РОГ ШАЙТАНА ПОЯВИТСЯ ИЗ НЕДЖДА بسم الله الرجمن الرحيم الحمد لله رب العالمين و الصلاة والسلام علي سيدنا خير الانام محمد و علي اله و اصحابه و التابعين Во имя Аллаха, милостивого на этом свете к верующим и неверующим, и милосердного на том свете только к верующим. Бесконечная хвала Всевышнему Аллаху, Господу миров. Благословение и приветствие нашему господину, лучшему из созданий, Мухаммаду (с.а.с.), его семье, сподвижникам, и всем кто последовал за ними. Наверно многие слышали хадис о том как наш Пророк (с.а.с.) предвещал нам о появлении Рога Шайтана, такие хадисы можно встретить во многих книгах, включая и самые достоверные из них, а именно в Сахих аль-Бухари, хадисы относящиеся к фитне, приходящей с Востока. Вот некоторые из них: К посланнику Аллаха (с.а.с.) пришли люди из Шама, Йемена и Неджда, и попросили сделать для них дуа, Посланник Аллаха (с.а.с.), сказал: «О Аллах, благослови наш Шам! О, Аллах, благослови наш Йемен!» Люди сказали «О, Посланник Аллаха, а как же наш Неджд?» После третьего раза Пророк (с.а.с.) сказал: «Нет, Там (в Неджде) будут землетрясения, испытания и смуты, и оттуда появится рог шайтана» («Фатх уль Бари» №7094) Передается от ибн Умара (р.а.): «Пророк (с.а.с.) встал среди людей (и указал на восток) и сказал: «Бедствия там! Бедствия там! Оттуда появится рог Шайтана». («Фатх уль Бари» №7092) Как известно Неджд, это один из районов Саудовской Аравии. Лингвистическое значение этого слова таково: «Неджд это – то, что поднято/возвышенно над землей в противоположность аль-Гавр (то, что ниже). Тихаама (береговая) равнина вдоль юго-восточных и южных берегов Аравийского полуострова – полностью аль-Гавр, и Мекка находится в Тихаама». («Фатх уль Бари» том 13, стр. 51) И что удивительно, ссылаясь на это, определенная группа людей, говорят, что в этом хадисе говорится не о Неджде, который является районом Саудовской Аравии, а о пустыне Ирака. Утверждая, что по отношению к Медине, Ирак находится выше, и, объясняя, что в Ираке были землетрясения и бедствия. На такое заявление мы отвечаем следующими доводами: Да, действительно, лингвистическое значение Неджд – возвышенная земля, и по отношению к Медине, Ирак является возвышенной землей, но это никак не может указывать на то, что в хадисе говорится об Ираке, потому что, не только Ирак находится выше Медины, и не только в Ираке были землетрясения и бедствия. Ибн Хаджар Аскалани (рах1имагьуЛлагь) в «Фатх аль Бари», 13 51 говорит: «Мы поняли слабость слов Ад-Давудий в которых он говорит что Неджд – это пустыня Ирака, он подумал что Неджд это название определенного места, но это не так. Каждое возвышенное место по отношению к другому, называется «Муртафау Наджд». Далее мы иншаАллах приведем некоторые рассуждения на эту тему: 1. В благородном хадисе сказано, что пришли люди из Шама, Йемена и из Неджда, и что Пророк (с.а.с) сделал дуа Шаму и Йемену, а Недждийцы попросили для себя тоже дуа, и сказали: «О, Посланник Аллаха, а как же наш Неджд?». Если предположить, что Неджд использован тут[1] как возвышенная земля, то разве говорят люди, после упоминания местности Шама и местности Йемена, «А как же наша возвышенная земля?», нет, так люди не говорят, потому что возвышенных мест бывает много. Поэтому, если Шам и Йемен это название местности, то соответственно и «Неджд» - это название местности. 2. Во времена Пророка (с.а.