В этом году я раскрывал армянскую фальсификацию от депутата Зограбян про азербайджанские школьные учебники, в которых, якобы, размещен вопрос с явно выраженным антиармянским содержанием. Такого вопроса в учебниках не оказалось. На этот раз разоблачаю следующую фальшивку и опять в сфере азербайджанского школьного образования.
В русской литературе 19-го века, замешанной на французском либерализме и неприятии абсолютной монархии, «виртуально», как теперь говорят, существовал придуманный известными литераторами образ - Козьма Прутков. Козьма представлялся глуповатым дворянином, изрекающим, тем не менее, умные мысли, за которые царь по головке не гладил.
Между российской либеральной общественностью 19-го века и нынешними армянскими сашиками-павликами разница - как между раем и адом. Но наши армянские современники, представившие себя теневыми разрушителями азербайджанского самосознания, решили прибегнуть к опыту мифического персонажа - Пруткова. В армянском исполнении его зовут «азербайджанский учитель Сабир Ахундов». Его фотографии нет, номер и адрес школы, в которой он преподает, не указан. Еще разница - если под именем Пруткова публиковали статьи поэты Алексей Толстой, братья Алексей, Владимир и Александр Жемчужниковы и штабс-капитан Александр Аммосов, то наши армянские друзья истинное свое имя стыдливо умалчивают.
Этот «Сабир» неожиданно засветился сразу в трех СМИ - неком международном сайте Opendemocracy, у которого после этой истории уж точно проглядывают армянские уши, и собственно в двух армянских ресурсах - ереванской газете «Голос Армении» и в ереванском же антиазербайджанском сайте DezAz (ДЕЗинформация АЗербайджана). Причем вначале статья «Сабира Ахундова» была опубликована на странице международно-армянского издания, а потому прилежно перекочевала в армянские ресурсы. Все четко, как обычно в таких случаях планируется. Слово в слово.
Прежде, чем перейти к собственно статье «Наш геноцид. Историческая политика и школьное образование в Азербайджане», отмечу важный нюанс: решив, что столь грамотный и прекрасно владеющий политическим русским языком обычный школьный учитель не мог появиться «в эфире» только для разовой публикации, я принялся искать это ФИО в интернете. Наверное, у него были и другие статьи, возможно на иные темы. Но «погуглив», я на имя и фамилию «Сабир Ахундов» получал лишь публикации о нашем просветителе-драматурге Мирзе Алекпере Сабире и разных Ахундовых. Наш таинственный «герой» родился, "написал" свою единственную статью и тут же "умер" - по ненадобности.
О чем его статья? Оказывается, в азербайджанских средних школах чрезмерно учат наших детей всему, что вызывает у подрастающего поколения ненависть к армянам. Слышите знакомый ереванский мотив, нацеленный на толерантную Европу? И это говорят те, дети которых топчут азербайджанские и турецкие флаги, а подростки фотографируются, стоя ногами на могилах изгнанных из родных мест азербайджанцев.
Так называемый «Сабир Ахундов» подробнейше расписывает политические замыслы азербайджанских армянофобов, культивирующих образ армянского врага на исторических событиях 1918 года в Баку, геноциде азербайджанцев и лезгин в Губе, карабахской войне и прочих известных историях. Как будто в азербайджанских школах должны эту историю замалчивать и рассказывать детям, как азербайджанцы сами, по доброй воле бежали из Карабаха и Армении. Как будто наши дети не знают историю армянского предательства из рассказов отцов и старших братьев.
И ни слова в той статье о вине армян.
