ПРИЧИНЫ, ПРИВЕДШИЕ К ВРАЖДЕ И СОПРОТИВЛЕНИЮ ПРИЗЫВУ ШЕЙХА МУХАММАДА АТ-ТАМИМИ 1. Одной из главных причин, приведших к отвратительной вражде к шейху в самом начале его призыва, было то, что его противники и многие из тех, которые называли себя мусульма-нами, находились в заблуждении, грехах и были далеки от прямого пути. Положение многих мусульман дошло до крайней степени заблуждения и порочности убе-ждений. Распространилось и господствовало невежество, большинство мусульман поклоня-лись своему Господу без знаний и ясных наставлений Священного Корана. Появились разно-го рода ересь и ширк. Они превратились в обычаи и укрепились в умах людей. С ними уми-рали старики и вырастали дети. Тогда перевернулся мир, и затмилась правда, истина стала ложью, а ложь — истиной. 2. Второй причиной стало то, что враги Ислама начали выдвигать ложные обвинения и распространять гнусную клевету как по отношению к самому призыву, так и к его имаму и его сторонникам. С момента появления призыва началась сосредоточенная отвратительная кампания, охватившая страны и народы. Противники приписали им то, что они создали пя-тый мазхаб, что они — хариджиты, считающие разрешённым проливать кровь и захватывать имущество мусульман, что основоположник призыва объявляет себя пророком и критикует пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. К сожалению, многие малограмотные мусульмане подхватили подобную ложь от выдум-щиков и клеветников без малейших доказательств и слепо последовали за ними. Следует отметить, что противники ухватились за то, что некоторые бедуины, последова-тели его призыва, в определённое время проявили жёсткость и грубость, что привело к не-справедливому осуждению всех, кто принял призыв шейха в любое время. 3. Третьей причиной были политические трения и войны, которые вспыхнули между по-следователями призыва с одной стороны, и турками и эмирами провинций — с другой. Шейх Мухаммад Рашид Рида писал: «Причина того, что их обвиняли в ереси и неверии, была чисто политической. Это измышлялось для того, чтобы отпугнуть от них мусульман, поскольку они уже овладели Хиджазом. Кроме того, турки боялись, что они создадут араб-ское государство. Народ неистово выступал против них, когда возмущалось государство, и молчал, когда успокаивался ветер политики». 4. Четвёртой причиной было накопление враждебной литературы. Это было своего рода обороной противников призыва, и в особенности суфиев и рафидитов, из-за их порочных убеждений и ложных взглядов. В 1344 г. х. мусульманские учёные Медины вынесли фетву о запрещении строительства мечетей на могилах, что соответствует Корану и достоверным хадисам посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Тогда учёные-рафидиты подняли шумиху и испи-сали тысячи страниц, опорочивая эту фетву. Они скорбили по мусульманам, которые лиши-лись своих святилищ и мест паломничеств! 5. Ещё одной причиной стало то, что призыв шейха распространялся среди множества па-ломников, ежегодно приезжающих в Мекку. Среди них было много индусов-мусульман, ко-торые приняли истину и последовали за шейхом. В результате в Индии, оккупированной в то время англичанами, над владычеством Англии нависла угроза со стороны мусульман. Они бросили все силы, чтобы оклеветать как самих мусульман, так и их лидера в Аравии. Однако не все мусульмане смогли понять истинную причину вражды англичан к имаму Ибн Абд аль-Ваххабу, поэтому до сих пор многие невежественные мусульмане называют этого учёного, возродившего наследие святого Пророка, да благословит его Аллах и привет-ствует, английским шпионом!