с.) было известно 13 мест с названием Неджд в зависимости от того, где находился человек. Причиной этому то, что «неджд» лингвистически означает поднятая/возвышенная земля. Представьте себе человека, который живет в Аравии, знает что есть 13 так называемых «недждов», и просит благословить его Неджд, без уточнения из какого именно он «неджда». Если даже допустить, что этому человеку не было известно о существовании 13 недждов, не может быть такого чтобы Пророку (с.а.с.) не было известно об этом, или другим сподвижникам. Тогда получается что Пророк (с.а.с.) сказав «Там появится Рог Шайтана», указал на все 13 «недждов». Этого не может быть, это абсурд. Поэтому это тоже указывает что «Неджд» в хадисе, это название района в Саудовской Аравии. 3. Нет достаточного логического и аргументированного основания, чтобы оставить Неджд - район Саудовской Аравии, который подходит под все описания хадисов, и «перевести стрелки» на Ирак, только из-за того, что земля Ирака выше, чем земля Медины, и в Ираке были землетрясения и бедствия. Землетрясения и бедствия были везде, и во многих возвышенных местах по отношению к Медине, но в хадисе прямо сказано «Неджд». 4. Но и самое главное доказательство того, что этот хадис не относится к Ираку, это то, что все эти хадисы приводятся, рассказывая о Востоке, а Ирак, находится на севере от Саудовской Аравии, и в этом может убедиться любой, кто умеет пользоваться картой мира. Доказательства того, что хадис относится именно к Неджду, району Саудовской Аравии: Все эти хадисы являются достоверными, некоторые из них содержит сборник Бухари (р.а.), некоторые сборник Муслима (р.а.), иные сборники, из них являются следующие: يخرج ناس من قبل المشرق ويقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لا يعودون فيه حتى يعود السهم إلى فوقه سيماهم التحليق «Появятся люди со стороны востока, которые (много и хорошо) читают Коран, а он не будет доходить ниже их глоток (метафора, означающая, что они не будут понимать истинный смысл Корана), они будут пересекать Ислам, (т.е. выходить из него) словно стрела, выпущенная из лука, и не возвратятся к нему (Исламу), если даже стрела вернется обратно, их признак – бритье голов». {«Фатх уль Бари» № 7562.; «Муснад» имама Ахмада № 11188; «Далаилу нубувват» аль-Байхаки № 2740; и т.д.}. Всем известно что последователи Ибн Абдульваххаба запрещают делать Таъвиль (толкование, разъяснение) аятам Корана и хадисам, и эти слова Пророка (с.а.с.): «Которые (много и хорошо) читают Коран, а он не будет доходить ниже их глоток (метафора, означающая, что они не будут понимать истинный смысл Корана)», тоже доказывает что речь идет именно о них. Потому что смысл Корана невозможно понимать прямым переводом аятов, иначе все кто знает арабский язык, почитав Коран, стали бы учеными, и не было бы арабов атеистов и кафиров вовсе. В другом хадисе сказано: سيكون فى أمتى إختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل يقرئون القرآن لا يجاوز إيمانهم تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتى يعود السهم إلى فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبى لمن قتلهم أو قتلوه يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه فى شيء من قتلهم كان أولى بالله منهم سيماهم التحليق «В моей умме будут разногласия и расколы, одно течение из них люди, ведущие хорошие речи, совершающие мерзкие деяния, читающие Коран, их иман не доходит ниже их глоток (т. е., не доходит до сердец), они будут пересекать Ислам, словно выпущенная стрела, и не вернутся к нему, пока не вернется стрела обратно, они худшие из творений. Счастье вечного мира тому, кого они убьют или убьет их. И будут они призывать к Книге Аллаха (Корану), но сами же не являются следующими ей даже в чем-либо. Тот, кто их убьет, будет ближе к Аллаху чем они, их признаки – бритье голов». {«Сунан» Абу Дауд № 4765;} Слова Пророка (с.