Попытка подогнать всех верующих и религиозные организации в Дагестане, под предлогом благих намерений, под одну централизованную структуру в нулевых уже провалилась и приводила к конфликтам и эскалации в мечетях.
В заявлениях Сергея Меликова мы видим очередную попытку повторить то же самое. Вероятно, кто-то «продал» ему эту идею как самую эффективную, но, хоть к гадалке не ходи, ничего нового здесь нет, и все это обречено на провал. Через всего этого уже проходили.
Очередная попытка насильно подогнать религиозные организации в Дагестане функционирующие в рамках правого поле и закона, под одну централизованную организацию, очевидно, встретит сопротивление, будет противостояние и эскалация, и закончится провалом, как это было многократно.
Как говорится, не надо быть святее папы римского и бегать впереди паровоза. В данном вопросе чиновникам нужно просто руководствоваться действующим законодательством, а не всякими воображениями и якобы благими намерениями.
Тем, общественникам, кто советует, что нужно делать, чтобы «построить рай в шалаше», мы рекомендуем не вмешиваться со своими советами в чужие дела. Возможно, для тех, кто репостит его провокационные посты, его слова выглядят авторитетными, но зная его характер и исламофобские и ксенофобские наклонности, нам видится в его словах очередная провокация.
#крикдуши
Самый неопрятный и неухоженный район Владикавказа - Сахалин. Каждый раз, когда всё это вижу, мгновенно портится настроение, впадаю в депрессию, чувствую удар по своему психическому здоровью. Поделюсь некоторыми кадрами и вкратце напишу, но лучше приезжайте и во всем убедитесь сами
1. Постоянно что-то копают, а завершив работы, никто не спешит восстанавливать дорожное покрытие. Просто засыпают землей и всё. А потом эта земля разносится по всему району и городу, превращаясь в грязь и пыль. Вот почему, оставляя окна для проветривания, через неделю пыль с подоконников тут уже надо не вытирать, а сметать, а через две - уже можно сажать картошку
2. Огромное количество мусора повсюду. Он лежит, и никому до него нет дела. При этом много играющих детей, которые зачастую этот мусор и разбрасывают, но никто на них не воздействует, не делает замечания, ни привлекает к наведению порядка. Вообще общедворовые субботники не проводятся, детям не прививается любовь к чистоте и уважение к природе. Когда я жил на Дружбе, у нас каждый год весь двор выходил и красил, белил, копал, сажал цветы, убирал мусор. Здесь такого не наблюдал ни разу
3. Большое количество таксистов и просто пацанчиков на старых жигулях, чьи машины давно уже требуют капитального ремонта и оставляют грязные лужи масла на асфальте. Сами же водители, оставив свои драндулеты, часто перемещаются в мини-скверик на скамейки и продолжают наводить беспорядок, оставляя за собой всякую шелуху, шкорки и прочий мелкий мусор
4. Периодически гуляющие стада коров и лошадей, минирующих территорию
5. Довольно оживленное движение, не прекращающееся до глубокой ночи. До сих не понимаю, куда все едут
6. Единственная спортивная площадка, которая тут была поблизости, где я занимался каждый день, в один день исчезла, и теперь это место просто поросло травой. Для меня наличие на районе объектов для занятий спортом очень немаловажно
Я устал писать, это лучше один раз увидеть
Каждый раз, когда ко мне приезжают гости, мне становится стыдно…
На Олимпийских играх произошел скандал, который стал предметом обсуждения среди зрителей и экспертов.
Победа Чермена Валиева была сворована в наглой манере, и это вызвало возмущение у многих. Судьи, не предоставив никаких обоснований, решили отменить его заслуженное достижение, что ставит под сомнение справедливость соревнований.
За выход в полуфинал Валиев продемонстрировал выдающееся выступление, вырвав победу у Разанбека Жамалова. Однако после челенджа, который, казалось бы, должен был подтвердить его успех, судьи неожиданно изменили свое решение. Неясно, чем именно они руководствовались, но их действия оставили ощущение предвзятости и несправедливости. Чистая победа Чермена была отобрана, и этот инцидент стал примером того, как важные моменты в спорте могут быть подвержены произвольным решениям.
Такое позорное поведение судей ставит под угрозу репутацию олимпийских соревнований, которые и так признаны самыми скандальными за всю истории олимпийских игр.
