Топливный кризис надвигается на Южную Осетию: судя по всему, нас скоро ожидает очередной рост цен на бензин. Причины две: объективная и печальная.
Объективная: из-за атак украинских дронов и ежегодных ремонтных работ на российских нефтеперерабатывающих заводах производство бензина сократилось. На фоне растущего спроса цены в России будут ползти вверх.
Печальная: в прошлом году МинЭк Южной Осетии подписал соглашение с Роснефтью о монопольных поставках бензина в республику. Теперь поставлять может только Роснефть.
Роснефть даст Южной Осетии ценники, которые, скорее всего, станут причиной роста цен на бензин на 4-6 рублей.
Соглашение с Роснефтью было подписано, хотя было очевидно, что это обернется проблемами для граждан Южной Осетии, и наш канал об этом многократно писал, об этом писали в САПА Медиа. Чем руководствовались Алан Гаглоев и Константин Джуссоев, когда поручали своим подчиненным Дзамболату Тадтаеву и Сармату Котаеву подписывать соглашение, никто не знает.
Может, обоим стоит публично объяснить, что их на это сподвигло? Компенсировать из своих карманов рост цен и без того нищему народу ни тот, ни другой ведь не собираются.
© Глубокоуважаемый Юсуп Джанбекович! Вот прямо сейчас я уже 40 минут стою в пробке на Редукторном поселке Махачкалы, никак не могу проехать сквер у озера Ак-Гель. Тут ужасная пробка.
Большая просьба к вам. Попросите ответственных за светофоры на этом участке дороги хоть что-то сделать для того, чтобы люди не тратили тут ни нервы, ни время.
Нам обещали, что в Махачкале будет интеллектуальная система, которая создаст "зелёные волны" для транспорта.
Может, пора спросить с ответственных лиц, когда эта ИС появится?
Уже год-полтора обещают проблему эту решить, но, судя по той картинке, что я вижу в лобовое стекло, никто даже не подумал хоть что-то делать.
Неужели они отбиваются бравурными отчётами?»
#мнение_читателей #глас_народа #нам_пишут
@chernovik
Здравствуйте.
Я уехала учиться в Москву из Пятигорска в 2011 году. В 2015 закончила учёбу. Устроилась на работу. Кстати, поступила туда, куда хотел папа, так как «там учится сестра, либо туда поступаешь, либо выходишь замуж». Ну, первый вариант мне больше приглянулся, всё равно работать по специальности я не собиралась.
Ну так вот, закончила я учебу, получила диплом, который не пригодился, устроилась на работу не по профессии (копила деньги и отучилась на визажиста). И вот началось давление со стороны папы типа «раз ты не работаешь по специальности, возвращайся домой, выходи замуж. Мы с другом договорились, что ты за его сына замуж выйдешь»😅Меня в курс дела не ввели на счёт договора, и сын этот мне тоже не нравился. Я сказала нет, никуда я не поеду и выходить замуж не планирую в ближайшее время. И началось «да я на тебя столько денег потратил, учеба, содержание. А ты неблагодарная. И вообще вот бабушка болеет, за ней некому ухаживать, а ты там херней страдаешь». На тот момент за мной уже ухаживал армянин (сейчас муж). И папа надавил на совесть «бабушка тебя вырастила, а ты неблагодарная». Ну я и купила билет домой. Но мне не дали уехать. За что я очень благодарна. Папа заявил, что дочери у него больше нет. Ну ок. Мама вообще после развода о нас редко вспоминала, только когда деньги нужны были) И от мамы и пошли слухи, что я якобы гулящая и не только с армянином, а со многими была, и, наверное, абортов куча было, и женились на мне из-за жалости и скорее всего, потому что «залетела».
Я просто перестала общаться с родителями) В 2022 году прилетели уже с мужем, который женился «из жалости», в Черкесск к доктору. Я не могла забеременеть. Сестра маме сказала, что вот на лечение приехали, не может забеременеть, и сразу был поставлен "диагноз" - меньше абортов надо было делать. Хотя ни одного аборта не было. Через пару дней муж настоял на том, чтобы поехали к папе. Я очень не хотела, но просто хотелось посмотреть в глаза отцу, который вычеркнул из своей жизни дочь. А в итоге очень пожалела. Потому что опять пошли нравоучения о том, что я живу неправильно, что если мы пришли просить денег, то у него их нет. Хотя нам его деньги вообще не сдались.