а.с.): «В моей умме будут разногласия и расколы, одно течение из них люди, ведущие хорошие речи, совершающие мерзкие деяния», так же являются доказательством, того, что речь идет о выходцах из Неджда. Они призывали людей к «Очищению религии от новшеств»[2], вели прекрасные речи, сам ибн Абдульваххаб был хорошим оратором. Они называли новшеством те дела и обряды, которые основываются на Коране и Сунне Пророка (с.а.с.), такие как посещение могилы усопших, чтение за них Корана, прощение грехов за них у Аллаха, собирание для чтения зикра (упоминания Аллаха), празднование мавлида[3] и т.д. многое, что несет в себе нравственно-воспитательный характер в Исламе[4]. Призывая к этому «Очищению религии», последователи этой идеологии в первую очередь обвинили мусульман в язычестве (ширк), а себя же объявили истинными поборниками Единобожия (тавхид). Затем они распространили такие идеи, что всех мусульман, которые не признают их учение, можно убивать, что их имущество и женщины становятся дозволенными и их можно присвоить, а их детей разрешается брать в плен и превращать в рабов. В результате этого мусульмане выступили с войной друг против друга, их силы и могущество оказались разрозненными, было разрушено их единство и, в конце концов, мусульманские страны попали под власть таких западных государств, как Великобритания, Франция и т. д. В итоге этой смуты, устроенной приверженцами взглядов ибн Абдульваххаба, в течение двухсот лет не прекращались смуты, была пролита кровь сотни тысяч мусульман, в вопросах религии среди мусульман возникли споры и разногласия. Были также распространены наговор и клевета на истинных имамов и ученых-богословов, что, мол, они выносят шариатские решения (фетвы), не соответствующие Корану и хадисам. Вместе с тем некоторые недальновидные недоучи этой идеологии, по своему разумению вынесли из Корана и хадисов множество решений, противоречащих истинному учению Ислама, и распространили их. Были разрушены дорогие святыни (зияраты) членов семьи благословенного Пророка (с.а.с.), его сподвижников, выдающихся мусульманских имамов и любимцев Всевышнего – авлияъ. Даже было разрушено и превращено в скотный базар место рождения Пророка Мухаммада (с.а.с.). Да, раньше там был устроен рынок для продажи скота, но ныне благодаря стараниям некоторых богобоязненных людей, любящих своего Пророка (с.а.с.), его переделали в библиотеку высокочтимой Мекки. Они разрушили дом любимой супруги Пророка (с.а.с.) Хадиджи, они уничтожили историческое наследие Пророка (с.а.с.), его сподвижников, стерли следы произошедших газаватов и разрушили другие высокочтимые места. И ныне один из них – Насируддин Албани открыто заявляет: «Нужно вывести могилу Пророка Му-хаммада (с.а.с.) из мединской мечети» (См. его книги «Тахзир аль-масаджид», с. 68-69; «Хаджату ан-Набий», с. 137). То же самое пишет и другой приверженец этой идеологии Мукбил аль-Хади аль-Вади‘ия в своей книге под названием «Хавла аль-куббат». И не удивительно, что от таких людей предостерегал наш благословенный Пророк (с.а.с.), и назвал их худшими из созданий, и очевидно что Рог Шайтана – это основатель этой губительной идеологии. В другом хадисе говорится: سيخرج فى آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون قول خير البرية يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإنّ فى قتلهم أجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة «Когда приблизится конец света, появятся люди – выскочки и бездумные мечтатели, они будут говорить слова лучшего из людей (т. е. хадисы Пророка (с.а.