Аккаунт Международной федерации борьбы стыдливо умолчал, что два балла "за уход от борьбы", подаренных сопернику Чермена Валиева в конце четвертьфинальной схватки и укравшие у нашего борца победу, были подарены за последние 10 секунд, а не минуту. Причём последний уже после завершения схватки. Тонкость формулировок.
Не будем строить никаких догадок на основе того, что организацию эту возглавляет серб (Валиев боролся за Албанию), а техническим делегатом на Олимпиаде является один из его заместителей, представляющий Узбекистан (за который боролся соперник Валиева).
Люди, которые еще смотрят борьбу, к таким скандалам и грязи давно привычны. Подобное случается почти на всех крупных соревнованиях и заканчивается обычно мягким наказанием судей постфактум, когда дело уже сделано.
На Олимпиаде в Рио, к примеру, точно так же ограбили в четвертьфинале борца из Пуэрто-Рико Гомеса. По нелепому и случайному совпадению, опять в пользу борца из Узбекистана.
Эвакуировали мою машину (шел с семьей на городской пляж, припарковал машину за Кумыкским театром (красная галка), а там знак недавно повесили, но я не заметил).
Приехал на аварийную стоянку (на редукторном).
Здесь стало гораздо комфортнее, чем мой предыдущий визит: поставили скамейки, накрыли для посетителей навес от солнца.
Прождав 20 минут, услышав от товарища по проблеме, что уже час одного человека оформляют до нас, начал строчить гневный пост, про неэффективность работы аварийной стоянки и про то, что люди должны ее оплачивать за свой счет…
Но тут что-то пошло не так😀, через пять минут я уже сидел перед инспектором (по своей очереди), который за 2-3 минуты оформил мне штраф (1500 рублей) и оплатив в кассе еще 2000 рублей за эвакуацию, я сразу забрал свою машину.
Попутно спросил у инспектора ГАИ престижное ли место его работы-на штраф-стоянке (среди сотрудников ГАИ), он сказал, что работа сложная, так как очень часто пытаются оказать влияние своими связями (чуть ли Путину не звонят), чтобы не заплатить штраф (750 рублей с учетом 50% скидки).
UPD
Как мне объяснили, такса за эвакуацию не 2000, а 1700.
Буду знать в следующий раз.
Нам стыдно рассказывать вам некоторые истории: мы каждый раз удивляемся как можно так играть жизнями детей.
У Ислама редкая генетическая болезнь: первичный иммунодефицит, синдром Вискотта – Олдрича со множеством осложнений. Ему всего 10 лет и каждый новый день — это борьба. И борьба для его родителей, которые не могут добиться выдачи лекарств: иммуноглобулина и препарата Ромиплостим Энплэйт, который стоит около 41 000 рублей.
В прикрепленной Бабаюртовской больнице льготные рецепты Исламу не выдают, зато выдали обычный рецепт, чтобы родители приобрели сами. 2 недели, целых 2 недели Исламу не вводили жизненно необходимые препараты. Хотя во всех выписках из больниц написано черным по белому: «отсутствие лечения чревато наступлением смертельных осложнений».
Отец Ислама обратился к нам. После жалоб в страховую компанию, прокуратуру, Росздравнадзор и Минздрав, нашему заявителю выдали все препараты. Желаем Исламу и его родителям крепкого здоровья!
А тем, кто столкнулся с несправедливостью так же как и наш заявитель, советуем писать жалобы. Не молчать. Не тратить последние деньги на лекарства. Как бы грустно не звучало: на сегодня жалобы — самый эффективный способ добиться положенного.
#МониторПациента
Тохта, доктор!!!
Пошёл по многолетней привычке в киоск за пятничной прессой. Сперва пропал «Черновик», теперь и «Новое дело». Сказали, что ушли на двухнедельный отпуск. Кажется, мы теряем первый независимый еженедельник Дагестана. И это печально. Купил газету «Республика», как говорится, на безрыбье и рак рыба.
Там письмо М. Абдулхабирова министрам культуры и образования РД. Много высокопарных, пафосных, красивых по звучанию, пустых по содержанию слов. Есть голословные заявления, которые абсолютно не соответствуют действительности. Например, «национальные театры не выезжают не только в столицу нашей Родины и в другие города, но и в города и районы республики». Я как директор про себя думаю «Это о чем тут доктор? Так ли это?»