ВЕРОУБЕЖДЕНИЯ ШЕЙХА МУХАММАДА АТ-ТАМИМИ Убеждения шейха Мухаммада ат-Тамими — это убеждения правоверных салафов (пра-ведных предков), основанные на том, что завещал нам посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как этого придерживались его сподвижники, их последователи и пра-ведные имамы, такие, как Абу Ханифа, Малик, аш-Шафии, Ахмад, Суфйан ас-Саури, Суфйан ибн Уйайна, Ибн Мубарак, аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд, а также такие крупные учёные в области мусульманского права, как аль-Ашари, Ибн Хузейма, Таки ад-Дин ибн Теймийа, Ибн аль-Каййим, аз-Захаби и другие. В одном из своих писем, написанном жителям Аль-Касима, шейх изложил свои вероубе-ждения. Начав именем Аллаха, он писал: «Призываю Аллаха и присутствующих ангелов, а также вас в свидетели того, что мои убеждения, как и убеждения всех последователей Сунны, основаны на вере в Аллаха, Его ан-гелов, Его Книги, Его посланников, Воскресение после смерти и предопределение с его доб-ром и злом. К вере в Аллаха относится вера в то, как Он охарактеризовал себя в Своей Книге, и как охарактеризовал Его посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, без изме-нения или непризнания. Я убеждён, что «нет ничего, подобного Ему; и Он — Слышащий, Видящий» (Совет, 11). Я не отрицаю того, чем Он охарактеризовал Себя, не искажаю ис-тинный смысл этого и не раскольничаю о Его именах и знамениях. Я не задаю вопрос «как?» о них и не уподобляю их качествам Его творений, так как Он — Всевышний, нет равных Ему, и нельзя задавать вопрос «как?» о Нём, ведь нет подобных Ему, и не сравним Он со Своими творениями, ибо Аллах, Свят Он и Велик, лучше всех знает о Себе и о других. Его речь самая правдивая, Его повествования самые красивые, и Он Сам отверг то, что при-писывают Ему противоречащие истине приверженцы описания и уподобления Аллаха Его творениям, и то, что отрицают в Нём приверженцы изменения и непризнания. Ведь сказал Всевышний: «Свят твой Господь — Господь Могущества, и превыше Он того, что Ему приписы-вают. И мир посланникам, и хвала Аллаху, Господу миров!» (Стоящие в ряд, 180—182). И спасшаяся группа в своих воззрениях относительно деяний Аллаха находится между убеждениями кадаритов и джабритов, относительно наказания Аллаха — между взглядами мурджиитов и ваидитов, относительно веры и религии — между убеждениями харуритов и муътазилитов с одной стороны, и мурджиитов и джахмитов — с другой. А в отношении к сподвижникам посланника Аллаха — между рафидитами и хариджитами*. *Спасшаяся группа — это праведные мусульмане, которые придерживаются пути послан-ника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его праведных сподвижников. Они основываются на Священном Коране и достоверной Сунне. Их покровитель — Аллах, их имам — посланник Аллаха Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Кадариты считают, что человек совершает свои поступки без воли на то Всевышнего, а джабриты полагают, что человек, напротив, не имеет собственной воли. Истинный Ис-лам же утверждает, что всё происходит по воле Аллаха, однако человек имеет право на выбор. Мурджииты считают, что любой человек, засвидетельствовавший, что нет божества, кро-ме Аллаха, и что Мухаммад — Его посланник, может совершать любые дела, и он не будет наказан. А ваидиты полагают, что милость Аллаха не охватит людей, совершающих даже самые малые грехи. Приверженцы Сунны же убеждены, что Аллах наказывает за грехи и прощает их тому, кому хочет, если он не приобщал равных к Аллаху. Харуриты (хариджиты) и муътазилиты полагают, что совершение грехов уничтожает ве-ру, и человек за них навечно попадает в Ад. Мурджииты и джахмиты же считают, что грех не влияет на веру, даже если она проявляется только словами. Они полагают, что заявивший