И вот в 2023 году рождается наша прекрасная девочка, мать сразу включила бабушку. Стала учить как и что правильно. Не стала я её слушать. Она была послана далеко и надолго со словами «у мусульман на Кавказе уважают старших и делают так, как говорят старшие, а ты свинья, которая растоптала эти устои»😅
8 лет в моей жизни не появляться и учить меня, что правильно, что нет по отношению к ребёнку, очень мило.
Семья мужа меня приняла очень хорошо, во внучке /племяннице души не чают)
#отподписчицыФК #родители #брак #замужество #замужполюбви #Армения #историяодногопобега_Кавказ #межнациональныеотношения #межнациональныйбрак #уважениекстаршим #Кавказ #традиции #кавказскийфеминизм
Меня начала беспокоить ситуация с посягательствами украинцев на объекты, которые не имеют отношения к спецоперации, а обеспечивает стратегическую безопасность России (защиту от ядерного нападения).
Обеспокоенность усиливает то, что наш главный потенциальный ядерный противник – США (в чьих интересах вероятно действуют украинцы) начинает проигрывать свои геополитические партии по миру (я тут не специалист, но специалисты склоняются к такому мнению).
Таким образом возникает риск решения (утопающим) США своих проблем разом и через «колено» (специалисты говорят, что главной угрозой для США в ядерном плане остается Россия). В конфликтах такого рода побеждает тот, кто начинает первым (с учетом, что второй не успеет ответить из-за отсутствия средств раннего предупреждения (которые планомерно атакует Украина)).
В отсутствии морали у руководителей США я нисколько не сомневаюсь (особенно после начала палестино-израильского конфликта).
Еще больше усиливает обеспокоенность то, что в американских моделях ядерного удара по России (есть в интернете) первым под удар попадает Дагестан (по всей видимости, из-за каспийской флотилии с ее дальнобойными ракетами).
В общем, без паники, но свой месячный запас тушенки и макарон, созданный после начала спецоперации, я решил восполнить, равно, как и таблетки калия йодида (защищают щитовидку при ядерном загрязнении).
https://www.mk.ru/politics/2024/04/18/ukraina-peresekla-yadernuyu-krasnuyu-liniyu-rossii.html
Вчера, говорят, на территории Дагестана был задержан министр МЧС Чечни. Говорят, что он ещё и на угнанной в Канаде автомобиле был. Говорят он за рулём ещё в сильном алкогольном (надеюсь, алкогольном) опьянении был. Говорят, нет уже показывают - на разлетевшихся по соцсетям кадрах видно, как с десяток стражей порядка, наглядно демонстрируя свою профпригодность, еле выдёргивают водителя из автомобиля. Тем более, говорят, что сидящий за рулём на требования остановиться не только не реагировал, но ещё и чуть не сбил сотрудника, что аж «ежа» пришлось использовать.
Говорят, что водитель все-же был задержан, а машина поставлена на штрафстоянку. Говорят... Ну, и зачем нам столько всего наговорили и показали, если в итоге это всё? И машина испарилась со стоянки, и задержанный...
Какова цель была такого информационного сопровождения происходящего?
Наконец, смог принять участие в коллоквиуме "Читая ислам, понимая мусульман" в Институте востоковедения РАН.
Антрополог Эрик Сеитов будь этот пост в дагестанском инстаграме я бы ещё указал "дорогой брат, тигрула антропологии и лев этнографии" поделился обзором книги о святых бандитах Явы (ага, именно так), приобретенной во время путешествия по Индонезии, где освещаются такие близкие северокавказскому постсоветскому мусульманину темы, как конфликты мусульманских традиционалистов и неофундаменталистов, зияраты, локальные святые, истории, "истории" и современность, исламские политики, синтез ислама и молодёжного творчества, местные гендерные режимы и многое иное. Книги в электронном виде нет, запись коллоквиума не ведётся, так что остаётся ждать следующего возможного раунда встреч со специалистами, знакомыми с индонезийским полем. Для меня доклад стал хорошим открытием и дополнением к портрету Индонезии, с которой, понятное дело, я знаком лишь в контексте юридической литературы.
Спасибо организаторам.
Штрафы за нарушения при управлении самокатами
В Госдуму внесен законопроект, который предполагает введение штрафов за нарушения при управлении электросамокатами и велосипедами, в том числе за езду в нетрезвом виде.
▫️За езду в нетрезвом виде и дальнейший отказ медосвидетельствования предлагается выписывать штраф в размере до 30 тыс. рублей.
▫️За превышение скорости – до 5 тыс. рублей, а за одновременную езду нескольких человек на одном устройстве – до 3 тыс.
▫️За перевозку маленьких детей до 5 тыс. рублей, такой же штраф предусмотрен за оставление водителем места ДТП.
