Кавказский Узел

Великое возвращение Кавказской Албании

08 февраля 2021, 07:24

Великое историческое событие происходит на наших глазах: воссоздается религиозно-историческое присутствие в Гарабаге Кавказской Албании. Это средневековое государство было поделено, разрушено, православные церкви албанцев захвачены армянской григорианской церковью с позволения Священного Синода Российской империи.

Все советское время, до конца 80-х годов о существовании Кавказской Албании говорили редко, в узких научных кругах. Советскому народу не сообщалось, чтобы не менять устоявшийся и удобный для Москвы уклад армян на Кавказе. Последовательным исследователем Кавказской Албании среди ученых Кавказа был академик, герой СССР Зия Буньядов, доказавший неармянское происхождение христианских храмов в Гарабаге. За это на него обрушилась армяно-советская академическая наука. Но правда свое сказала.

Приветствую возвращение удино-албанской церкви в гарабагские храмы

Шестого февраля представители Албано-удинской христианской общины Азербайджана посетили древний албанский храм-монастырь «Агоглан», расположенный на территории Лачинского района, - сообщил в сети глава общины удин Роберт Мобили.

Они сняли фотографии

Удинская молодежь (см фото), призванная в азербайджанскую армию, героически сражалась в Гарабаге, освобождая землю и храмы своих предков.

Историк Эльдар Гинесли выразил пожелание, чтобы удины возвратили самый первый и древний храм албанской церкви в Амарасе. Его закладывал еще св. Григорий Парфянин. Об этом есть упоминание у средневекового албанского автора Моисея Каланкатуйского в "Истории Албании":

"Приняв затем сан первосвященника [страны], пошел он просвещать страны Иверию и Алуанк. Прибыв в гавар hАбанд, он поучал и наставлял не преступать заповеди Сына Божьего. Здесь начал он постройку церкви в Амарасе и назначил работников и мастеров, чтобы закончить ее. Вернувшись в Армению, он освятил и возвел вместо себя на свой трон первосвященника сына своего Вртанэса".

Другой средневековый автор Фауст Византийский сообщает:

"…взяли его (Григориса, внука св. Григория Парфянина-я) тело и перевезли в свой гавар Хабанд, находящийся в стране Албанской на границе Армении, в городок под названием Амарас». Эта албанская святыня не должна находится в чужих руках", - написал Гинесли в Facebook.

История творится на наших глазах. Удины - одна из народностей албанского (кавказского) народа, различают по каменному орнаменту и архитектуре армянские церкви от своих. Р. Мобили говорил мне, что армяне пытались внести в каменную мозаику церквей свои элементы, чтобы присвоить храмы, но изменить сугубо албанский облик, форму крестов они не могли. Есть в Нагорном Гарабаге армянские храмы, ими построенные за время после заселения в регион, но большинство церквей и монастырей в Азербайджане возведены в период Албанского царства. Наследники пришли и возвращают свое.

Lonniye можно ссылку на эту инфу? Чтобы не выглядело что мы распространяем измышления обиженного Минасяна

В Кедабеке есть много албанских церквей,мне кажется кедабекцы в основном потомки албанцев,они светлые и акцент у них не тюркский

Ну хлеб не икра! И уж точно не мазут))

Это от Минасяна идет. не верю ему, уж чересчур информированный, будучи давно отстраненным от власти

В продолжение, например в Грузии, было очень много случаев, когда наши соотечественники говорили на азербайджанском, чтобы типа шифроваться от меня)) в основном принимали за грузина, так вот, когда узнавали, что я азербайджанец) глаза были круглыми от удивления..это я к тому,что не все из Кедабека выглядят как тюрки или азербайджанцы...Это так,лирическое отступление...

а эта албания вообще была ?

может её выдумали те кто рисует "древние" карты.

Всем Салам! Ни скажу за весь Кедабек, а скажу за себя и своих родных из Кедабека, мы себя не считали и не считаем тюрками, потому что ими не являемся)

Правда язык потерян, а сами растворились среди трюков..

Но все мы граждане Азербайджана,любим свою страну, любим и уважаем наш многонациональный Азербайджан.