о своей вере находится на одинаковой ступени с архангелом Джибрилем. Это разделение между мусульманами произошло после убийства халифа Усмана во время противостояния Али ибн Абу Талиба и Муавии ибн Абу Суфйана. Рафидиты считают, что Али ибн Абу Талиб — лучший в общине Мухаммада, да благословит его Аллах и приветст-вует, и должен был унаследовать власть после него; при этом они заявляют о неверии Муа-вии и его сторонников. Хариджиты же считают неверными как Али, так и Муавию, а также сторонников их обоих. Третья группа — насибиты — сильно ругают Али и его сторонников, считая правым Муавию. Приверженцы Сунны же считают, что Али и Муавия действовали на основании собственного иджтихада (высшей ступени знаний). История показала, что эту смуту устроили заговорщики, не желавшие смириться с властью Ислама. Я убеждён, что Коран — это ниспосланное Слово Аллаха, он не сотворён, от Аллаха при-несён и к Нему вернётся, и что Аллах действительно произнёс его и ниспослал его Своему рабу, посланнику, доверенному в Откровении и Своему послу между Ним и Его рабами — пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует. Я верую, что Аллах делает, что пожелает, и ничего не происходит без Его желания, и ни-что не выходит из-под Его воли, и ничто не отклоняется от Его Предопределения, и ничто не свершается без Его управления. Для каждого неизбежно Его Предопределение, и ничто не избежит предписанного для него в Хранимой Скрижали. Я верую во все события после смерти, о которых сообщил нам пророк Аллаха, да благо-словит его Аллах и приветствует. Я уверовал в искушение в могиле и в её блага, в возвраще-ние душ в тела, в то, что люди предстанут пред Господом босыми, нагими, без обрезания крайней плоти. Солнце приблизится к ним и будут воздвигнуты весы, на которых взвешены будут дела рабов: «Тогда на чьих весах взвешиваемое будет тяжело, те будут блаженны. А на чьих ве-сах взвешиваемое будет легко, те нанесли убыток самим себе и вечно останутся в геен-не» (Верующие, 102-103). И будут развёрнуты два списка, и будут те, которые получат книгу справа, и те, которые получат книгу слева. Я верую в бассейн пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, в день Воскресения, и что вода его белее, чем молоко, и слаще, чем мёд, а число бокалов около него равно числу звёзд на небе. Тот, кто выпьет один глоток её, не будет испытывать жажду вове-ки. Я верую в то, что Путь проложен на спине Ада, и люди пройдут по нему на основании своих деяний. Я уверовал в заступничество Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветст-вует, и в то, что он — первый из заступников и первый, кто получит право на это. И отрица-ют заступничество пророков только приверженцы ереси и заблуждения. Заступничество бу-дет даровано ему лишь после разрешения и довольства Аллаха, как сказал об этом Всевыш-ний: «Они заступаются только за того, к кому Он благоволит» (Пророки, 28). Всевышний Аллах сказал: «Кто может ходатайствовать пред Ним без Его изволения?» (Корова, 255). И Он сказал: «И сколько ангелов в небесах, заступничество которых не поможет, пока не разре-шит Аллах для тех, кому Он пожелает и кем доволен» (Звезда, 26). А Он, хвала Ему, доволен только таухидом и позволит заступаться только за Своих при-верженцев. И для многобожников не будет доли в этом заступничестве, так как сказал Все-вышний: «И не принесёт им пользы ходатайство ходатайствующих» (Завернувшийся, 48). Я также верую в то, что Рай и Ад — это творения Аллаха, что они существуют и сегодня и что они никогда не исчезнут, а также в то, что верующие увидят Господа своими глазами в день Воскресения, как видят луну в ночь полнолуния без препятствия для этого. И верую в то, что Пророк Мухаммад — последний из пророков и посланников, да благо-словит