с.)), будут читать Коран, и он не будет достигать ниже глотки, они будут пересекать религию Аллаха (Ислам), словно стрела, выпущенная из лука. Когда вы встретите их, то убейте, поистине, в их убийстве есть вознаграждение от Аллаха в день Суда». ( «Фатх уль Бари»: №6930) (Сахих муслим: № 2462) В этих словах Пророка (с.а.с.): «Когда приблизится конец света, появятся люди – выскочки и бездумные мечтатели, они будут говорить слова лучшего из людей (т. е. хадисы Пророка (с.а.с.)), тоже есть признаки этих людей. Они, приводя хадисы благословенного Пророка (с.а.с.), используя их, обычно в искаженном виде и усекая слова из контекста, в выгодных себе моментах, сеют смуту среди людей, в мирных регионах объявили «Священную войну». На словах они хотят устроить мусульманский Халифат, а на деле же, только слепой не увидит их истинной цели, которая заключается в собственной выгоде. Одни захотел разбогатеть, другие захотели власти, другие подумали, что иным путем не станут известными. Лишь тысячная часть из них, истинно болеют за Ислам, но у них нет знаний, достаточных понять разницу между их «Джихадом» и Исламом. Мечтой они заявили Халифат, но забыли что сами сделали с Халифатом (Османской империей). «Бездумные мечтатели» - точно сказано про них, если бы в наше время было возможно создать Халифат, то в первую очередь все мусульманские страны должны были объединиться, создать Халифат. И только тогда должна дойти очередь до немусульманских стран. Нет, мы не против Халифата, наоборот, мечта каждого мусульманина жить в Халифате, но в наше время это невозможно, люди не такие как прежде. Как сказано в хадисе: «Какими будете вы – такими будут и ваши правители», значит, мы не заслуживаем Халифата к сожалению. В другом хадисе говорится: أناس من أمتي سيماهم التحليق يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية هم شر الخلق والخليقة «Люди в моей общине, их признак – бритье, читающие Коран, но суть его не будет достигать ниже глотки, они будут пересекать Ислам (выходить из религии) словно стрела, выпущенная из лука, они (т.е. эти люди) худшие из творений». {«Муснад» Имама Ахмада № 20551}. Далее в словах Пророка (с.а.с.) «они будут пересекать Ислам (выходить из религии) словно стрела, выпущенная из лука, они (т.е. эти люди) худшие из творений», нам ясно, что эти люди выходят своими действиями из Ислама. Если даже на все их злодеяния закрыть глаза, то достаточно одного факта, считать их вышедшими из Ислама, это то, что они называют людей «Ля илягьа илляЛлагь»[5], многобожниками. (См. «Маджму‘ ат-тавхид», с. 27). Пророк (с.а.с.) сказал: «Для моей общины существует три категории людей, от которых исходит большая опасность и угроза. Из их числа является человек, который прочтет Коран, увидит его красоту и наденет он халат Ислама, дарованный Аллахом, и после этого он вытащит свой меч против соседа, нанесет по нему удар и обвинит его в язычестве». Кто-то из находящихся рядом спросил: «О, Посланник Аллаха (с.а.с.)! Кто из них заслуживает ширк: тот, кто обвинит или же тот, кого обвинят?» Пророк (с.а.с.) ответил: «Тот, кто обвинит в язычестве, он достоин этого». Хадис передал Табрани (см. «Канз аль-‘уммаль», т. 11, с. 105, 31359-й хадис). Наш благословенный Пророк (с.а.