Осетинская автономия - 100 лет?
Многие знают, что до второй половины 19-нач.20 вв., осетинский народ был полностью раздробленным и не имел никакого единства, со времен гибели последнего Ос-Багатара в 1306 г. Это около 700 лет.
Только попробуйте представить, насколько осетины привыкли к такой раздробленности, разобщённости. За 700 лет это очевидно стало железной нормой. Этот же процесс был у вайнахов и у части адыгских, дагестанских народов, которые жили вольными обществами.
У кабардинцев, абхазов, карачаевцев, кумыков, балкарцев и среди аварцев, лезгин (Аварское ханство напр.), осетин-дигорцев был феодализм. Опыт собственной государственности чеченцев (со времен уничтожения Сим-Сира Тамерланом) появился благодаря мюридизму - суфийскому имамату в 18-19 вв. Чего не было у ингушей и осетин, у которых государственность зародилась после отречения царя от престола.
Произошло это при содействии атамана Терской области Михаила Караулова (признанного временным правительством).
Первой формой автономной государственности осетин стали народные съезды. В апреле 1917 г. собрался 1 съезд осетинского народа, а в ноябре состоялся уже 4 съезд, избравший Осетинский национальный (через год – народный) совет как высший законодательный и исполнительно-распорядительный орган власти.
На следующем, 5 съезде, собравшемся в Ардоне в начале февраля 1918 г., было принято Положение об Осетинском национальном совете. Т.е. временная конституция, можно сказать.
Оно определяло систему органов управления Северной Осетией, порядок избрания национального совета, его полномочия в сфере управления, контроля и налогообложения, депутатский состав и статус депутата.
http://sevosetia.ru/Article/Index/206136
В Южной Осетии с июня 1917 г.стал действовать свой национальный совет, хотя до этого первые съезды осетинского народа были всеосетинскими:
https://respublikarso.org/history/4286-pervyy-predstavitelnyy-organ-v-yuzhnoy-chasti-osetii.html
Помимо Симона Такоева и Якова Хабаева, главами совета Сев.Осетии были : Хасан (Хусин) Хадзарагов и Гаппо Гагкаев, о которых очень мало информации. За Гаппо известно, что он был главой общины осетин-рабочих в г.Баку, а Хадзарагов - был врачем, общественным деятелем. Обьявлен Деникиным "изменником" за участие в сепаратистском проекте Горской республики за рубежом.
На короткое время "диктатором" Сев.Осетии был Афако Фидаров.
С.Такоев возглавлял Сев.Осетию и после победы советской власти. Пытался отстаивать автономию горцев под давлением партийных бонз и добивался обьединения Осетии. Умер в тюрьме (1938 г.)
На юге помнят Александра Джатиева, как первого главу Юго-Осетинской АО. Но до него, первым народным главой был священник Пора (Христофор) Джиоев. Который помогал осетинскому нац.движению до революции. Очень жаль, что он не захотел далее быть главой и Юж.Осетию возглавили эсеры, рядом с которыми был брат Пора - Николай, сторонник "Союза горцев".
Эсеры фактически передали власть большевикам, которые спровоцировали 2-ое нашествие Грузии в 1920 г.(первое было в мае -октябре 1919 г.) к которому осетины не были готовы и это закончилось этническими чистками - актами геноцида. Соучастие большевиков (Кирова и Орджоникидзе - главным образом, которые обещали помощь, но затем отреклись от Юж.Осетии, отдав на растерзание) в этом ужасе, еще предстоит понять осетинам, в будущем.
Автономия Юж.Осетии была дана в обмен на согласие Джатиева и Ко - на вхождение в Грузию. На самом деле южные осетины желали быть в составе Горской Автономии, в РСФСР. Это народную волю, "осетин" Сталин и Ко растоптали и принесли в жертву умиротворению Грузии.
При советской власти Пора создал Музей краеведения, который и возглавлял до своей смерти в 1935 г.
https://youtu.be/9M1AX8ivIm0?si=IkUj6RVTXB65sw9q
Его сын Дмитрий, будучи командиром танкового полка, погиб в бою при форсировании Днепра в 1943 г. на ВОВ.