его Аллах и приветствует, и не станет вера правильной, пока раб не уверует в его миссию и не засвидетельствует его пророчество. Лучший в его общине — это Абу Бакр ас-Сиддик, затем Умар аль-Фарук, затем Усман Зу-н-Нурайн, затем Али ибн Абу Талиб, затем оставшиеся из десяти, затем участники Бадра, затем принесшие присягу у дерева — Присягу Довольства, затем оставшиеся сподвижники. И я люблю сподвижников посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вспоминаю их благие дела, прошу для них проще-ния у Господа, воздерживаюсь от обсуждения их ошибок, молчу о том, что возникало между ними. Я убеждён в их превосходстве и следую слову Всевышнего: «Те, которые пришли после них, говорят: — Господь наш! Прости нам и братьям нашим, которые опередили нас в принятии веры, и не утверждай в сердцах наших за-таённой неприязни к верующим. Господь наш, Ты — Кроткий, Милосердный» (Собра-ние, 10)*. *Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обрадовал десятерых своих сподвижников вестью о том, что они попадут в Рай ещё при их жизни. Это — Абу Бакр ибн Абу Кухафа, Умар ибн аль-Хаттаб, Усман ибн Аффан, Али ибн Абу Талиб, Абу Убайда ибн аль-Джаррах, Саад ибн Абу Ваккас, Абдуррахман ибн Ауф, аз-Зубейр ибн аль-Аввам, Тальха ибн Убайдулла и Саид ибн Зайд, да будет доволен ими Аллах! Битва при Бадре, произошедшая во 2 г. х., была первым крупным сражением в истории Ислама, в котором принимало участие более 300 сподвижников посланника Аллаха, да бла-гословит его Аллах и приветствует. Против них выступило три тысячи мушриков (язычни-ков) племени Курайш, однако Аллах даровал победу мусульманам. Участники битвы при Бадре были первыми мусульманами, заслуги которых неисчислимы. Бейа ар-Ридван, или Присяга Довольства, была принесена сподвижниками Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, под деревом в Худайбийи в 7 г. х., когда мусульмане присягнули на верность Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, даже если они встретят смерть. Я доволен матерями правоверных , очищенными от всего плохого. Я признаю чудеса бла-говерных, но они не имеют ничего из права Аллаха. И я не предвещаю ни одному мусульма-нину Рай или Ад, кроме тех, о ком сообщил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но я прошу добра для благодетельствующих и боюсь за грешников. Я не назы-ваю неверующим ни одного мусульманина за его грехи и не утверждаю о его выходе из ис-ламской общины. Я также считаю, что Джихад должен продолжаться во время правления каждого правите-ля, хорош он или плох, и Намаз за ним допустим. Я считаю обязательным подчиняться му-сульманским правителям, если они не приказывают не подчиняться Аллаху, независимо от того, справедливы они или нет. Я убеждён, что всякая ересь должна быть отвергнута, и убеждён, что вера — это не только произнесение языком, но и убеждённость в сердце и выполнение в делах. Она возрастает при подчинении Аллаху и ослабевает при неповиновении Ему. И она делится на семьдесят с лишним степеней. Самая высшая степень — это свидетельство о том, что нет божества, кро-ме Аллаха, а самая низшая — устранение препятствиий на Пути Аллаха. Я считаю обязательным повелевать праведное и запрещать прегрешения на основании чистого Шариата Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует». Таковы вероубеждения имама Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба ат-Тамими. Это — веро-убеждения приверженцев Сунны и их общины без малейшего уменьшения или добавления. Для каждого мусульманина обязательно иметь подобные вероубеждения, а кто не прини-мает эти достоверные и здоровые воззрения, тот не относится к приверженцам Сунны и их общине, и мы боимся, что он находится в заблуждении и отклонился от прямого пути истин-ной религии Аллаха.