Приведу пару абзацев от «С.Ахундова»: «Указ "О геноциде азербайджанцев" был принят прежде всего для "внутреннего потребления". Важно, что для репрезентации ключевых актов геноцида были выбраны события марта 1918 года, а не столкновения 1905-1906 годов, которые продолжались дольше. События 1905-1906 годов меньше изучены и менее интересны историкам, точная численность жертв неизвестна - обычно говорят про абстрактные "тысячи и тысячи". В отношении же трагедии 1918 года был установлен точный минимум потерь – 12 тысяч человек. Потери армян и русских при этом вообще не приводятся, что еще раз акцентирует внимание на истреблении в одностороннем порядке беззащитного мирного населения и подтверждает версию геноцида. Этот минимум основывается на предположениях лидеров азербайджанской националистической партии "Мусават" и итоговом отчете Чрезвычайной Следственной Комиссии, созданной летом 1918 для расследования мартовских событий. Со временем число жертв отдельно в Баку, Бакинской губернии и по всему Азербайджану стало расти. Часто смешивают данные о потерях по Баку (12000) и Бакинской губернии (20000). И если в учебнике по истории Азербайджана для 11 класса среднеобразовательных школ число общих потерь во всех регионах, где отмечается резня мусульманского населения, доходит до отметки в 50000, то в 2010 году заместитель директора Института истории Джаби Байрамов назвал новую масштабную цифру в 700000...».
Замечаете? Стиль изложения, подборка фактов и саркастическая манера преподнесения, замалчивание армянской вины, постоянный критический крен в сторону азербайджанских руководителей - да это же один в один статья из рупора армянской пропаганды - газеты «Голоса Армении», вернее, точно так пишут тамошние авторы. Азербайджанские учителя так не выражаются, русский язык в устах азербайджанской интеллигенции звучит иначе. Статья сфабрикована в Ереване, в этом нет сомнений, а для легализации появления армянской фальшивки в ереванской газете, с выдачей под азербайджанским именем, этот опус вначале опубликовали в Opendemocracy. После чего тиражировать так называемую «азербайджанскую критическую статью» в армянских ресурсах сам армянский бог велел.
Завершить разоблачение хитроумного армянского плана хочу еще одной длинной цитатой, чтобы мои читатели прониклись духом и буквой армянской пропаганды. У них всегда и во всем виноваты турки (азербайджанцы). А сами армяне - мягкие и пушистые. Вот фрагмент из раздела статьи «Сабира Ахундова»: «Губинские события включены в школьный учебник по истории Азербайджана для 5 класса. Рассказывая о событиях в Губе, авторы приводят историю о посещении места захоронения старой женщиной, которая пришла туда с внучкой и опознала среди скелетов свою сестру по утерянному медальону. По реакции некоторых учащихся можно сказать, что главной задачи – аффективного воздействия на еще не сформировавшееся детское сознание пропаганда добилась. Дети признавались, что, читая эти строки, они не могли сдержать слез. Они испытывали прежде всего, не гнев, не чувство мести, а сожаление, боль, чувство сострадания, несправедливости.
Эти же цели преследует и школьный ритуал, проводимый в День геноцида 31 марта. Как и по случаю других дат, связанных с трагическими событиями 20 января ("черный январь"1990 года) и 26 февраля (гибель мирных жителей Ходжалы в 1992 году), обычно проводятся театрализованные представления, где учащиеся из разных классов читают стихи, одеваются в траурные одежды, проводятся конкурсы рисунков на тему войны.
Учащиеся таким образом также приобщаются к общенациональной трагедии, пропускают ее через себя, формируют свои воспоминания. Они будут создавать уже собственный нарратив, который будет дополнен их собственными детскими фантазиями, воображением, облегчающих восприятие, и будут рассказывать его сами себе и друг другу, и в процессе коммуникации создавать устойчивую культурную и социальную память об этих событиях. Впечатление и потрясение от увиденного и услышанного делают их восприимчивыми к насаждаемой сверху коллективной памяти.
Так формируется образ жертвы в сознании ребенка. И параллельно постепенно выкристаллизовывается образ врага, который с каждым годом будет обрастать все большими устрашающими очертаниями. Учащиеся должны уяснить, что враждебная политика армян длилась веками, ведется и будет продолжаться впоследствии.
