Благородные разбойники сразу срывали куш. А с нищих то чего взять?)...

Целый философский урок)...

почему не надо? хотя бы одна вменяемая причина? нация - это что-то плохое что ли? 

больничная койка - это на совести обиженных (а дальше суд - для обиженных). 

про суд же для поддерживающих клуб поподробнее - какие правовые основания?

ferdinand # Это «кричальщику» обязательно было орать про «чеченского абрека»? А что касается движения 80-х против ядерной войны и песенки Кобзона, то сегодня, думаю, этот «Тренд» уже не в моде, а исполнителя песни вообще могли бы оштрафовать или навесить ярлык «иноагента», за его призывы к миру. 

Значит кричалка не обидная?...

Это видео опубликовано также и в Инстаграм «ЧП Чечня», под заголовком: «ЦСКА в центре скандала: клуб обвиняют в оскорблении «чеченского абрека» (https://www.instagram.com/p/DRB6c7ngLnJ/). 

В сопроводительном тексте указано следующее: 

«Болельщики ЦСКА попали в центр скандала из-за осkорбumельного кричалки в адрес чеченского народа. Официальная страница ПФК ЦСКА в социальной сети стала поводом для потенциального межн#ацuонального скан#дала. В опубликованном клубом видео, где фанаты выражают свое несогласие с ситуацией в команде, был замечен осkорбиmельный эпизод…. Пользователи сети требуют от руководства ЦСКА немедленно удалuть сnорный материал и принести официальные изvuнения чеченскому народу….». 

Фанатская кричалка начинается как бы с ничего не значащих выкриков, типа: «Атомной бомбе –нет!», !Нейтронной бомбе – нет!, затем переход «женщина которая поет – нет!»…, «Алла Пугаева – нет!», «Кошки Куклачева – нет!»…. «Чеченский абрек – нет!», Дом который построил Джек – нет!» и т.п. На первый взгляд, ведущий фан-секции выкрикивает все в рифму, и в упоминании «чеченского абрека», нет ничего такого. Тем не менее, пользователи паблика также обратили внимание на эту кричалку.: 

mr.marshal096 – «Ждем извинений! Такие упоминания не допустимы!». 

vzrmdbmrzv – «Ишт Дукх х1ар кхьахьпеш (Такие вот они ….)». 

bibulat577 – «Че они себе позволяют, что за провокация». 

gaytemirow – «Шей де на1алт [...] (Будьте вы прокляты),[...]». 

matabor.66 – «ц1а хьа йуьл шу (придите как-нибудь сюда), тогда посмотрим». baytulla95 – «ВиъЛар хотто вез (На четвереньки надо поставить)». 

magomadovv.008 – «хара вокзалер д1а виг вез те (этого тоже с вокзала забирать надо (намек на похищение блогера Щепихина в Москве кадыровцами)». 

toita.dessert – «Отправить всех на Украину, они ведь патриоты страны!». 

arsen.kiz – «[...] ждёт лысого».

[Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел"] 

Абрек (у чеченцев – обарг), это в первую очередь не просто разбойник, а человек боровшийся с несправедливостью и властями, своего рода Робин Гуд в понимании кавказцев. Хотя, надо признать, и абреки были разными. Одни были обычными грабителями и мародерами, маскировавшимися под абреков, другие действительно борцы, скрывавшиеся от властей и помогавшие бедным. Самые известные чеченские абреки - Зелимхан Харачоевский и Хасуха Магомадов. Второй, скрывавшийся от властей более 30-ти лет, был убит в марте 1976-го года уже в достаточно преклонном возрасте. Кстати, вначале 2000-х довелось столкнуться с одним из кадыровских силовиков, который имел кличку «Абрек». Премерзкий. надо сказать, был тип. Слышал затем, что он был выкинут из структур, бежал куда-то в Европу с семьей, где и помер. Так что абрек абреку – рознь. 

этой кричалке - в различных вариациях - лет больше, чем иным возмутившимся пуританам из чеченских соцсетей.

кстати, есть мнение, что у нее спартаковские корни, и она обыгрывает в шутливом контексте модное в конце 80-х движение против ядерной войны. отсюда начало про атомную бомбу.

еще Кобзон пел: "Солнечному миру — Да! Да! Да! Ядерному взрыву — Нет! Нет! Нет!"

но в целом интересно, я бы посмотрел как обиженные чеченцы попытаются наказать Диму Лысого и что из этого выйдет дальше.

не то чтобы Дима Лысый - какой-то невероятный авторитет, что его пальцем тронуть нельзя. но на минуточку, это не последний человек в фан-движении Центрального Спортивного Клуба Армии.

если кто-то думает, что слово "армия" в названии клуба по нынешним временам ничего не значит и на это можно закрыть глаза, то, думаю, сильно ошибается.

лично мое мнение - именно те, кто видят межнациональный конфликт там, где его нет в принципе, и занимаются его разжиганием. но сами разжигатели этого не понимают.

ferdinand # Если чеченцам это будет нужно, то они спросят и с Димы Лысого и Васи Волосатого и любого, будь он хоть первый человек в фан-движении ЦСКА, или кто там еще. Перед ними и депутаты, и отдельные губернаторы, и много кто еще извинялся, если Вы не в курсе. Что им там какой-то «Лысый» орун. 

ferdinand # Это Ваше личное мнение. Мое личное мнение – в кричалках, верещалках, пищалках и всем остальном НЕ НАДО упоминать какую-либо нацию. Поддерживаешь свой клуб – делай это не выходя за рамки, и не провоцируя. Хочешь уважения к себе, будь добр уважать других. В противном случае вполне может случиться так, что словосочетание «молчание – золото», может прийти в голову или на больничной койке или в суде. 