Лет 7-8 назад в Кизилюрте у моего знакомого сбили жену и двоих сыновей. Один сын скончался, другой проходил долгую реабилитацию.
Оказалось что молодой парень, не имея водительских прав сел за руль ПРИ ПРИСУТСТВИИ ВЗРОСЛЫХ начал хасанить на дороге.
А потом всем селом оказывали давление на отца семейства, настраивали против них все село, выставляя виновного заложником обстоятельств. Дело было в суде, не помню уже чем все закончилось.
Надо перестать оправдывать и прощать тех, кто НАМЕРЕННО подвергает опасности других хасаня на дороге или садясь за руль в нетрезвом состоянии.
Сегодня с утра нарвался на одного известного среди молодежи блогера, который выставляет видео с явным нарушением ПДД, ставя под угрозу жизни других. Человек даже не задумывается о том влиянии и вреде к которому он может привести
Виновник аварии еще и без прав был оказывается. И сколько таких хайванов на дорогах?
Надо начинать органам власти и полиции жесткую кампанию против нарушителей. Прям с привлечением всех: прокуратуры, судебных приставов, Росгвардии, СМИ, духовенства, общественности.
Иначе что это такое? На дорогах больше умирают, чем на войне.
Мы как мусульмане обязаны остановить баранов, несущих смерть на дорогах. Я не хочу, чтоб на встречу мне или моим близким, которые едут по своей дороге, прилетел очередной сумасшедший. Я не хочу испытывать помимо горя еще злость. Не дай Аллах.
Необходимо создать в обществе нетерпимость и презрение к таким людям. Не ходить на маслиаты, не приводить этот идиотский аргумент, что это судьба.
В мечетях каждую пятницу надо максимально жестко критиковать этих людей. Не просто говорить, что так нельзя, а именно жесткими примерами и напоминаниями донести до каждого. Слышал даже, что такой излишний риск на дороге приравнивается к убийству или самоубийству. Надо это говорить везде. Обклеить маршрутки в конце концов, придумать доугие способы влияния на людей. Пусть он не только отвечает по закону, но и знает, что его будут презирать за это. Пока мы не создадим такие настроения в обществе, ничего не изменится.
Недавно я ударил машину из-за того, что такой же придурок совершил грубое нарушение. Я врезался в его бок, его пассажирка, 5-летний ребенок ударился головой, но не сильно. Могло быть хуже. Сейчас месяц езжу на разбитой машине, ущерб, нервы, нарушенные планы, очередь в ГАИ, общение со страховщиками. Просто потому что он не захотел на 30 метров дальше развернуться.
Еще раз, нужна всеобщая, продуманная кампания. Я готов ежедневно этим заниматься, нужна поддержка.
P.S. Популярный в таких ситуациях аргумент о том, что вначале надо дороги делать, прежде чем наказывать, не принимается. Дороги да, надо делать. Но плохая дорога не позволяет выезжать на встречку и нарушать.
8 тыс. рабочих мест для местного населения — мой вопрос главе РСО-Алания Сергею Меняйло на пресс-конференции.
Глава пообещал, что в приоритетном порядке будут рассматриваться местные кадры, если из уровень квалификации будет подходить по требованиям инвестора (Wildberries). Более того, будет открыт учебный центр, чтобы компания готовила под себя кадры прямо в регионе.
⏺Отдельно хочу отметить, что по итогам общения с главой стало ясно, что он лично мониторит социальные сети, кстати поэтому и были приглашения представители новых медиа — я, как админ @ossetiafb, а еще админы @newsvladikavkaz, @region15_info, @ossnews, @nog_iriston. Он также требует от министерств мониторить паблики, для решения профильных проблем в оперативном порядке. Так что если ваша проблема была озвучена в одном из вышеупомянутых telegram-пабликов, можно быть уверенным, что ее увидели и взяли на заметку.
Шаг за шагом мы доказываем: с беззаконием можно и нужно бороться!
Добиться выдачи жизненно важного препарата Спинраза, как мы это сделали для Якубовой Заграт совсем недавно или победа в иске по обеспечению квартиры сироте.
Представьте, только в июне наши заявители получили помощь на 5 830 266 рублей.
Это наша с вами общая победа, друзья!
