Расул, ассаламу алейкум, как может в городе всю неделю ежедневно не работать светофор на самом большом проспекте в городе, на пересечении улиц Абубакарова и Шамиля, что происходит? кто в этом виноват? почему никого не наказывают за постоянные дтп на этом месте или мы ждем чтоб там кого-то сбили?
#нампишут
🔹Не спешите. Сейчас Минтранс РД, городская администрация и Урбантех договорятся, кто должен оплатить интернет и исправить ИТС. Затем будет введена платная парковка в городе, после чего будет оглашена концессия сначала на 300 камер, а затем еще на 400 камер. Тогда и светофор может исправят. Но это не точно.
А пока ГИБДД будет рассказывать нам, что ДТП в республике происходят по вине граждан
И обижаться на Расула думая, что их кто-то заказал, раз он пишет про их отрасль
Посмотрел фильм Комитета по печати РСО-Алании “Этапы большого пути” (https://t.me/abonnews/5974) неожиданно для себя с большим интересом. Правильнее будет сказать, что это не совсем фильм, а довольно хороший выпуск исторического блога, который даже в рамках подкаста прекрасно заходит для прослушивания.
Безусловно, не обошлось без легкой романтизации, но это лишь добавило какой-то ламповости выпуску. Хорошо соблюли баланс между успехами республики во времена первых 10 лет Билара Кабалоева и застоем последних 10 лет, который закончился трагическими событиями 1981 года, приходом к власти Одинцова и наступлением той самой эпохи “одинцовщины”, когда даже осетинский сыр считался проявлением осетинского национализма.
То, что госорган выпускает фильм, где очень спокойно обсуждается тема восстания 1981 года — уже большой прорыв. Безусловно, у меня свое видение тех событий, очень субъективное, может быть излишне напряженное, а вот такой формат обзора собственной недавней истории снимает это напряжение и играет терапевтическую роль.
Хотелось бы, чтобы “Этапы большого пути” потом выпустили как многосерийный проект. Особенно интересна была бы тема “Рукского тоннеля”, который не был бы возможен без усилий Симона Такоева, Рутена Гаглоева, Иссы Плиева, и конечно же Билара Кабалоева. На мой взгляд, история появления этого тоннеля достойна хорошего политического триллера.
[ Альбом ]
Наверно ни один другой участок дороги в Дагестане не унес столько жизней, сколько отрезок трассы Хасавюрт - Аксай. Раз в полтора, два месяца стабильно смертельное ДТП. В этот раз, по воле Всевышнего, обошлось без жертв, что крайне редко для этой дороги, плохого качества, узкой, неровной дороги.
Можно бесконечно ругать правительство, дорожные службы, Путина или Байдена за качество этой трассы. Претензии в адрес всех вышеупомянутых (кроме Путина) будут более чем обоснованы. Однако, что мешает водителям проезжать этот отрезок на маленькой скорости? Почему опасность возбуждает в дагестанцах как будто бы желание победить эту дорогу, доказать ей, что им плевать на неровности и волны, что она их не пугает. Ведь дорога, из раза в раз, побеждает.
В конце декабря прошлого года на своей пресс-конференции номинал Гаглоев объявил об открытии в начале года туристического портала Южной Осетии.
Но для Гаглоева и его суперкоманды даже сделать приличный сайт это непосильная задача. Да и зачем он нужен, если нет ведомства, которое развивало бы туризм?
Заместитель министра экономики Южной Осетии Альберт Техов так и сказал - мол, сам портал уже готов, сотрудники министерства работают над его запуском, но необходимо разработать положение, согласовать его в Минюсте и утвердить. На это необходимо около двух-трех недель.
Тут Техов, конечно, погорячился. Кутаис может согласовывать это положение два года вместо двух недель. Тем более сейчас ему некогда: паучок в баночке занят разработкой очередных шизофренических комбинаций и сливом информации из кабинета Гаглоева нужным людям под выборы🤣
Да и в целом ведь вопрос не в портале. Номинал же объявил о создании туристического агентсва. С ним что?
https://t.me/sapa_tskhinval/504
«У источника минеральной воды. Жители села Едыс, Урстуалтæ.1906 год».
Интересное фото публикует (https://t.me/ossnews/12473) канал @ossnews, я его раньше не видел.
Во-первых, зафиксирована буква «Ў», которая «до латинизации 1923 года употреблялась для записи осетинских текстов (так называемая «шёгреновская азбука») — в частности, в первой осетинской газете «Ирон газет» (1906). Передавала звук [w]».