Lonnie- нам надо чтоб гражданин Армении без нашего разрешения не посешал Карабах,например Кочарян или Вова Вартанов,опасность для нас представляют эти преступники

Вугар, удины там жили. Но говорит что у кедабекцов нет ничего от тюрков совсем не корректно. С древних времен на этих землях поселились тюрки-савири, чьем именем связано Тавушский марз в Армении, Товуз в Азербайджане. Потом пришли и поселились кипчаки, и поэтому население этого региона использует звук «ж» на своем говоре, что совсем чуждо к огузским языкам.

https://t.me/karabah_news/6371 @karabah_news

да, Зия Мусаевич, конечно был последовательным исследователем. последовательно креативил азербайджанскую историю, не чураясь откровенных подлогов и игнорируя не удобные для собственной концепции факты. что армяне, что азербайджанцы еще натерпятся от продукции своих исторических школ.

15 марта общество турецко-азербайджанской дружбы планирует провести в Шуше вечер памяти Мехмеда Талаата паши, и осудить [...] преступления в отношении турок и азербайджанцев.

[Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел"]

А о каком селе/ селах Кедабека идет речь? Например, насколько я знаю, Шыных (а там много сел) считается тюркским.

Можно говорить и спорить о роли или ее возвеличивании, но неоспоримо то, что кавказские албаны были и участвовали в этногенезе как азербайджанцев, так и армян на территории Азербайджана, прежде всего в Карабахе и прилегающих землях.

Никогда гедабегцы не считали себя иначе как тюрками и гордились этим

http://barev.today/news/fraza

«Цавт танем» или все об армянских фразах

Все эти фразы в той или иной форме есть и у азербайджанцев.

а смотря какая церковь Кавказской Албании имеется в виду и в каком веке. но ААЦ точно не вышла из Албанской.

Пока не могу понять Албанская церковь вышла как часть из Армянской церкви, или Армянская церковь вышла, как часть Албанской? Или они по происхождению от разных начал?

Я считаю иначе: пусть вовы и вартаны приезжают туда и гадят, чтобы создать нам причину второй серии

Очень спорное утверждение, мягко говоря........И кем же вы себя считаете и как это обосновываете?

vuqar tt , дело в том,что у осажденцов паспорта армянские и российские.Поэтому пока не получается запретить вход гражданам этих стран. Но пока! А вот иностранным делегациям , любителей многострадальцев, из разных стран, уже вход воспрещен. Путь им туда- только через нас.

Пишут да.....Правда все-таки с оговоркой.

Boris,у нас известная всему миру история с 40 милионным коренным населением азербайджанцев,нас в закавказье по указу не заселяли, а эти твои "историки" питаются армянским хлебом,

В Карабах через Лачин могут перемещаться только граждане Армении и России.

После истории с французской делегацией командир российского миротворческого контингента в Нагорном Карабахе Рустам Мурадов написал письмо министру обороны Армении Вагаршаку Арутюняну, в котором сообщил, что во избежание возможных недоразумений и до получения новых указаний миротворцы разрешат въезд в Карабах гражданам тех стран, которые 10 ноября подписали трехстороннее заявление.

В письме указано, что подобный подход реализуется на основе УСТНЫХ договоренностей Пашиняна и Алиева, достигнутых 11-го января.

Суть данного письма в том, что из Армении, через Лачин, в Карабах смогут попасть только граждане Армении и России. Всем остальным будет необходимо получать разрешение на посещение Карабаха от Азербайджана.

Покойного Зию Буньядова "древние" не любили еще зато,что он доказывал им, что первыми христианство приняли 313 г. именно албаны, затем грузины и византийцы, а не армяне, как они это ложно разрекламировали.

Фальсификация истории в Азербайджане — оценочное определение, которым, по мнению ряда авторов, следует характеризовать исторические исследования, проводящиеся в Азербайджане при государственной поддержке. Целью этих исследований, по мнению критиков, является возвеличивание албанов в качестве предполагаемых предков азербайджанцев и историческое обоснование в территориальных спорах с Арменией. При этом ставится задача во-первых, укоренить азербайджанцев на территории Азербайджана, а во-вторых, очистить последнюю от армянского наследия[1][2]. В наиболее резком и развёрнутом виде эти обвинения предъявляются специалистами из Армении, но о том же говорят, например, и российские историки Виктор Шнирельман[3], Анатолий Якобсон[4], Владимир Захаров[5], Михаил Мельтюхов и др., иранский историк Хасан Джавади[6], американские историки Филип Коль[7] и Джордж Бурнутян[8].

Судя по всему христианство в языческую Кавказскую Албанию пришло из Армении. В 4 веке н.э. албанский царь Урнайр был крещен в Армении. Скорее всего сложение Албанской христианской церкви связано с сектантством албанцев сложившимся из гео-политической ситуации. Они сложились как отдельное христианство, но изначально - это все же было единым конгломератом.