].Тушоли (или Тушол) была всеобщей любимицей. Ингуши взывали к ней с особым почтением: Дяла-йоI Тушоли (Тушоли, дочь Дялы) [14, с. 166] или Дяла юхь Тушоли (Тушоли, лицо Дялы) [12, с. 100]. Eё именем был назван один из весенних месяцев в году – апрель или тушоли-бут.Тушоли не покидала сознание ингушских женщин даже после исламизации. Евгений Крупнов пишет: «Не только Е.М. Шиллингу и Н.Ф. Яковлеву в 1921 г., но и нам с Л.П. Семёновым в 1930 приходилось слышать от стариков, что ингушские женщины ходили на поклонение в святилище Тушоли у с. Кок» к сопровождающему её культ камню къуобыл кхер.Ингушский фольклор сохранил также гимн женщин, исполнявшийся в честь богини и передававший основной смысл вышеизложенной молитвы [19, с. 214-215]Особо примечательно это: "ингушские мужчины и женщины ходили на поклонение - фаллосу (члену) .. ..сопровождающему её культ камню къуобыл кхер"Фа́ллос или фалл (греч. Φαλλός) — символическое изображение эрегированного пениса. Слово Фалл от ингуш.яз. Фел, Фила «чуткость, чувсвенный»
11.10.2018 в 01:31romas
 «Сменивший ген. Пирятинского полк. Нестеров в июле того же 1841 г. построил укр. Казак-кичу и Закан-юрт, и в следующем году довершил устройство Сунженской линии укреплением Серали-юрт.При этом, простирая свои полки в земли Чеченских племён Галашевцев и Карабулаков, он возвёл в земле последних на реке Асса укрепление, названное по его имени Нестеровским, которое ещё более обеспечивало Владикавказ со стороны немирных Чеченцев».— Девятнадцатый век. Исторический сборник, издаваемый Петром Бартеневым. Москва, 1872 год
10.10.2018 в 23:55Bek1575
А ещё Дудаев бомбежки ковровые применял против мусульман Афганистана, а то что он в Чечне (Ичкерии) творил, я не стану здесь упоминать и так много проклятий на Вас!
10.10.2018 в 23:52Bek1575
Да! Это наша история, а вот кто из Вас может похвастатся такой древней историей? Завидуйте молча! Сейчас мы мусульмане, а раньше были христиане, а ещё раньще язычниками! Алхамдуллилахи!
10.10.2018 в 23:43Bek1575
!
10.10.2018 в 23:59Bek1575
Как хорошо, что у ингушей хватило мудрости отделится от Ичкерии! Конфликт с осетинами был не минуемым, дак Чеченцы бы заявили, что из-за нас, ингушей, Россия напала на Ичкерию!

Помню прокуроршу (Зелима мамаша) с лозунгом Русские в Рязань, Ингуши в Назрань!

11.10.2018 в 12:42Bek1575
"Так, в «Перечне персоналий» представителей орстхойцев и галашевцев он называет таким образом: «ингушский старшина Карабулакского общества», «ингушский старшина Галашевского общества», «имам ингушского селения Большой Яндырки (Карабулакское общество)». В то же время представителей собственно ингушей-галгаевцев он обозначает просто: «Старшина галгаевского общества», «Галгайский старшина», «Ингушский старшина». Как понимать читателю такую абракадабру, как «ингушский старшина карабулаков»? Как «галгаевского старшину над карабулаками»?"

Ну дак, Вы себя обозвали Чеченами, по названию какого то Татара-Монгольского, знатного воина, местность или село, названо его именем, а после Вы себя начали величать Чеченами (или Вас начали называть). Я сам из тейпа Никирхо, но икогда мы не были чеченцами, мы были Никирхо, а после когда сплотились, обьединились и стали гIалгIай  (наверняка была какая то внешняя угроза) А теперь выдумываете или додумываете за нас! Не были Мы никогда чеченцами, мы ингуши! Есть наши никирхо чеченцы и что? Ни кто не отрицает, что мы один народ, но так сложилось, что Вы начали называть себя Чеченами, под влиянием родов из Ичкерии, тех кто ближе к дагестану!