Во-вторых, в руках у одного из запечатлённых на фото та самая «Ирон газет», выходившая около месяца с 23 июля по 20 августа 1906 г. Всего вышло 9 номеров (см. подробнее «Ирон фыццаг газет (https://zilaxar.com/istoriya/iron-fyccag-gazet/)» на Zilaxar). То есть, если бы фотография была в лучшем разрешении, можно было бы даже вычислить примерно, когда сделано фото (с разбросом 2–3 дня, при условии, что это свежий номер).
Газета была быстро закрыта царскими властями, а главный редактор Асланбек Бутаев был отправлен в тюрьму. «Обвинение были явно сфабриковано (https://respublikarso.org/history/4892-aslanbek-butaev-sluzhenie-osetinskomu-slovu.html), сперва редактору вменяли то, что при обыске у него в доме нашли револьвер, после — в том, что тот пытался украсть шрифт в типографии… После двух месяцев следствия А. Бутаева из-за недоказанности обвинений выпустили, но с предписанием в течение 3 дней покинуть Терскую область». В 1928 г. его арестовали уже большевики. После освобождения в 1931 г. Асланбек с семьей переехал в Москву. Там его снова арестовали (https://respublikarso.org/history/4892-aslanbek-butaev-sluzhenie-osetinskomu-slovu.html). НКВД-шники, в отличие от царских следователей-тюфяков, сюсюкаться с Бутаевым не стали и расстреляли в 1939 г. Очень интересно об Асланбеке Бутаеве рассказывает (https://www.youtube.com/watch?v=hgShlGX2KnE) его внук — Арсен Бутаев.
Известный революционер Казбек Бутаев (https://zilaxar.com/tag/kazbek-butayev/) (расстрелян в 1937 г.) приходился Асланбеку родным братом. У Асланбека и Казбека были еще три брата и три сестры. «Все мальчики, кроме одного временно поменявшего место жительства, в 1930-е годы были репрессированы (https://ru.openlist.wiki/Бутаев_Асламбек_Саввич_(1880)): кто сослан, кто посажен в тюрьму, а кто и расстрелян».
[ Альбом ]
©Мы, жители столицы Дагестана, живем очень тревожной жизнью, с недоумением и тревогой наблюдаем за тем, как ЖСК «Капитал-Инвест» обустраивает прилегающую к их зданию территорию со стороны ул. Гамзатова и Гамидова.
ЖСК построила респектабельное здание, но удивляет странный архитектурный шедевр:
Козырек (фото, №1) над проезжей частью (фото, №2) и остатками тротуара.
И сразу вопросы: чья земля под козырьком?! Куда пропали тротуары?! (фото, №3)
Как перемещаться пешеходу?! (фото, №4)А с коляской?! А по каким правилам перемещаться детям?!
Ведь тут же на углу (пр. Гамзатова) по тротуару проезд в подземный паркинг этого здания на 350 мест!
И это в 3,5 метрах от перекрестка со светофором! (фото, №5)
Это благоприятная среда для горожан как видит ее руководство ЖСК «Капитал-Инвест»?
Администрация города согласна с такими строительными решениями?
Кроме того, надо отметить, что подобное «благоустройство» повлекло ликвидацию зеленых насаждений на бывшем здесь раньше тротуаре.
Кто должен нести ответственность за такой итог строительного изыска? Что в результате получает город и его жители?
Мы понимаем, что в плюсе те, кто нарушает строительные нормы, захватывает территории общего и частного пользования, закладывает проблемы для жителей города на десятилетия вперед, усугубляя и так сложную ситуацию и на дорогах, и в пешеходной зоне.
Город получит очередную проблему.
№ 1 – Козырек
№ 2 – Подъездная дорога к зданию
Я№ 3 – Конец тротуара
№ 4 – Остаток тротуара для пешеходов (1,5 м)
№ 5 – Въезд в подземный паркинг
По каким правилам пешеход должен безопасно попасть на пр. Гамидова и ул. Примакова?!
Каким образом в отсутствии тротуаров пользоваться общественным транспортом, пешеходным переходом в условиях самого оживленного транспортного узла?!»
#мнение_читателей #глас_народа #нам_пишут
@chernovik
Я уже более или менее укрепился во мнении, что феминизм, как институт из чужеродной системы (либерализма), вреден для исламского общества, ибо он, с одной стороны, не учитывает уже имеющиеся в исламе нормы по защите женщин, а с другой стороны, зачастую, пытается "поломать" те или иные институты/нормы в исламе.