Ни о каком мирном сосуществовании для этого поколения школьников не может быть и речи», - пишет армянский Козьма Прутков
Вот она - главная фраза, мессидж, посыл к европейской общественности и всяким сопредседателям. Цель этой фальшивки вылезла, задумка была такая: убедить зарубежных политиков в том, что проживающие на оккупированных азербайджанских территориях армяне не смогут безопасно проживать под флагом Азербайджана. Следовательно, мир обязан оградить карабахских армян от нашей страны и выдать им все регистрационные документы для присоединения к Армении. В последние месяцы ереванские аналитики муссируют идею возможности отрыва азербайджанской земли с обоснованием первоочередной важности безопасного проживания тамошних жителей. Мол, этот фактор превыше территориальной целостности государства. Раскрытая мной армянская фальшивка задумана для этого. Без сомнения.
Эта моя статья была опубликована в Azeri.Today
Ты сам с хвостиком и рогами, как настоящий тюрок. Узкоглазые и желтые - это не вы? Скажи ещё , что не монголоиды вы !
Вот уж воистину говорят: " Хороший турок - [...] турок ".
[Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел". Пропаганда национальной неприязни запрещена Правилами]
История Армении. 6 класс (328). Раздел I- "Настояший армянин должен быть рыжим и с хвостиком". Доказательство не могу выставить(фото книги, страницы) как и вы все, но клянусь Айканушом это правда.
Кямал, наверняка "Сабир Ахундов" вымышленное имя, но это не значит что за ним не стоит конкретный учитель или ученный. Сам отлично осознаешь во что превратится его жизнь в Баку, если он укажет реальные свои данные.
Артмовс, я думал об этом. Если бы С.А. написал критическую статью об образовании не языком, стилистикой и подбором событий "а ля Голос Армении", я бы так и подумал. Но наши школьные учителя изъясняются иначе и думают иначе чем армянские. в статье нашего учителя постоянный крен в сторону критики Азербайджана без единого слова критики в армянскую сторону быть не может. Как минимум потому что нет учителя у которого кто-то из близких не убит армянами в войне или не стал беженцем. Да и в ОпенДемокраси они не публикуются, для этого есть местные азербайджанские газеты, включая конечно оппозиционные, где все можно опубликовать на своем языке
Предисловие к сборнику рассказов для учащихся средних классов «Хале»[496].
Юный друг!
Эй, азербайджанское дитя древней и могущественной тюркской нации! Кусок твоего сокровища под названием Азербайджан, начиная с махала Агбаба, до Агдамского региона стонет под пятой нации, объявившей тебя вечным и историческим врагом, не имеющей будущего, с мертвой нравственностью, в жилах которой течет всяческая помойная смесь, нации злорадной и презренной.
Ты встретился лицом к лицу с таким ненавистным врагом, который, не гнушаясь никакой дикости, подлости, мерзости, варварства, лицемерия, клеветы и зла, живет и лелеет мечту создать на территории, где не имел ни пяди исторических земель, государство «Великая Армения», простирающуюся от Черного моря до Каспийского моря. На этом пути он проливал кровь тюрка и не насыщался. Временами он демонстрировал себя как друг и, войдя в доверие, проявлял лютую враждебность. Улыбаясь в лицо, он рыл нам яму, избрав путь предательства и измены Всегда, пользуясь нашей добросердечностью, дружбой, верностью к соседям и щедростью, одним словом, нашим человеколюбием, он оборачивал это оружием против нас, отвечал злом на добро, демонстрирую свою коварную сущность. При первой же возможности они, обнажив кинжал, наносили удар в спину, тем, кто их приютил, кормил, поил, покровительствовал, протягивал руку помощи Армяне превратили нас в невинных жертв политики этнических чисток. Мы стали жертвами геноцида.
Эта неугомонная нация, в жилах которой течет сатанинская кровь, совершили против нас бесчисленное множество актов террора.
Они, виляя хвостом перед Российской Империей, которая всегда держала нас под оккупацией, опирались на их силу и покровительство. И, как правило, им удавалось нас изолировать, оставить в одиночестве. Российская Империя на протяжении 200 лет, держа наши руки завязанными, говорила армянам бей их.
