Политика и топонимика на Северном Кавказе

Общественно-политическая жизнь - часть нашего бытия. Как представляется, имена политических, общественных и религиозных деятелей имеют полное право присутствовать в названиях улиц и площадей. Хотя, наверное, больше чем сегодня нужно уделять внимание деятелям культуры, науки и т.п. А то политическая и военная героизация чрезмерно превалирует. Кстати, мне понравился московский закон. Действительно, переименование должно быть максимально сложным и продуманным. Если бы это было на Кавказе вряд ли бы стали переименовывать в Нальчике проспект Гагарина в Темрюка Идарова.

Наименования улиц - выполняют важную социальную функцию как слова-ориентиры и одновременно представляют собой памятники истории, языка, культуры, свидетель­ства духовных традиций и образа жизни жителей. Исторические же наз­вания являются таким же народным достоянием, как и памятники архитектуры, искусства, литературы, фольклора.

На мой взгляд, с одной стороны  карта города должна отражать исторические события и сохранить имена политических и религиозных деятелей. Сохранять имена, не менять.

Общество очень политизировано и расколото, не время ставить вопрос о переименовании улиц, многие  выступают против этого, а потому лучше оставить прежние названия. Некоторым кажется что надо искать политическую составляющую, но при этом забывают об объективности. Сегодня одно веяние, завтра другое. Бесконечно не будешь же менять.Занесколько десятков лет эти названия( имена политических и религиозных деятелей) настолько органично вплелись в городскую канву, что малейшее изменение рассматривается жителями как вторжение в святая святых

       Но с другой стороны, во многих городах  так и остались невозвращеннымиисторические названия  улиц и площадей, что разрывает многие  связи города  с прошлым. В каждом городе есть свои герои, известные люди, можно сказать люди, которые сделали что-то хорошее для  города,- достойны того, чтобы их чтили именно здесь. Они забыты, хотя наличие местных героев, несомненно, обогащает историческую память всего народа.

    Если  улица  названа -  то пусть живет название без переименований, п.ч.переименовав улицы и разрушив памятники мы потеряем историю. У нас и так ее переписывали все кому не лень, меняли все.

Переименование улиц - это не только дискуссия. Это как раз возможность понять саму историю перемен идеологии, ощутить ее вживую по реакции жителей. Не надо так уж доказывать единственно правильное решение. Топонимические предпочтения переменчивы. Названия уходят, меняются. Это эпизоды истории города, порой бесстрастные, нередко полные трагизма, но всегда неслучайные.

Оба процесса — и переименования, и пере-переименования — несут значительную культурно-идеологическую нагрузку и, несомненно, создают определенный культурно-идеологический мир, определенную систему ценностей для тех поколений, которые приходят в этот мир без груза прошлых названий и, соответственно, прошлых миров и систем.

Можно использовать опыт многих городов (Ярославль, Иркутск, Орел, Коломна, Подольск  и др) где фасадах домов двойные таблички с историческими и современными названиями. 

Еще раз,

добрый вечер, уважаемые коллеги.

 Благодарю организаторов данного форума за выбор столь актуальной темы для обсуждения и за предоставленную возможность высказать свои соображения в рамках дискурса «Политика и топонимика на Северном Кавказе».

Не буду вдаваться в аналогии из мировой истории, и приводить примеры, подтверждающие тесную связь между политикой и топонимикой (здесь присутствуют специалисты, которые лучше меня знают эту проблему), тем более что для этого более чем достаточно остановиться на советском периоде отечественной истории, где эти взаимосвязи отразились наиболее выражено в переименовании всего, что было связано с дореволюционным прошлым – улиц, проспектов, площадей, городов и т.д.  А затем эта история вернулась к нам бумерангом уже в конце 1980-х – начале 1990-х гг. Это сложная  и важная проблема (и она здесь в основном и будет, наверное, в разных аспектах обсуждаться), но мне бы хотелось,  остановиться на одном конкретном примере в рамках обозначенной темы. Это переименование населенных пунктов части Пригородного района Северной Осетии, как следствия депортации ингушей в Казахстан и Среднюю Азию в сталинский период.    Как мне кажется, в этом отдельном историческом факте как нельзя лучше проявляется феномен взаимосвязи между политикой и топонимикой. Тем более что это исторический факт, который продолжает оставаться современной реальностью, несмотря на то, что со времен сталинских репрессий уже прошло более 70 лет, это как раз та «политика опрокинутая в географию», которая и сегодня не потеряла своей актуальности. Она живет и здравствует и по сей день.

Для освежения исторической памяти, приведу извлечение из документа, касающегося переименования населенных пунктов бывшего Пригородного района ЧИАССР, включенных после депортации ингушей и чеченцев, в состав Северной Осетии:

«<…> Селения Галгай и Новый Джерах названы селением Камбилеевским, по имени реки, протекающей через них; слово Камбилеевка – не ингушское и не чеченское, а русское.

Селение Гадаборшево названо селением Куртат, т.к. большинство жителей переселились из Куртатинского ущелья.

  Селение Шолхи названо селением Карца, т.к. сюда переселились жители из селения Карца Гизельдонского района.

Селение Яндиево названо селением Дачное, т.к. здесь организуются дачи учреждений республики.

Селение Длинная Долина названо селением Терк – осетинское название реки Терек, на берегу которого расположено селение.