с.), лучшее творение Всевышнего, ради которого созданы все создания, назвал самыми опасными для уммы, тех кто называет мусульманина язычником. Если не этого основателя этой идеологии, то кого же назвать Рогом Шайтана, ведь он называет миллионов мусульман язычниками?! Доказательством, того, что последователи Ибн Абдульваххаба называли мусульман язычниками: Автор книги «Аш-Шайх Мухаммад ибн Абдульваххаб», в которой он восхваляет Ибн Абдульваххаба и являвшийся его единомышленником, пишет: «По истечении трех столетий после возникновения Ислама, мусульмане стали утопать в океане идолопоклонничества и язычества». (См. с. 7). В 2005 году Хасан бин Фархан аль-Малики выпустил в столице Саудовской Аравии – Эр-Рияде книгу под названием «Да‘иятан ва лайса Набиййан». В ней подробно описывается как Ибн Абдульваххаб вешал на мусульман ярлыки неверия. В этой книге имеется сотни доказательств того, как Ибн Абдульваххаб поименно обвинял ученых-богословов того времени и большинство простых мусульман в неверии и язычестве. В ней говорится: «Последователь идей Ибн Абдульваххаба король Са‘уд бин ‘Абдулазиз (имеется в виду прежний правитель, а не тот, который пришел к власти позже) в 1225 году по хиджре, после того, как они взяли власть в Мекке и Медине в свои руки, вынес такое решение: «Язычество, имевшее место до сих пор в Мекке, Медине, Сирии, Египте и других странах, является самым настоящим открытым и тяготящим неверием. Поэтому кровь и имущество людей, следующих этому язычеству, являются дозволенной». Издав подобный указ, он насильно заставил ученых-богословов Мекки и Медины подписаться под ним. (См. стр. 88-89). И это они говорили противореча словам Пророка (с.а.с.) в которых говорится: 1. «Я не боюсь, что после моей смерти вы станете язычниками, однако боюсь, что мирское обманет вас» (Бухари №3776, Муслим№ 4248). 2. «Сатана отчаялся и потерял надежду на то, чтобы на Аравийском полуострове поклонялись ему» (Муслим). 3. «Моя община последователей (умма) не будет поклоняться солнцу, луне и идолам, но они будут совершать деяния напоказ». Достоверный хадис, переданный Ахмадом, Ибн Маджа, Хакимом. Больше всего Пророка (с.а.с.) беспокоила своя умма, первое что он (с.а.с.) произнес после появления на свет, это мольба за свою умму, и с этой же мольбой он (с.а.с.) ушел из жизни, но как мы видим он (с.а.с.) не боялся, что его умма будет делать щирк, потому что он знал, что этого не будет, а наоборот, предупреждал что появятся люди, которые будут обвинять мусульман в Ширке. В продолжение темы про хадис о Неджде: Так же его изречение (с.а.с.): من ههنا جاءت الفتن «Оттуда появятся смуты, испытания», и указал в сторону востока».{«Фатх уль Бари» № 7094} Так же хадис Пророка (с.а.с.): غلظ القلوب والجفاء بالمشرق والإيمان فى أهل الحجاز «Черствость сердец и противоречие истине (или нарушение прав) от востока (от Медины), а вера у людей Хиджаза». {«Сахих» Муслим № 193; «Муснад» Имама Ахмада № 14068} В другом хадисе Посланник Аллаха сказал: «يخرج ناس من المشرق يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما قطع قرن نشأ قرن حتى يكون آخرهم مع المسيح الدجال» «Появятся люди на востоке, которые будут много читать Коран, смысл которого не опускается ниже их глоток. Каждый раз, когда будут отрезать ветвь этого течения будет появляться новая. Последние из них будут вместе с Даджалем». {«Муснад» Имама Ахмада № 6658; «Аль-Мустадрак» Хакима № 8702, Хаким назвал достоверной по условиям Бухари и Муслима}. К востоку от Медины находится Неджд, а вовсе не Ирак. В другом хадисе, рассказывая о них, Пророк (с.а.с.) говорит: سيماهم التحليق «Их признаком является бритье голов». Эти слова прямо и однозначно указывают на то, что описываемые в хадисах, люди, которые появятся с востока, это Ибн Абдульваххаб и его последователи, ибо только они заставляли всех, кто последовал за ними, брить голову. Человеку, принявшему их веру, не давали уходить не побрившись с того места, где он принял их веру. (см. «Дурару Саният». ) Такая отличительная черта не была ни у одной из заблудших групп, кроме этой. Следовательно, хадис ясно говорит о них. Ас-Саййид Абдуррахман аль-Ахдал, муфтий города Забид говорил: «Нет необходимости составлять даже одну книгу в отпор Ибн Абдульваххабу… Для доказательства его заблуждения достаточны слова Пророка (с.