ЕНЛОБО, ВЫ НАПАЛИ ЗА СПИНОЙ РУССКОЙ АРМИИ,ГЕЛАДУЙМАГИ)))))

Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб ибн Сулейман ибн Али ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн Ра-шид ат-Тамими родился в 1115 г. х. (1703 г. по христианскому летосчислению) в городе аль-Уйайна, расположенном севернее ар-Рийада, и вырос в нём в семье своего отца. Ещё в детстве у мальчика появились признаки таланта и сообразительности. Он выучил наизусть Коран в неполные десять лет. Когда ему еще не исполнилось и двенадцати, он дос-тиг физической и умственной зрелости. Его отец сказал: «Я увидел, что он достоин быть имамом в Намазе, и женил его в том же году». Он изучал у отца мусульманское право ханбалитского мазхаба (толка), толкования Корана и хадисы. С детства он погрузился в книги толкований Корана, хадисов и различных веро-убеждений, изучал труды шейх-уль-Ислама Ибн Теимийи и его ученика Ибн аль-Каййима. Позднее он совершил путешествие в Мекку с целью совершить Хадж к Заповедной мече-ти Аллаха, затем посетил мечеть посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветст-вует. Там он встретился с учёными Медины — города Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Затем он приехал в Наджд. Во время этого долгого путешествия своим прони-цательным взглядом шейх увидел в Наджде и других арабских городах, которые он посетил, заблуждённые вероубеждения и порочные обычаи. Когда шейх был в Медине, он услышал языческую мольбу о помощи, обращённую к по-сланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и взывание к нему наряду с Ал-лахом. Сам Наджд был «пастбищем» для всякого рода небылиц и порочных вероубеждений, про-тиворечащих основам истинной религии. В городе было несколько могил, которые предположительно были могилами сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и люди совершали к ним паломничество, прося у них то, в чём они нуждались, и молясь им для защиты от своих горестей. Ещё более странным было их обращение за посредничеством к пальме Фахль ан-Нахль в городе Манфуха. Люди были убеждены, что пальма может помочь опоздавшим с замужест-вом девушкам выйти замуж. И с этой целью они взывали к ней, говоря: «О пальма пальм! Я хочу мужа в этом году». В Хиджазе он увидел, что могилы сподвижников и членов семьи Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, почитают так, как следует относиться только к Господу ми-ров. В Басре он встретился с ширком (приобщение Аллаху равных) эпохи невежества (джа-хилиййи), который не укладывается в сознании и противоречит Шариату. То же самое про-исходило и в Ираке, аш-Шаме, Египте, Йемене. Подобные порочные мысли ставились на-равне с Книгой Аллаха и Сунной Его доверенного посланника, да благословит его Аллах и приветствует, а также с наследием его богобоязненных сподвижников. Шейх увидел, что на-род далёк от истинных законов религии и её духа, что народ не знает, для чего Аллах послал Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, ко всем людям. Он убедился, что люди не знают о положении человечества во времена джахилиййи, не знают, каким было ненавистное язычество. Он увидел, что они изменили Исламу и исказили как основы рели-гии, так и её второстепенные положения, кроме лишь некоторых из них, к которым был ми-лостив Аллах. После того, как он удостоверился в бедственном положении как веры, так и мирской жиз-ни людей, шейх уверился в том, что они внесли в основы Ислама то, что отвергается Кора-ном и Сунной. Его убеждённость в их ошибках и приверженности к ереси подтвердилась словами Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что мусульмане могут изменить свою религию и что они последуют в этом по стопам иудеев и христиан: Поистине, вы последуете обычаям тех, кто были прежде вас, в точности подражая им во всём. И даже если они залезут в нору ящерицы, то и тогда вы последуете за ними. (Аль-Бухари 6/360, Муслим (2669) от Абу Саида). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: Ислам появился необычно, и он вновь вернется необычно, как и появился. (Муслим (145) от Абу Хурайры). Имам ат-Тамими не переставал настойчиво объявлять своему народу, что тот сбился с прямого пути. Он начал свой призыв с объяснения людям того, что нельзя взывать, прино-сить в жертву или давать обет кому-либо, кроме Аллаха. Люди были убеждены в том, что могилы, камни, деревья приносят пользу и отдаляют вред, что надо просить их о помощи и давать им обеты, ат-Тамими же разъяснял, что это — явное заблуждение и ложь, что это не приводит к удовлетворению Аллаха и что от этого непременно надо отказаться. Его речь подкреплялась аятами из Книги Аллаха, хадисами Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и примерами из жизни его праведных сподвижников, да будет доволен ими Аллах. Проведя активную плодотворную жизнь, полную стремлений к знаниям, Джихада и при-зыва к Аллаху, шейх скончался в городе ад-Дириййа в 1206 г. х. в возрасте восьмидесяти че-тырёх лет.