Ничего этого не произошло бы, если бы не ваша поддержка🤍 Именно благодаря вашим пожертвованиям мы продолжаем функционировать и имеем возможность помогать бесплатно.
Мы просим поддержать наш проект, чтобы иметь возможность и дальше помогать людям. Делая пожертвование, вы даете шанс на лучшую жизнь.
Чтобы помочь не нужно быть супергероем, достаточно:
1.Сделать пожертвование на нашем сайте: https://pacient05.ru/campaign/na-ustavnuyu-deyatelnost-kompanii/
Там можно совершить как регулярный платеж, так и разовый.
2. Перевести на карту Сбербанка: 2202 2023 3846 4682 на имя нашего директора Сулейманова Сулеймана Нажмутдиновича.
3. Просто поставить лайк и сделать репост – и вот уже больше людей знают о том, что могут получить бесплатную помощь.
Пусть Всевышний воздаст благом за каждый ваш рубль🤍
#МониторПациента
Молодцы чародинцы!!! Иметь почетным гражданином у себя С.Умаханова почти для всех муниципалитетов и джамаатов - высокая честь. И вас этот жест возвышает в глазах здравых людей, настоящих патриотов и дагестанцев болеющих за республику.
Когда была угроза целостности республики С.умаханов с оружием в руках первым вышел на защиту Родины и защитил Дагестан от международного терроризма. Благодаря его личностным качествам: харизме, воли, мужеству, мудрости на севере Дагестана мир, стабильность и мирное сосуществование всех народов и конфессий, единство мусульман независимо от религиозных течений. Все объединились под флагом Ислама, религиозного братства и это замечательно.
Надо призвать и остальной Дагестан к единству и объединению. Мероприятие посвященное памяти павших земляков на пути борьбы с терроризмом и сохранения мира и стабильности Дагестана в Чародинском районе следует принять как акт доброй воли, патриотизма и призыва дагестанцев к единству, миру и согласию. И это достойно уважения.
Призываю всех дагестанцев поддержать, принять и объединиться вокруг сильных людей с лидерскими качествами и здравых идей, которые объединяют и сплачивают дагестанцев. Не бойтесь быть здравыми и призывать общество к единству. Бойтесь сплетен, склок, раскола, поиска людей против кого бы враждовать. Объединяйтесь вокруг тех базовых ценностей религии, морали и наших традиций. Этим выиграет весь Дагестан. Да будет так по воли Аллагьа. Амин.
https://t.me/chernovik/74019?single
(https://telegra.ph/file/1b363638dac80ca78a373.jpg)Здравствуйте, хотела попросить совета по поводу побега.
Я почитала истории девочек в группе, и относительно них у меня не такая уж и жесткая семья: меня избивали только в детстве, типо в целях воспитания и за какие-то серьезные проступки. Они позволили получить мне высшее образование, разрешают гулять (до 8-9 вечера), работать и даже носить юбки выше колена или шорты. Из запретов: не оставаться где-то позже 9 и с ночевкой, соответственно, не общаться и не строить отношения с мальчиками.
Я всегда думала, что вырасту и как-то договорюсь с ними, потяну с замужеством и как-то аккуратно от них съеду, сохранив хоть какие-то отношения. Но, к сожалению, так не вышло. Мама незадолго до моего выпуска начала мне советовать одного парня, который ко мне сватается, он наш родственник и человек хороший. Да и он не первый мужчина, про которого мне рассказывала мама, мне это уже надоело. На тот момент я отмахнулась, сказав что-то типо «мам, я не знаю, скорее всего, я не готова, давай не сейчас». Уже тогда мама начала активно закупать приданое. Этот парень мне писал, но мне кажется, что он хочет жениться просто, чтобы это сделать, статус же, да и ему 27, все вокруг говорят, что уже пора. Я пыталась настроить себя и убедить, что мне нужно за него замуж, потому что родители горели этой идеей и все родственники вокруг тоже. Я не хотела их разочаровывать и молчала, но чем ближе был мой выпуск из университета, тем больше я понимала, насколько это всё не по мне. Я в ужасе от мыслей о традиционной свадьбе и помолвке (которая очень скоро, кстати). Я не хочу обслуживать его родственников и общаться с ними, я даже час со своими выношу с трудом и потом рыдаю от давления и дискомфорта, который испытываю, я не хочу свадьбу и не хочу ни одного из своих родственников видеть там.