а.с.): «Их признак – бритье голов», поистине этим не занимался никто из сторонников нововведений, кроме этих». Ибн Абдульваххаб заставлял брить голову даже женщин, которые последовали за ним. Один раз женщина, которую принудили принять их веру, и приняла Ислам по его мнению, после того, как он повелел побрить ей голову сказала: «Ты велишь мужчинам брить головы, если бы ты велел им брить бороды, можно было бы тебе велеть брить головы женщинам, ибо волосы головы женщин подобны бороде мужчины». Этот не нашел, что ей ответить, но все же заставил побрить голову. Это сделать побудил его сам Аллах, чтобы оправдались слова Пророка (с.а.с.): «Их признак – бритье голов». Поистине, был прав Посланник Аллаха (с.а.с.) в том, что он сказал, и в том, что, указав на восток, сказал: «Оттуда появится рог шайтана». В некоторых хадисах говорится: وبها (يعنى نجدا) الداء العضال «Там (имеется в виду в Неджде) появится неизлечимая болезнь». {«Аль-Авсат» Табарани № 1960}; Некоторые толкователи хадисов «неизлечимую болезнь» растолковали как гибель. В некоторых исторических трудах после изложения войны племени бану-ханифа говорится, что когда приблизится конец Света в городе, где жил лживый Мусайлима появится человек, который изменит религию Ислам. В некоторых хадисах, где рассказывается об испытаниях, ожидающих мусульманскую общину, говорится: فتنة عظيمة تكون فى أمتى لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته تصل إلى جميع العرب قتلاها فى النار واللسان فيها أشد من من وقع السيف «Огромное испытание будет в моей умме, не останется дом арабов, в который оно не войдет, дойдет до всех арабов. Убитые их попадут в Ад, в этом испытании слово сильнее удара меча». {«Сунан» Абу Дауд № 4265; ат-Тирмизи № 2178; Ибн Маджа № 3957}. В другой версии: ستكون فتنة صماء بكماء عمياء (يعنى تعمى البصائر الناس فيها فلا يرون مخرجا ويصمون عن استماع الحق) من استشرف لها استشرفت له «Появится слепая, глухая и немая смута (имеется в виду смута, которая будет ослеплять сердца, из нее не будет видно выхода и люди не станут слушать истину). Она будет стремиться к тому, кто стремится к ней». {«Сунан» Абу Дауд № 4264}. В другой версии говорится: سيظهر من نجد شيطان تتزلزل جزيرة العرب من فتنته «Из Неджда появится шайтан, от смуты которого сотрясется весь арабский полуостров». Выдающийся ученый ас-Саййид аль-Хабиб Алави ибн Ахмад бин Хасан бин аль-Кутб ас-Саййид аль-Хабиб Абдуллах аль-Хаддад Ба‘лави, в своей очень важной книге, составленной в отпор Ибн Абдульваххабу «Мисбахуль анам ва джалау ззалам фи-ррадди ‘алал наджийи ллязи адаллал ‘авам», привел множество хадисов против Ибн Абдульваххаба. Один из этих хадисов гласит: سيظهر فى ثانى عشر قرنا فى وادى بنى حنيفة رجل كهيئة الثور لا يزال يلعق برامطه يكثر فى زمانه الهرج والمرج يستحلون أموال المسلمين ويتخذونها بينهم متجرا ويستحلون دماء المسلمين ويتخذونها بينهم مفخرا وهي فتنة يعتز فيها الأرذلون والسفل تتجارى بينهم الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه «В двенадцатом веке в ущелье бану-ханифа появится человек, который подобен быку, чрезмерно сердитый и постоянно вышедший из себя. В его время увеличится количество убийств и сумятицы. Он и его последователи будут считать дозволенным, отбирать имущество у мусульман, и это отбирание будет средством их заработка, они будут