11.10.2018 в 20:00romas
про чеченов утрируй факты, чеченами Нохчи не сами себя назвали к твоему сведению. Шишани известный всему исламскому миру с древних времен и по сей день. Перебираясь в Чечению прописываясь там чеченцами и потом перебираться в европу на сытую жизнь предст чеченами вам не западло было? Так что вы когда выгодно становитесь чеченами и не спорь с этим.
11.10.2018 в 19:57romas
 Не факт , что ты вообще и ингуш ), так что я могу говорить что папка римский ингуш
11.10.2018 в 19:58romas
Ты забыл добавить что , это пшет товарич Картоев не приводя никаких фактов.
11.10.2018 в 22:09romas
вам 200 лет истории проект кремля. так что не выдумывай сказки.
11.10.2018 в 23:04Bek1575
Я уже писал... 

Моя семья жила в столице ЧИАССР, и когда умер мой отец, мы его похоронили на Ингушской земле, в Пригородном районе! Так же поступали все ингуши, если у тебя есть доказательства, то покажи могилы ингушей на Чеченской земле!

А на счёт Европы, дак тебе лучше промолчать... 

11.10.2018 в 22:58Bek1575
Я не о Картоеве, а о рецензии...

В ответ которой, я говорю о истории своего рода!

11.10.2018 в 22:55Bek1575
Что то я тебя не понял? 

Ты имеешь в виду, что я не ингуш, а кто то другой? Там ирландец или ещё кто то?

11.10.2018 в 23:06Bek1575
200 лет проекту Кремля, может быть! Но не моему роду )))
11.10.2018 в 23:12Bek1575
Как и когда Вас начали называть Чеченцами, это всем известный факт!
11.10.2018 в 23:07Bek1575
И даже не моей фамилии! )))
10.10.2018 в 10:23Лука Мудищев
Да, пропаганда, но беграмотная и дешёвая! Когда поняли, что их очередной наглый фокус не пройдёт-начали "давить на жалость"... Про Галанчожский район -абсоютная правда!            Алчущих "правозащитников"  и  бессовестных спекулянтов  от истории отсылаем,  хотя-бы,  к нейтральным источникам...Мемуарам бывшего министра сельского хозяйства ЧИАССР Русина, Василия Федоровича, например, труд называется "- Моя жизнь с чеченцами и ингушами"...Там и про   чисто чеченский Галанчожский район и про другие факты, который описывает Русин, прибывший в ЧИАССР ещё мальчиком....Как можно под старость лет брать грех на душу и так беспардонно тыкая указкой, что-то втирать, что им де негде жить сейчас??? Что их все обделяют, отовсюду гонят, унижают...Да, что это за такое??? Есть ещё прецеденты где-то в России, с подобным поведением отдельных этногрупп???
10.10.2018 в 16:22Лука Мудищев
Абсолютно солидарен, Ris Timan! На все 100%! Поэтому мне и кажется странным молчание Дж.Умарова, как Персоны, представляющей Министерство по внешним связям,  печати и информации и нац.политике ЧР....
11.10.2018 в 18:29Bek1575
Но, вместе с тем, нет никакого сомнения и в том, что ингушами они точно не были, потому, что находились не совсем в дружеских отношениях с ними. Хилдехароевцы, майстинцы, малхинцы, терлойцы, жившие в верховьях Аргуна, а также галайцы и орстхойцы, жившие по течению Фортанги, были независимыми от всех остальных нахских (вайнахских) территориальных обществ объединениями, со своими руководством, судами и другими институтами регулирования общественной жизни. С освоением ими, вместе с другими родственными нахскими обществами, плоскости и принятием ислама они были вовлечены в процесс формирования единого нахского народа под именем «чеченцы» и стали составными частями этого объединения" -

И здесь я не соглашусь с Вами, я как потомок никирхо, являюсь представителем терлоевского общества, которые не стали чеченцами и являемся ингушами!