К стати, правы те, кто говорят, что "абрек" - это скорее благородный разбойник, чем просто разбойник. И это благородство особо подчеркивалось после революции. Если человек воюет с богатыми, он хороший, если человек воюет с властью богатых - он хороший. Такое большевистское наследие. Сегодня слово "абрек" возвращается у своему первоначальному состоянию, что "абрек" - это бандит, просто бандит, человек, который хочет что-то отобрать у других. Конотация меняется. 

Игорь С (Эксперт) # Согласен. Под «абреком» подразумевались именно благородные разбойники. Тот же самый Зелимхан Гушмазукаев, или Зелимхан Харачоевский, как его называют, боролся с несправедливостью властей, отбирал деньги у богатых и раздаривал их бедным и нуждающимся. А просто бандит, он озабочен лишь собственной наживой.

вопрос не в том - "обязательно ли?", а в том - "почему бы и нет?"...

никто же не задается вопросом, обязательно ли было орать про "Аллу Пугачеву"? )))

смысл в том, что в эту кричалку можно добавить и убрать из нее ВСЕ, ЧТО УГОДНО.

хотя теперь, думаю, "чеченского абрека" оттуда не уберут принципиально )))

ну, "спрос не грех, отказ не беда"... я про "наказание", а не про "спрос".

да и извинятся здесь принципиально не за что.

отдельный депутат и губернатор - это ерунда. повторяюсь, этот фанатский заряд старше, чем Российская Федерация. т.е. не с Димы Лысого будут спрашивать, а с нескольких миллионов человек. ну уж нескольких сотен тысяч - точно.

Дубровские и Рубин Гуды - это ведь один из тысячи разбойников. Видимо так же и абреки, один или два из них обирали богатых и раздавали бедным, а остальные тысячи просто обирали всех на большой дороге и еще гордились, что они свободные разбойники, но могли поднять руку и на вдову и на сироту. 

ferdinand # В принципе – да. В кричалку можно включать любые слова и любые имена. Но, тем не менее, упоминать национальность и вероисповедание не стоит, я думаю. Тем более в каком-то негативном ключе. 

ferdinand # Никто не будет гоняться за сотнями тысяч или миллионами фанатов. Наказывать буду того, кто что-то конкретно озвучил. В данном случае это тот самый Дима Лысый. 

ferdinand # Ничего плохого ни в одной нации нет. Но когда представители другой нации начинают орать про другую нацию все, что им взбредет в лысую башку, это уже нехорошо. Правовые основания тут вообще не при чем.

pierre_wiegand # Смотря кому как. 

Игорь С (Эксперт) # Согласен. Благородных разбойников можно пересчитать по пальцам на руках, а обычных бандитов, грабивших все и всех подряд, были тысячи. Мать рассказывала случай, произошедший в Казахстане где-то в 60-х или начале 70-х годов. У них в поселке жил некто Умар, которого земляки называли не иначе как «абрек Умар». Однажды к этому «абреку» пришла молодая женщина, и потребовала вернуть золотую цепочку и сережки, что он отобрал у ее матери еще до выселения чеченцев в 1944-м году. Тогда ей было всего шесть лет, но «абрека Умара», который вместе с своими подельниками ограбил их, ворвавшись ночью в дом, она хорошо запомнила. В противном случае пригрозила обратиться в милицию. «Герой-абрек» перепугался не на шутку и выплатил ей какую-то сумму в качестве компенсации. После того случая, его уже никто не называл «абреком». 

правовые основания - при том, что они важны для суда. вы же предлагаете в суд отправить, "вышедшего за рамки". вот я и спрашиваю, какие именно юридические рамки нарушает скандирование словосочетания "чеченский абрек" в ряду десятков других словосочетаний - ? 

это понятно. проблема в том, что эти десятки тысяч примут условную предъяву Диме Лысому на свой счет и при случае начнут предъявлять обиженным и не обиженным чеченцам, не разбираясь в деталях.

Есть такая фраза "взять последнее", т.е. совершить высшую несправедливость. Так вот с нищих брали последнее... Так что делать из бандитов благородных джентельменов - это такая детская иллюзия свободы приводящей к счастью. Свобода ведет лишь в одно место, свобода ведет к большой ответственности, другого пути у свободы нет. Хотите счастья не стремитесь к свободе. 

Я понимаю, что Умар потерял былые социальные связи в ссылке, которые позволяли ему на Родине быть абреком, и ради сохранения новых социальных связей, очень ограниченных, он и решился не вести себя как абрек. В том и в другом случае он покупал себе новую жизнь. Грабил всех - получал новую жизнь лихого абрека. Подчинился требованиям 16-летне девочки - получил новую жизнь раскаявшегося человека. 

jonah # Благородные разбойники отбирали у богатых и раздавали бедных. А просто бандиты «специализировались» на том, что обирали простых людей, на большее у них ни фантазии, ни духу не хватало. 

Игорь С (Эксперт) # Да, обирать людей до нитки, это последнее дело. В наше время власть с этим справляется без всяких благородных и неблагородных разбойников. А вот стремление к свободе это нормальное состояние для нормального человека. Спросите любого, вряд ли кто скажет, что он хочет быть рабом, холопом или крепостным.

Игорь С (Эксперт) # Само собой, прежние возможности после ссылки у абреков пропали. И оружия на руках не было, и скрыться в случае чего было негде и не у кого. Потому как «спецпереселенцы» не имели права покидать пределы населенного пункта, где они находились. За это грозил длительный тюремный срок.