считать дозволенным проливать кровь мусульман и будут делать это с гордостью. В этой смуте возвысятся самые низкие из людей. Между ними будут ходить их страсти, как собаки, идущие рядом со своим хозяином (то есть они будут идти на поводу своих различных страстей)». Хотя неизвестен человек, передавший этот хадис, его смысл подкрепляется другими хадисами. Рассказывают, что когда Али бин Абу Талиб разгромил и убил хариджитов, один из тех, кто был с ним, сказал: «Хвала Аллаху, который истребил их и дал нам покой от них». Али на это ответил: «Нет, клянусь Тем, в чьей власти находится моя душа из хариджитов, есть и те, которые сейчас находятся в спинном мозгу мужчины, которых еще не понесли женщины, последние из них будут вместе с Даджалем». В книге «Мишкатуль масабих» приводится следующий хадис: سيكون فى آخر الزمان قوم يحدثونكم بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم «Перед днем Суда появятся люди, которые будут говорить то, что не слышали вы и ваши отцы, остерегайтесь того, чтобы они сбили вас с истинного пути или ввергли в смуту». {«Сахих» Муслим № 6; «Муснад» Ахмада № 8241}. Племя Бани-Тамим. Что касается племени Бани-Тамим, то о них говорится в хадисах, как с хорошей стороны, так и с плохой стороны, поэтому не станем судить все племя, и будет неправильным судить одного человека, приводя хадисы про племя в целом. Что касается хадиса, который приводит имамом Бухари: Передал Абу Хурайра (р.а.): «Я любил людей из племени Бани-Тамим, особенно после того, как услышал три вещи, которые Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал о них. Он сказал: «Эти люди (из Бани-Тамим) будут твердо стоять против Даджаля». Когда пришло садака от этого племени, Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Это садака от нашего народа». Аиша (р.а.) имела девушку-рабыню из этого племени, и Пророк (с.а.с.) сказал ей: «Освободи ее, так как она - потомок Исмаила (а.с.)». (хадис № 2543, 4366 Фатх уль Бари). Этот хадис не может служить оправдывающим Ибн Абдульваххаба, поскольку в хадисе говорится о племени в целом, и не факт что каждый человек из этого племени хороший. Если бы это было так, то мы должны считать каждого араба, преступника, маньяка, даже неверного, хорошим, поскольку сам Пророк (с.а.с.) призывал любить арабов. То, что в племени Бану-Тамим, были не только хорошие люди, доказывает и аяты священного Корана, которые были ниспосланы о людях из племени Бану-Тамим: Поистине, аят из Корана гласит: إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاء الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ . سورة الحجرات : 4 Смысл: «Поистине те, которые призывают тебя сзади комнат, большинство из них не разумеет» (Сура «аль-Худжурат», аят 4), ниспослан про людей племени бану-тамим. (см. «Фатх уль Бари» № 4847) Также аят: لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ . سورة الحجرات : 2 Смысл: «Вы не поднимайте свои голоса над голосом Пророка» (Сура «аль-Худжурат», аят 2), тоже был ниспослан о людях из племени бану-тамим. (см. «Фатх уль Бари» № 4845; Абу На’им аль-Асбахани в книге «Ма'рифату ссахабат» № 2859, приводит следующий хадис: «Пророка (с.а.с.) спросили о значении этого аята: إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاء الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ . سورة الحجرات : 4 и Пророк (с.а.с.) сказал: «Этот аят о племени Бану-Тамим, и если бы они не были теми, кто будет твердо стоять против Даджаля, я бы попросил Аллаха погубить их». Следуя Пророку (с.а.