ТОСКА ПО ГРАМОТНЫМ ЧИНОВНИКАМ
Разговаривал с одним крутым экспертом в градостроительстве. Советовался с ним насчет возможных нарушений в будущей стройке (на нее жалуются клиенты).
От частностей потихоньку перешли на общереспубликанский уровень. Эксперт посетовал, что у нас в отличии от Татарстана слабая связь между чиновниками и практикующими люди из отрасли. И она, к сожалению, осложняется низкой компетенцией первых.
«Каждый раз, когда я встречаю нового высокопоставленного чиновника (пришедшего с новым губернатором), мне приходится ему, как студенту объяснять азы предмета с начала. На это уходит много времени и еще не добиравшись до сути, чиновник начинает «засыпать» и теряет интерес…» - говорит эксперт.
Единственное исключение, со слов эксперта, было при Здунове: «При встрече с Хайрулиным (вице-премьер по строительству), я начал, как обычно, с азов, но сразу понял, что человек разбирается и быстро перешел к сути. Это очень удобно».
Мне, как юристу знакомо чувство эксперта. Иногда в судах на узкие темы (градостроительство) приходится объяснять его азы судье.
Кстати, нормальные судьи нормально, к этому относятся и я их понимаю. Они в отличии от чиновников не могут быть узкоспециализированными (т.к. работают с очень широким спектром вопросов).
Но лучше бы, если судьи тоже участвовали в общественных, информационных мероприятиях по узким темам и тем самым поднимали свой уровень в этих отраслях.
#ВашАрсен #МагомедовИпартнеры #ИдеиДляРеспублики
Дошедшие до нас трудовые песни звучали в процессе выполнения различных видов труда. K ним, в первую очередь, следует отнести песни женщин, валявших шерсть для бурок, песни, сопровождающие процесс сбивания масла, помола зерна на ручной мельнице, приготовления различных напитков и национальных блюд и т.д. В них труд получил разнообразные формы поэтического выражения. Весьма интересны в этом плане песни, связанные с изготовлением войлока. В хозяйстве осетин это ремесло в прошлом находило очень широкое применение. Песни, сопровождающие изготовление войлока, принято называть «Песнями валяльщиц войлока для бурки» («Нымæт уæрдджыты зарджытæ»), или «Онай». Смысл слова «онай» в современном осетинском языке не ясен. По мнению проф. Абаева В.И., «это, возможно обращение к святому Иоанну, как солнечному божеству, помогающему людям во всех их начинаниях».
Содержание, ритмический строй песен «Онай» тесно связаны с совершаемыми движениями рук валявших шерсть женщин:
Йе, уона, йе, валяльщицы, валяйте!
Йе, уона, йе, мои солнышки, валяйте!
Йе, уона, йе, это хорошего человека бурка.
Йе, уона, йе, валяльщицы, валяйте!
Йе, уона, йе, живее, мои солнышки,
Йе, уона, йе, а то вы плечи опустили ...
Йе, уона, йе, плечи свои расправьте!
Йе, уона, йе, проворнее будьте, валяльщицы!
Йе, уона, йе, о нас направляющий,
Йе, уона, йе, благослави ее (бурку).
В приведенной песне налицо ее утилитарная функция. Она тесно связана со словами припева и служит сигналом для женщин к одновременному напряжению сил и совершаемых ими движений. С другой стороны, слова песни должны были стимулировать женщин к работе, поднять их настроение. С этой целью в приведенной песне используются различные выражения, подбадривающие валяльщиц (то хвалой, то насмешкой, то бранью и т.д.).
В особую группу из цикла «Онай» следует отнести песни, в которых дается характеристика тому персонажу, которому изготавливают бурку. При этом одни из них в песне награждаются высокой похвалой, другие изображаются сатирически:
Онай, йе, онай, это бурка того,
Онай, йе, онай, кто в безлунную ночь, как днем, ездит,
Онай, йе, онай, кто царские крепости пяткой разрушает,
Онай, йе, онай, кто утесы грудью раздвигает ...
Уой, онай, это такого мужчины бурка,
Уой, онай, удар его кнута, как раскаты грома...
Уой, онай, который со спины на башню похож,
Уой, онай, а на коне сидя — на гору похож.
Песни из цикла «Онай» значительно лучше сохранили свою синкретическую форму, свои музыкально-стилистические и ритмико-интонационные особенности. Они покоряют своей поэтичностью, эмоциональностью, образностью, музыкальным оформлением.
Бекоев Владимир Исламович "НАРОДНАЯ ПОЭЗИЯ В СИСТЕМЕ ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ ОСЕТИН"
за наводку благодарность @toturqul
Еще раз про конфискацию за «фейки»
Вчера Госдума приняла закон, (https://sozd.duma.gov.ru/bill/533912-8) согласно которому конфискации будет подлежать имущество за распространение заведомо ложной информации об использовании Вооруженных сил РФ и публичные призывы к осуществлению деятельности против безопасности государства.
Конфискации будут подлежать деньги, ценности и иное имущество, используемые или предназначенные для деятельности против безопасности РФ, путем совершения хотя бы одного из преступлений, предусмотренных в примечании к ст. 280.4 УК.
Кроме этого, ч. 2 ст. 280.4 «Публичные призывы к осуществлению деятельности, направленной против безопасности государства» УК дополнен п. «г» (из корыстных побуждений или по найму) и «д» (по мотивам политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной ненависти или вражды либо по мотивам ненависти или вражды в отношении какой-либо социальной группы).
И вот такие широкие открытые формулировки, вероятно, приведут к тому, что эта норма будет трактоваться излишне широко. Это можно увидеть на примере статьи 213 УК РФ (хулиганство).
Но в этом законе есть другая часть, о которой не говорят: «лишение специального, воинского или почетного звания, классного чина и государственных наград» УК РФ будет применяться и в случае совершения преступлений, предусмотренных ч. 1 ст. 207.3, ст. 280, ч. 1 ст. 280.1, ст. 280.3, ч. 1 ст. 280.4, ч. 1 ст. 282, ст. 282.4, ч. 1 и 2 ст. 284.1, ст. 284.2, ст. 284.3 и ст. 354.1 УК.