Армяне сполна воспользовались этим, превратив предательство в национальную черту и переходя все границы оголтелой наглости. На каждом шагу, подвергая нас агрессии, они частями захватывали наши священные земли. А бывший нам Мать-Родиной город Иреван выбрали себе столицей.
Ариф Юнусов[485]:
«Конструирование образа «врага» начинается уже с учебника для пятого класса, т.е. с первого года преподавания истории. Правда, это пока не учебник по истории Азербайджана, это «Отечество» («Анна юрду»), но написанный очень эмоционально, особенно ярко при описании противостояний с «другими», а тем более – «историческими врагами» Азербайджана....
В дальнейших разделах учебника авторы все больше и больше внимания уделяют армянам, которые и начинают восприниматься как «главные неверные в черных одеяниях». При этом в отношении армян также используются все возможные негативные эпитеты («бандиты», «агрессоры», «коварные», «лицемерные» и т.д.). Именно «коварные» армяне помогли России в покорении Азербайджана, именно в результате «восстания армянских бандитов» в Карабахе в 1920 г. основные силы азербайджанской армии оказались оттянуты от северных границ, чем воспользовалась 11-ая Красная Армия и вторглась в Азербайджан. Таким образом, «неверные в черных одеяниях вновь сделали свое черное дело». В конце учебника ее авторы окончательно формируют образ врага в лице армян, которые веками вели борьбу против азербайджанского народа, в том числе и в наши дни: «Неверные в черных одеяниях – армяне и их покровители для ослабления и изоляции нашего государства прибегают ко всяким коварным и подлым замыслам».
В дальнейшем постоянно подчеркивается принадлежность той или иной личности к тюркскому миру. Любовь к тюркизации так сильно заносит авторов в сторону, что они умудряются делать нелепые и абсурдные заявления: в 337 г. албанский правитель Санатрук (по версии авторов учебника – тюрок по имени Санатюрк) совершил поход в Армению и «защитил местное тюркское население от посягательств со стороны христианских проповедников»! В ответ на это на следующий год армянский полководец Ваче Мамиконян совершил поход в Албанию и разбил войско Санатрука. Однако читающие об этом событии школьники узнают, что армянский полководец Мамиконян на самом деле не армянин, а … тюрок. И вообще, тюрки сыграли большую роль в распространении и укреплении христианства в Армении! То есть получается абсурдная картина: сначала одни тюрки распространяют христианство в Армении. В ответ другой тюрок с территории Албании совершает поход в Армению для защиты местных тюрок от христиан. Затем следует ответный поход другого тюрка, только уже христианина, который разгромил войско тюрка-нехристианина!
Автор учебника истории для 10 класса, в котором армяне представлены как «вечные враги» азербайджанцев, – заведующий отделом истории славянских стран Бакинского государственного университета Тофик Велиев признает, что использовал «негативный язык», однако, по его мнению, «это было необходимо, чтобы высказать правду». «Эти фразы точно описывают образ армян», – считает Велиев
Учебник для 5 класса «Отечество»[490]
«...Наступил 1945-й год. В январе на побережье Балтики в районе города Митава шли ожесточенные бои. Как и прежде, бригада генерала А. Асланова шла в авангарде. Победа над врагом приближалась с каждым днем, казалось, что танкисты отважного генерала первыми войдут в логово фашизма – Берлин. В такой обстановке 24 января 1945 года героический сын нашего народа, прошедший сквозь ужасы Сталинграда, через «ад» Курской битвы, генерал Ази Асланов погиб при невыясненных обстоятельствах. Кто знает, может при раскрытии обстоятельств этой гибели обнаружится еще один случай подлого армянского коварства и предательства?».
Некоторые выдержки из азербайджанских учебников:
История древнего мира. 6 класс[499] Раздел II. Древнейший период. Глава II. Древний Восток. § Древние шумеры. Часть 1
Вопрос № 4: Откуда и когда прибыл в Месопотамию тюркоязычный народ – шумеры[c]?