По мнению авторов законопроекта число аварий с участием СИМ растет: если в 2022 г. произошло более 900 ДТП, то в прошлом году зафиксировали более 3000 происшествий. Законопроекта приведет к «значительному сокращению» количества таких аварий, считают авторы.
А Володин вообще заявил, что компании, предоставляющие услуги проката, должны нести ответственность за ДТП с участием электросамокатов.
Я добавлю, а те, кто сдает в прокат коньки на катках, должны нести ответственность за падение катающихся. Давайте еще накидаем варианты.
Сегодня стало известно о смерти режиссера Мурата Джусойты, снявшего фильм "Хохаг" ("Горец").
"Хохаг" - очень талантливо рассказанный осетинский вариант вечной истории о возвращении и пути, который к нему ведет.
Одиссей скитался десять лет, горец Джиго вместе с племянником Хсаром были в дороге несколько дней, за которые мальчик стал мужчиной и главой дома.
"Хохаг" - это осетинская (горская) эстетика с ее минимализмом, сдержанностью и бескомпромиссностью в вопросах чести и достоинства.
Джиго очень мало говорит со своим племянником, но на протяжении всего фильма между ними происходит интенсивное общение. Все нужные уроки преподаются личным примером.
"Хохаг", наконец, это осетинская история о том, что без мужества все добродетели - это добродетели с оговорками, и в моменты испытаний мужество, как метко заметил Баламут, становится формой проявления любой добродетели.
Другой вечной осетинской историей является то, что найти "Хохаг" на осетинском языке, без русской озвучки, давно уже невозможно. Надеюсь, что оригинальная версия по крайней мере существует в природе. Рухсаг у, Мурат.
Отношение осетин-христиан к своей церковной обрядности (19 в.), ч. 1.
К. Красницкий « КОЕ-ЧТО ОБ ОСЕТИНСКОМ ОКРУГЕ И О ПРАВАХ ТУЗЕМЦЕВ ЕГО»
Газ. «Кавказ». 1865. № 29
«Большинство населения вероисповедания православного, остальная часть мусульмане.
Надо заметить, что осетины, исповедывающие православную религию, ничем не заинтересованы для старания убедиться в чистоте и пользе исповедуемого ими учения, а потому совершенно равнодушны к религии, следовательно и весьма слабы в ней.
Положим, нельзя требовать от человека понимания высоконравственных истин христианского учения, но, к сожалению, и внешняя сторона религии - обряд не соблюдается тем народом, о котором я говорю.
Это видно из того, что большая часть духовенства (есть исключения, но их немного) постоянно обращается с просьбами к местным властям о принятии полицейских мер для того, чтобы заставить народ ходить в церковь, соблюдать посты, говеть, крестить младенцев и проч.
Полицейские меры, само собою разумеется, приносят не пользу, а крайний вред делу религии. Часто оскорбленный наказанием и принуждением мстительный от природы туземец не задумывается совершенно и готов отступиться от церкви.
Сила физическая не заменит силы нравственной: плохо дело, если приходится прибегать к принуждению.
Нет, здесь нужны миссионеры по призванию, а не по названию только...»
***
И.Кануков, «В осетинском ауле», 1871 г. (о селении Гизель).
«В субботу звонили к вечерне, и я зашел в церковь. Там я встретил только двух-трех стариков и столько же мужчин средних лет, из которых двое купили свечи и поставили перед образами. Одна старуха с ребенком на руках ползла по полу на коленях; ребенок изредка вскрикивал.
Мужчины средних лет стояли около меня и любопытствовали знать, что изображено на образах. Я объяснил им, что знал. Они удивлялись...
Хор певчих состоял из четырех или пяти мальчиков, обучающихся при аульной школе; ими управлял, вместо регента, учитель школы — молодой человек, когда-то учившийся во владикавказском училище.
Служил священник, кончивший курс в Тифлисской духовной семинарии, некто Токаев (Косьма Токаев, буд. настоятель Ардонской духовной семинарии и благочинный Алагиро-Ардонского района - м.п. )
По окончании вечерни я вышел из церкви с молочным братом.
На улице, вдоль одного плетня, сидело множество стариков и не стариков и шумно разговаривало. — Отчего они в церковь не идут? — спросил я брата. — Ожидают поминок,— отвечал он,— сейчас начнутся у Лекса поминки.
Это обстоятельство дает повод думать, что в осетинах мало христианско-религиозного чувства; но такое предположение будет не совсем верно, если отнести его ко всем осетинам без исключения.
Вот, например, мой молочный отец Симайли чем не ревностный христианин? За свою ревность он даже приобрел завистников.»