10.10.2018 в 11:21Лука Мудищев
Несоответствие форме содержанию, вкупе с непонимаем того. как работат современные солидные, пусть и зарубежные,  издания! Пример: журнал "Шпигель"/Германия - именно из  статей/информации оттуда читатель смог узнать в 1995 году, хотя-бы намёком, что "рейд" Шамиля в  Будёновск был, как оказывается, слов редакции  этого журнала. -"рукой Москвы" ..И никто ведь в суд тогда на "Шпигель" не подал! Я это к тому. что информация такими изданиями тщательнейшим образом проверяется. фильтруется, архивируется, контролируется и перепроверяется. если надо....
10.10.2018 в 10:31Лука Мудищев
Вообще-то, кроме самого Главы ЧР, Спикера Парламента ЧР, пресс-службы Главы Аппарата ЧР в лице Альви Каримова, почему-то представители из чеченского чиновничества не особо активно отстаивают ИСТИНУ!  Лишь Альви Каримов, в интервью федеральным СМИ,  спокойно и коротко заявил. что заявления Муцольговых о периодических массовых вырубках деревьевв в лесу-это , мягко говоря, - неправда!  И насчёт нефти тоже самое!                   Но непонятна позиция минисра внешних связей  печати и информации и нац.политики ЧР Дж.Умарова, который комментирует кого угодно и всё что угодно: .и спортсмена, и блогера, и старых маразматиков - "карикатуристов"  из  французкого жёлтого журнальчика, и буддистов из  далёкой Мьянмы и т.п., но ни словом ПОЧЕМУ-ТО не обмолвится о наглой, беспардоной, вопиющей, беспрецедентной и заведомо порочной "пропаганде" "соседей"....Почему???
10.10.2018 в 23:30Лука Мудищев
Смутно /ибо две войны и не лёгкое выживание до отмены КТО в 2009-ом году / вспоминаю свои посещения краеведческого музея в Грозном ещё во времена ЧИАССР....Ребёнком был, но помню, что русский экскурсовод рассказывал нам, школьникам, о Тушоли...Директор музея, кстати была, ингушка..) -Кудусова...Слышал и про каменный "член", которому поклонялись ингуши...))  Ну женщины-понятно -, поклонясь, они просили, чтобы интродукцировавший в них, как говорят в Лаосе, - "йенг" не был, как обычно вялым, а был более "дееспособным":...Но вот зачем каменному фаллосу поклонялись мужчины???  Это,вопрос как-раз к таким историкам как Иса Кодзоев!
10.10.2018 в 16:30Лука Мудищев
Блестящий анализ!!! Особенно вот это, цитирую Вас: """"ще менее зверскими они смотрелись бы, если для анализа выбрали настоящие карты. Карты Чеченской и Ингушской, скажем, Автономных областей до их объединения в 1934 г. В любом случае – это единственные официальные карты с демаркированной границей в районе Ц1ечой-Ахк и Мереджа. Вот эту, к примеру, от 1928 г. из Путеводителя по Ингушетии, отпечатанного во Владикавказе в типографии ингушского – не чеченского! – издательства «Сердало» (см. картинку 3)."""""Как видим, граница с Чеченской Автономной областью здесь проходит по руслу реки Фортанга. Более того, с севера-востока Ингушская Автономная область граничит с сунженскими казаками. Территориально тогда это другой субъект – не ингушский!. Но уже в следующем году эти земли будут присоединены к Чечне. ....""""на записи, матерясь и называя Юнусбека Евкурова дураком, чиновник Сунженской районной администрации рассказывает как он лично обходил границу района, межуя ее и прибавляя к ней куски «бесхозных» чеченских земель. Он говорит, что в районе Горагорска предлагал разместить российскую воинскую часть, чтобы этот участок не вернулся к Чеченской Республике, а на правом берегу Фортанги захватил территорию, принадлежавшую чеченскому лесничеству с 80-х гг. 20 столетия. Именно здесь он и называет главу Ингушетии дураком и хвастается, что в грубой форме выгнал представителя чеченского лесничества, прибывшего к нему, чтобы выяснить по какой такой причине их леса оказались за Ингушетией.Таким образом, район Ц1ечой-Ахка и Мереджа и при объединении Чеченской и Ингушской областей в один субъект в 1934-м и перед самым их разводом в начале 90-х был чеченским. Вопрос о неопределенности здесь границы не ставился прежде никогда и поэтому у ингушской стороны не было никаких законных оснований включать эту территорию в сферу соих «жизненных» интересов. Юнусбек Евкуров в своем телевизионном выступлении уже признал, что они это сделали в одностороннем порядке. Фактически – сжульничали. Такое признание дорогого стоит. """