Правильный ответ: вVII-VI тысячелетиях до н.э. из Центральной Азии и предгорий Алтая.[d]
Вопрос № 12: Когда и кем была изобретена система клинописи?
Правильный ответ: В III тысячелетии до н.э. тюркоязычными[e] шумерами в Передней Азии.
Вопрос 13: Какие народы присвоили систему клинописи?
Правильный ответ: Аккады, вавилонцы и ассирийцы.
История Азербайджана. 6 класс. Раздел II. Первые племенные объединения и государства на территории Азербайджана. §13 Культура искитов (скифов). Часть 2.
Вопрос №9: Каково происхождение искитов, киммерийцев и саков?
Правильный ответ: Тюркское.
История Азербайджана. 6 класс. Раздел I. Формированиепервобытнообщинного строя в Азербайджане. §1. Первые стоянки людей на территории Азербайджана.
Вопрос: Когда в Азербайджане появились первые человеческие стада?
Правильный ответ: 1,5 миллиона лет тому назад.
Вопрос: В каких источниках впервые упоминаются древние азербайджанские племена?
Правильный ответ: В шумерских легендах и в клинописи.
История Азербайджана. 6 класс. Раздел IV. Древние Азербайджанские государства. Албания.
Вопрос: Когда образовалось независимое Албанское государство?
Правильный ответ: в конце IV -начале III веков до н.э.
Вопрос: Каковы были границы охватываемой Албанией территории?
Правильный ответ: На Севере – Кавказские горы, на юге – Атропатена, на северо-западе – Иберия, на юго-западе – Передняя Азия (!)
История средних веков. 7 класс. Раздел I. Страны мира в раннем средневековье. (Возникновение феодальных отношений). Глава I. Народы Китая, Ирана и Кавказа. §3.Народы Кавказа. Часть 1.
Вопрос № 5: Какие государства были в Южном Кавказе в начале раннего средневековья?
Правильный ответ: Албания, Лазика и Карли[f]
Вопрос № 9: В результате какого исторического события Албания вновь вернула свои исторические области?
Правильный ответ: Ликвидации армянского царства[g]
Вопрос №15: Кем был Санатюрк[h] и за что он боролся?
Правильный ответ: Санатюрк был правителем области Пайтакаран, он вел борьбу против распространения христианства в защиту суверенитета и территориальной целостности Албании.
История Азербайджана. 7 класс. Раздел III. Падение Арабского халифата и возрождение Азербайджанской государственности. Глава III. Культура Азербайджана. §31 Отражение в эпосе («Деде Горуд») борьбы нашего народа против «Гяуров в черных одеяниях». Часть 1.
Вопрос № 1: Что получило наиболее блистательное отражение в эпосе?
Правильный ответ: Борьба огузских храбрецов против армянских и грузинских захватчиков, а также их вдохновителя – Византии.
Раздел 1.Государства мира в XI - XV веках. Глава IV. Кавказ и народы Восточной Европы. §9. Кавказские народы. Часть 4.
Вопрос № 16: Какие города Азербайджана захватил грузинский царь Георгий III в 1173 и 1203 гг.?
Правильный ответ: Ани и Дебил (Двин)[i]
В учебнике по истории Азербайджана за 7 класс постоянно говорится о том, что древняя Албания (что по замыслу значит древний Азербайджан) также подвергалась армянской агрессии, несмотря на то что «население и правители Албании в трудные времена протягивали руку помощи армянам». При этом армяне распространяли христианство в Албании, которое там «не имело корней» и якобы под прикрытием христианства захватывало «азербайджанские земли» под покровительством Византии[500]. «Однако Албания не превратилась в христианскую страну», а с 7 века приняла ислам, а борьбу против армян и их христиан-покровителей ведет именно тюркский народ.
Дигагиран - Все другие шуртвацы, ессно.