Например, у Аварского Театра отпуск сейчас. Попросил у администратора отчёт, с сентября прошлого года где наш театр был, какие города и районы посещал. Прав ли М.Абдулхабиров в заключении «национальные театры не выезжают»? Вырисовывается следующая картина. Впервые за всю историю Аварский Театр прошёл по федеральной программе «Большие гастроли», ездил в Башкирию и принимал на обменные гастроли тут Салаватский Театр Башкирии на нашей сцене. Идут переговоры по выезду осенью в Санкт Петербург и Волгоград.
Внутри республики мы выезжали в города Кизляр, Хасавюрт, Кизилюрт, Буйнакск, Чиркей, Миатли, Кокрек, Гергебиль, Унцукуль, Хунзах, Гуниб, Карата, Шамильский район, Тляратинский район, раз 20 в Казбековский район, по школам, в училища и ВУЗы республики, студентов принимали у себя, ездили в лагери к детям с постановками на русском и на аварском.
Более того, в первых числах сентября этого года Аварский Театр с исторической драмой «Саба Меседо» примет участие в общероссийском театральном фестивале «Федерация» и он попал в десятку среди сотен театров страны подавших зявку на участие. И это все делаем, чтобы приобщить периферию к театральному искусству, хотя у нас на стационаре полные залы и нет нужды выезжать.
Знает ли об этом доктор М. Абдулхабиров? Скорее нет, ему это неинтересно. Ему хочется выплеснуть свои эмоции, приправленные высокопарной, пафосной неправдой и ловить хайп, лайк и восторженная хвала оболваненной массы, которой не очень нужна или неинтересна правда. Глупо сегодня упрекнуть министерство культуры, ибо Дагестану особо нечем хвастаться кроме как культурой и спортом. Во всех других сферах мы уступаем кроме в этих двух, насколько я знаю.
Культура, как это преподносит доктор, не противоядие религии, а то, что должно гармонично сочетаться и вместе идти с Исламом, традициями, моралью, этикой, нравственностью и прочими нормами поведения и сосуществования людей разных конфессий и мировоззрения. Ислам проповедует культуру и нормы поведения человека. Ровно тоже самое делает культура тоже.
Доктор М.Абдулхабиров возможно и хороший человек, но в утверждении, что театры бездействуют он сказал чуть-чуть неправду. Надеюсь, что не умышленно. Как говорят братья кумыки следует его близким сказать, когда он выступает с подобными оценками: "Тохта, доктор!".
Мое путешествие в Индию в марте прошлого года вчера завершилось самым благополучным образом для писателя.
Пришло сообщение:
«Сказки сердца» «Гум и псысэ» выйдет в издательстве Kalparu Prakashan на хинди. Переводчик Вед Кумар. Книга получила грант по программе поддержки переводов русской художественной литературы Института переводов.
для информации:
Критерии рассмотрения заявок:
•актуальность перевода;
•художественная ценность, оригинальность и новизна произведения;
•новые переводы русской классики;
•награды во всероссийских конкурсах на лучшее литературное произведение («Большая книга», «Русский Букер», «Национальный бестселлер», «Малая Родина», «Искусство книги», «Дебют», «Ясная Поляна» и др.);
#адыгэбзэ
⚜️ как писать на родном языке, чтобы о нем узнали в мире ⚜️
А знаете ли вы, что во многих сёлах Дагестана не продают спиртное и сигареты?
Речь идёт о негласном запрете на торговлю алкогольной и табачной продукцией. «Мораторий» был установлен общественностью этих сёл в результате консенсуса. В основе запрета лежит религиозный мотив: мусульманам строго запрещено употреблять алкоголь и табак. Как правило, соблюдать «мораторий» никого принуждать не приходится, поскольку страх перед судом общественности бывает сильнее, чем желание получить прибыль от продажи этой продукции.
Так, в селе Батлух (Шамильский район) такой запрет появился на рубеже нулевых и 90-х. По словам собеседника «Урбеча», ещё в 80-е местные жители, употреблявшие алкоголь, могли свободно распивать спиртные напитки, отдыхая на берегу речки посреди села. В дальнейшем проповедническая деятельность местных духовных лидеров привела к установлению табу на курение и распивание алкоголя в публичных местах, а затем и к исчезновению этой продукции с прилавков местных магазинов.
Подписаться на УРБЕЧ