родителей и близких жалко((((

Abu-abdullah (10.04 / 23:59) RESPECT!!!!!!!

заур даги и карачи за вас не впрягались))))))))))а вот то что осетины 60 человек напали на 8 ингушей это не новость.в ноября 2010 50 осетин избили во владекавказе 2 студентов с Нальчика-одного кабардинца,и одного балкарца,в 2007 году вы в беслане напали на чеченских беженцев....НЕ ЗРЯ ЕСТЬ КАВКАЗКАЯ ПОГОВОРКА--8 ОСЕТИН ОДНОГО НЕ БОЯТСЯ))))))

Кто знает детали отпишитесь пожалуйста !!!

Вот это горе...

Cheyx govorich dayut molitsy neet ne dayt bukvalno tri nedeli nazad v prigorode Mxachkali v pos.Chamxal okrujili mechet naemniki iz Rossii i arestovali bolee 80 prixojan i tem samim ne dali provesti djuma. I takix primerov dostatachno prosto mnogoe ne popodaet v SMI .Chto oni tvorili v Karamaxax Gimrax v S.Kosteke a chas v Gubdene konechno Cheyx s Kabardi vse go etogo ne uvidech dalekova to . Ne day Allax proydutsy po tvoim rodnim mestam pyannie kafiri chto ach etot kotoriy dva milliona trebuet rodnim bratom pokajetsy.

sayfullah (10.04 / 22:32)только один вопрос- те,которые убивают муфтиев,они на пути истины?

Абдула,вот ты сможешь ответить на волнующий всех вопрос.Для чего глупому самопровозглашенному амиру 2млн евро?

dikiy. ты же говоришь,что у тебя ингуши знакомые спроси как они к осетинам относяться!

за лесных я сказал,что был бы не против,если бы с этого света ушли эти самопровозглашенные амиры.а все кто пособничает им,распространили бы Ислам мирным путем. плодясь и распространяясь по стране. Как бы русские не обижались и не злились они по немногу вымирают как нация.еще лет 30-40 и всё. И что-то я не понял,те кто пишут не радикально на форуме,те "простые", а вы не простые? Честное слово,я всегда желаю чтоб мусульман было большинство в мире. чтобы все враги мусульман потерпели убыток.по любому,в вечной жизни наказание им будет хуже,чем пуля в лоб в этом мире. Так? Пусть Аллах накажет всех кто против мусульман,против тех мусульман,которые хотят жить трудиться,распространять Ислам добрыми увещеваниями.Мусульмане в кбр и так живут применяя законы шариата.только закят отдают бедным,и малоимущим,а не в казну. остальное вроде всё соблюдают.я не считаю,что какой нибудь мент сосед-это захватчик,который мешает мне жить.

Евгений М какой же ты наивный! Менты будут работать так как им выгодно, а не так как надо народу! Убьют Умарова, станет другой, Умаров, или Алиев, но суть то не изменится! Ты радуешься когда менты убивают мусульман, и это заложено в твоей натуре и оно исходит от твоей души, но запомни один вещь- мы ради что ты так ненавидишь нас, и это один из признаков что мы на правильном пути, так как Аллах говорит, что вы неверные всегда будут нами недовольны, пока мы не станем одними из вас. Если бы ты за нас переживал, то нам бы пришлось разобраться с нашей религие на выявлении ошибок, так как вы нас будете уважать только когда мы станем одними из вас. Так что не забывай это момент! Между нами великая [...]! ---------------------------------------------------------------------- [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел"]