В общем, я почти сразу начала говорить родителям, а точнее, маме, что не хочу и вообще не готова, потом даже отцу сказала это в мягкой форме, он сказал, что другого выхода нет. В общем, послезавтра у меня вылет. Я уверена, что не хочу жить в этой культуре, я не смогу, не приживусь, но мама говорит что-то типо «другого выхода нет, все мы так жили, и тебе придется».
Я продумывала идею побега, но очень боюсь, что сама же себе испорчу жизнь таким поступком. Я даже не могу предположить, что будет, если я это сделаю. Потому что однажды, когда убежала моя тетя (правда, она убежала к парню), папа сказал, что убил бы меня и сел бы в тюрьму, чем вынес бы этот позор, либо жестоко избил бы, чтобы я знала своё место. Мне очень страшно, что такое может случиться... Я думала, может признаться этому жениху, что я не хочу замуж, но я его совсем не знаю и не знаю, что у него за семья и как он отреагирует. Единственное, о чем я в курсе, что его отец жестоко избивал свою жену (его мать), и родители матери забрали ее с детьми, после чего он с отцом не общался. Я боюсь, вдруг у него гены, и он такой же псих и как-то не так отреагирует. Но я для себя решила на сто процентов, что замуж в Дагестан - нет.
#отподписчицыФК #Дагестан #историяодногопобега_Кавказ #принудительныйбрак #замужество #кавказскийфеминизм
6 ноября 1918 г. отряды турецкого генерала Иззет-паши вместе с дагестанскими добровольцами двинулись к Петровску, где были сосредоточены основные силы Л. Бичерахова.
Современник происходящего А. Гасанов, бывший помощником по гражданской части диктатора Н. Тарковского писал: «Турки повели энергичное наступление на Петровск, как по прибрежной плоскости со стороны Дербента, так и с запада через Темир-Хан-Шуру. Это фланговое наступление, которое повел сам Юсуф Иззет-паша, было направлено против таркинских высот, господствующих над подступами к Петровску и занятых артиллерией Бичерахова.
Другой современник М.-К. Дибиров, описывая происходящее, отмечал усилия, которые приложил Л Бичерахов для укрепления Таркинской горы, являющейся преградой для турок в овладении города Петровска. «Бичерахов укрепился на Таркинской горе, – писал М.-К. Дибиров, – где поставил дальнобойные орудия. На укрепление города Петровска и горы Таркинки Бичерахов потратил много времени и средств. Бичерахов был уверен, что город не возьмет не только дивизия, но и целый корпус турок. Действительно, нелегко было взять гору Таркинку, представляющую природную крепость».
Оснащенные пулеметами, турецкие отряды начали приступ горы с разных сторон по лесистым отрогам и вскоре, преодолевая сопротивление бичераховцев, взобрались на горный хребет Тарки-Тау. Однако ключ к овладению всего гребня и выход к Петровску оставался в руках защищающихся. На лесистом плато в центре массива сохранились едва заметные развалины бывшей русской крепости, воздвигнутой еще во времена Кавказской войны. Здесь помещался штаб полевых войск. Отсюда открывалась величественная панорама на восток: пропасть в приморскую долину Даге¬стана, далеко внизу город, огонь и дым горящих пакгаузов, порт, пароходы и далее – открытое море.
Из развалин Тарки офицеры штаба полевых войск и его команда в течение суток отбивали последние атаки турок, при поддержке своих четырех казачьих пулеметов и двух конно-горных орудий. Гаубицы расположенные на южном отроге кряжа безостановочно стреляли по артиллерии и лесным опушкам, занятым турками, стоявшим на закрытых позициях на соседнем гребне к западу. Несмотря на ожесточенную оборону, турецкие отряды взяли верх.
«Турецкая артиллерия, – вспоминал А. Гасанов, – заняв еще более высокую позицию в районе перевала, сосредоточенным огнем подготовила штурм таркинских высот, с переходом коих в руки турок участь Петровска была решена. 8 ноября Бичерахов спешно забрал свои ценности и со своим отрядом и беженцами сел на 15 пароходов и вышел в море».