<…> Селение Базоркино названо селением Чермен, по имени героя Чермен, который вел борьбу против врагов осетинского народа и дворян-землевладельцев <…> (ГАРФ. Ф. А-385. Оп. 17. Д. 329. Л. 5-6).  Таким образом, 15 бывших ингушских населенных пунктов Пригородного района были переименованы, и на карте Северного Кавказа в 1944 г. появились новые населенные пункты СОАССР.  

Не буду вдаваться в историко-политический анализ данной проблемы, не буду обсуждать и современную политику, в рамках сегодняшней дискуссии мне хочется лишь обратить внимание аудитории на ст. 11 Закона РСФСР «О реабилитации репрессированных народов» (26 апреля 1991 г.): «Культурная реабилитация репрессированных народов предусматривает осуществление комплекса мероприятий по восстановлению их духовного наследия и удовлетворения культурных потребностей. Это означает также признание за репрессированными народами права на возвращение прежних исторических названий населенным пунктам и местностям, незаконно отторгнутым у них в годы советской власти».

Исходя из такого посыла, что сегодня не идет речи о территориальной реабилитации, этот вопрос ни на одном уровне серьезно не ставится, нет никаких конкретных политических решений, т.е. «все ровно», и идет процесс ликвидации  последствий трагических событий 1992 г., что мешает в качестве «акта доброй воли» подумать о возвращении населенным пунктам их исконных наименований. Мне бы очень хотелось услышать мнение аудитории на этот счет.   

Альберт уже кратко обрисовал ситуацию вокруг переименования улицы Советской. Могу добавить, что уже состоялось два суда, в которых истцом выступила Федеральная лезгинская национально-культурная автономия. Но опротестовать принятое решение не удалось, оба суда были проиграны. Хотя по нашему мнению это было неправомерно и необоснованно. 

Рустам, расскажите о резонансных переименованиях в Черкесске или Карачаевске. Или вообще о том, какие новые топонимы появились на карте КЧР.

Говоря же о названиях улиц как таковых-мы имеем  менее печальный, но примерно такой же опыт негативности, когда  названия даются победителями,  а в итоге место остаётся за побеждёнными ранее.   Печальный пример Красной поляны говорит о многом.  Но сейчас  сложился некий удивительный пример называния улиц в городах Кавказа  по принципу наибольшей раздражительности для жившего там когда-то и выселенного  насильственно аборигенного населелния. Площади и улицы Ермолова, Засса,  Романова, Новицкого, Барятинского, Евдокимова и прочих задубелых от пролитой крови имён достаются из архивов и в присуствии высокопоставленных гостей водружаются по всем весям. Причём скандалы, закатываемые по этому поводу и случающиеся инциденты  воспринимаются авторами этих проектов с милейшим недоумением.  Причём сразу же отвечают на требования  ,  что абсолютно невозможно переименование или какое либо изменение- так решено . Хотя абсолютное большинство тех, кто рьяно якобы ратует за то или иное название этих неприемлемых  в рамках этих регионов названий ещё лет 20 назад и знать не знали об этих именах, счастливо забытых и преданных забвению...

Амиль Саркаров

Альберт уже кратко обрисовал ситуацию вокруг переименования улицы Советской. Могу добавить, что уже состоялось два суда, в которых истцом выступила Федеральная лезгинская национально-культурная автономия. Но опротестовать принятое решение не удалось, оба суда были проиграны. Хотя по нашему мнению это было неправомерно и необоснованно. 

Амиль, расскажиет подробнее об этих судебных процессах и о позиции противоположных сторон.

Спасибо за информацию! она меня убеждает в необходимости отходить от политических контекстов в сторону культурологических. Адыги, на мой взгляд, имеют особенную возможность оценить порочный принцип политической топонимики. Например, в бывшей столице кабардинцев Пятигорске центр. улицу назвали им. Ермолова, который был ответсвенен за ликвидацию огромного числа кабабрдинцев и адыгов в целом. Там же высится монументальный бюст Ермолова. Это примерно то же, что назвать центр. цлицу в Дублине или Белфасте именем великого английского генерала, погубившего тысячи ирландцев. То же с названием районного центра Лазоревск  в честь генерала, ответ. за уничтожение шапсугов, которые до сих пор проживают на этой территории. Много раз сносился памятник Лазореву, но он все еще стоит. В Армавире не так давно открыт памятник Зассу, который отличался особой жестокостью в ходе военных действий Кав. войны. Это уже устойчивая тенденция, которая не только аморальна, но выглядит откровенной провокацией. 

В Махачкале более 50 улиц поменяли свое название. В 90-е годы предлагалось осуществить восстановление, в первую очередь, тех названий, которые имели большее историческое значение в истории города, а, во-вторых, согласнонастроениям того времени, предлагалось устранить наиболее идеологизированные названия, связанные с коммунистической идеологией(ул. Маркса, Кирова, 40 лет октября).

Идея возвратить в старой части города прежнее название улицы Барятинского (вместо Буйнакского), встретило негативную реакцию. Князь Барятинский , чье имя носила улица до революции  ассоциировался с фактом пленения Шамиля, поэтому идея была воспринята негативно. Переименование проспекта Калинина на проспект Шамиля было встречено с одобрением населением