Только фашист может детей в прицел одеть (((
Сам свое истинное нутро всем показывает, а КУ спит, или сознательно поощряет неприкрытый фашизм (((
По "древнеазербайджанской" традиции лиса в свидетели свой хвост приводит. )))
"...международном сайте Opendemocracy, у которого после этой истории уж точно проглядывают армянские уши,.."
Называть любой источник, изобличающий лживую, грязную суть азерпропа (даже просто публикующие ПРАВДУ о событиях в АзР), армянским (или проармянским) - это "старая, добрая традиция азерпропа.
С "Регнумом" в Азербайджане уже определились, записав навеки "армянский", теперь очередь Opendemocracy.)))
Учебное пособие для 9 класса «Биология – человек. Лабораторные работы»[501]
Утверждено на заседании секции «Биология» Научно-методической комиссии Министерства образования Азербайджанской Республики от 27 марта 2003 года. Цель авторов: «...формирование при помощи практических работ (это лабораторные работы, тесты, задачи, кроссворды) теоретических знаний учащихся и воспитание личностей-патриотов».
Раздел «Характеристика опорно-двигательной системы», упражнение: «Кто скажет примерное число инвалидов, потерявших конечности на Карабахской войне?»
Упражнение: «Найди! Во время войны в Нагорном Карабахе молодые люди в возрасте 20-21 годов, чтобы отвлечь внимание врага, бросались с высокой скалы. Несмотря на лечение, они инвалиды. Нижние конечности у многих не двигаются, есть непроизвольное мочеиспускание. Объясните причину!».
Раздел «Краткие сведения о крови и кроветворной системе», задача: «В 1992 году во время Карабахских событий группа людей (дети, подростки, беременные женщины, старики), спасаясь от врага, бежали что есть сил в леса, горы, долины. Укажите приблизительное количество ударов сердца у этих людей и объясните причину!».
Раздел «Краткие сведения о дыхательной системе», задача: «Во время изгнания азербайджанцев из Зангезура у каждого второго ухудшалось состояние, и он нуждался в искусственном дыхании. Кто не дошел, кто остался в живых. Объясните причину произошедшего с людьми».
Артмовс, нет нездоровой тенденции линчевания. кто-то написал такое в сети, другие стали обсуждать. Если Акрам Айлисли жив-здоров, значит нет такого кроме сетевых обсуждений. Армянофобия есть и тому куча оснований. можно подумать мы должны радоваться оккупации Карабаха. приведенная мной фотография все показывает. Не исключаю, что есть учителя которым многое не нравится. но публиковаться в неизвестном им западном ресурсе они не станут, тем более при желании можно вычислить кто он, если действительно азербайджанский учитель. Не станут хотя бы чтоб не навлечь неприятности. Учителя весьма трусливые, как все бюджетники.
"...убедить зарубежных политиков в том, что проживающие на оккупированных азербайджанских территориях армяне не смогут безопасно проживать под флагом Азербайджана..."
Для того, чтобы убедиться в справедливости тезиса выделенного жирным шрифтом, более чем достаточно просто читать опусы от некоего Кямала Али, регулярно публикуемые на сайте "Кавказский узел".
Или упамянутый Кямал Али так же несуществующая личность? )))
Незнаю Кямал, сам не читал его статью и не собираюсь тратить время на это. Для меня фактом является то армянофобия в Азер-не на очень высоком уровне, и без прививания со школьных лет достич такого уровня невозможно! Я не говорю что, учитывая наши реалии сегодня, вы должны пропагандировать любовь к армянам, нет! Но все имеет разумные пределы, даже мы армяне не ненавидем турок так, как вы армян? Ваш спортсмен проиграл армянину и у вас начинается нездоровая тенденция линчевания вашего спортсмена? у нас такое никогда не было и скажу больше, никогда не будет. Можно привести и другие реальные факты проявления ненависти к армянам, но цель сейчас не в этом, ты сам побольше знаешь. А конкретно есть или нет такого Сабира Ахундова в Баку или нет, неважно, НО я хотел бы что такой человек был бы в Баку.