Можно сказать, что феминизм действует как либеральный "слон" в исламской "посудной лавке".
Прослушивая лекции левака Клима Жукова, у меня родился вопрос, а "трудовое право" (защитник трудящихся), как институт социализма (коммунизма) не является вышеуказанным аналогом феминизма в исламе?
Может быть в исламе уже есть нормы, которые защищают работников от работодателей без всякого социалистического "трудового права"?
И не нужны нам такие достижения социализма/коммунизма, как 8 часовой рабочий день, ежегодные отпуска, страхование от несчастных случаев на производстве, декретные выплаты и т.п. (кстати, очень много работников частного бизнеса в Дагестане находятся в таком положении, как я вижу)?
На первый взгляд, нам (исламскому обществу) все это нужно и наверное - это уже есть в исламе, только за спорами о длине бороды, мы не видим исламских ученных, которые об этом говорят и пишут.
В общем, тема интересная.
https://youtu.be/Tu4o4Cd4DKA?si=p938dx0awCeCa5Mx
Призывной возраст для получивших гражданство предлагают повысить до 50 лет
В Госдуму внесен законопроект, (https://sozd.duma.gov.ru/bill/541853-8) которым предлагается увеличить призывной возраст до 50 лет для мужчин, получивших гражданство РФ.
Депутаты поясняют, что уроженцы иностранных государств, получившие гражданство РФ, уклоняются от постановки на воинский учет или не получают гражданство до достижения предельного призывного возраста - 30 лет.
Изменения не коснутся граждан РФ по рождению.
Из воспоминаний декабриста А. Бестужева-Марлинского о взятии царскими войсками табасаранского селения Дюбек в октябре 1831 г.:
«Ночь была темна…Скупое небо погасило все огоньки свои. Мы брели по колено в грязи, цепляясь за терновники, запутавшие окрестный лес непроницаемою оградою, и каждый миг в опасности слететь в речку Дарбах, по крутому берегу которой шли…Неслышимо двинулись мы вперед по излучистому яру, в двойном мраке ночи и тени леса, под нами склепом склонённого. Колеса не стучали, подковы не брякали по болоту; нигде ни голоса, ни искры. Лишь изредка раздавался по бору удар бича или звук пушечной цепи. С невероятным трудом вытаскивали мы на людях орудия. Часу в девятом утра послышали впереди жаркую перестрелку: это дралась наша татарская конница…Селение Дювек стоит в развале ущелья на скате большой горы. Над ним на полтора пушечных выстрела лепится выше деревня Хустыль, Речка Дарбах, извиваясь в крутом, но широком русле, образует перед Дювеком колено. Правый ее берег против селения от множества ключей, не имеющих истока, затоплен вязким болотом; дремучий лес обнимает всю окрестность. Егеря 42-го полка пошли вправо через топь, мы – влево через крутой овраг… все под убийственным огнем из лесу, из домов, из завалов. Перед нами ходили еще на приступ наши спешенные мусульмане; но когда Мамат-ага, бесстрашный помощник полкового командира был убит, когда они потеряли лучших стрелков своих, куринцы их опередили – слезли в овраг, стали подниматься на противоположную круть…Завалы были отбиты, неприятель стоптан, но, ожесточенный поражением, засел в домах, стрелялся, резался…Наконец после шестичасовой битвы, вся деревня пала в руки наши; но из лесу, из-за плетней, из-за плит кладбища враги не переставали стрелять в победителей, и лишь картечь присмиряла их на время. Грабеж и пожар…Ночь пала...Пламя катилось волнами и змеем пробивалось сквозь высокие кровли домов, большею частью двухъярусных. Вся гора была озарена, и по ней вверху видны были лица. Слышны крики женщин, ожидавших приступа к Хустылю. Между дымом и огнем чернелись остеклевшие развалины, – и из этого-то ада солдаты и мусульманские всадники тащили, везли добычу, заслуженную кровью, выносили раненых…С убитыми и ранеными потеряли мы в этом деле четырёх офицеров и до девяноста нижних чинов…» .
Декабрист-романтик, участник декабрьских событий 1829 г., которому совсем недавно трудно было «ужиться с самодержавными порядками», предлагавший арест царствующей фамилии, за что был приговорен к смертной казни (приговор был заменен каторжными работами), сейчас под императорскими знаменами уничтожал селения и топил в крови жителей, их населявших во славу того самого самодержавия, которое упекло его в ссылку.