с.), мы не станем плохо высказываться о племени Бану-Тамим, но факт остается фактом. Еще одно доказательство того, что хадис о Роге Шайтана относится именно к Мухаммаду Ибн Абдульваххабу: Более ясно об этом обманутом Ибн Абдульваххабе говорит и тот факт, что он является из племени бану-тамим. Следовательно, он может является потомком Зуль-Хувайсира ат-тамими, о котором хадис, переданный Бухари от Абу-Са‘ида аль-Худри говорит: إنّ من ضئضئى هذا أو فى عقب هذا قوما يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم تمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد «Из потомства этого (имеется в виду Зуль-Хувайсира) появятся люди, которые будут читать Коран, а смысл его не будет доходить ниже их глоток, они будут выходить из Ислама (с такой же стремительностью), как стрела, выпущенная из лука. Они будут убивать людей, придерживающихся Ислама, оставив язычников. Если бы я был жив во время их появления, я бы их уничтожил, как было уничтожено племя ‘Адитов». Аль-Байхаки (р.а.) (Сунан аль-Кубра: том: 8, стр. 169). Подобные этому Хадисы приводятся {в книге Ибн Таймийа: «Джамиу расаил», том 1, стр. 72; в книге Абу Фазля (р.а.): «Муснад уль Джами», том:14, стр. 20, № 4346; в книге Ибн Хаджара Аскалани(р.а.): «Фатх уль Бари» том 12, стр. 162, № 4004; имама Ан-Навави (р.а.): «Шарху Навави Аля Муслим», том:4, стр. 20, 22, № 1762 и 1764; «Авнул Ма’буд» том:10, стр. 285, № 4136; Ан-Нисаи (р.а.): «Шарху сунан» том:4, стр. 62, № 2531, и том: 5, стр. 432, № 4034; и т.д}. Это достоверный исторический факт, что Ибн Абдульваххаб убивал мусульман, оставив язычников[6]. Сопоставляя хадисы о смуте с востока, о бритых головах, и про потомство Зуль-Хувайсира, не остается сомнений в том, что Рог Шайтана появился именно из Неджда – района Саудовской Аравии, и конкретно Ибн Абдульваххаб. Случаи из жизни Ибн Абдулваххаба. Однажды Мухаммад ибн Абдульваххаб, который ввел это новшество, делал проповедь в пятницу в мечети Дар‘а, и в своей каждой проповеди говорил: «Кто делает тавассуль посредством Пророка (с.а.с.), тот впадает в куфр». Его же брат Сулайман бин Абдульваххаб был из исламских ученых, и выражал ему крайнее неприязнь во всем, что он делал или говорил, не последовал ни за малейшим из его нововведений. В один из дней он спросил его: «Сколько у Ислама основ, о Мухаммад бин Абдальваххаб?» Тот ответил, что пять. «Ты же считаешь, что их шесть, и шестой основой ты сделал: кто не последовал за тобой, тот не мусульманин», - сказал ему Сулайман. Другой человек спросил его однажды: «В каждую ночь месяца рамазан, сколько своих рабов Аллах освобождает от Ада?» Тот ответил: «В каждую ночь освобождает сто тысяч мусульман, а в последний день освобождает столько, сколько было освобождено за весь месяц». Тот человек продолжил: «Количество твоих последователей меньше этого количества более чем в сто раз, кто же это за мусульмане, кого освобождает Аллах, если количество мусульман ограничено только твоими последователями». Запнулся ибн Абдульваххаб, не зная, что на это ответить. (см. «Ад-Дурару Ссаният»). Таким образом, на основе вышеприведенных неопровержимых аргументов, можем с уверенностью утверждать что хадис о Роге Шайтана относится к району Саудовской Аравии - Неджду, и именно к Ибн Абдульваххабу. Лучше знает Аллах. http://313news.net/article/a-23.html

да,мозги в этом деле-немало важный фактор))

at large читай внимательнее я по-моему уже написал ранее про турков..

Гром (10.04 / 09:17) Мир Вам! Не могоу понять к чему всё это?! Выложенное Вами. Если интересно,поясню на счёт иудейства и его сект?.. Саддукеи,фарисеи и ессеи,не смотря на то ,что имеют и довольно схожие (внешне,даже если это касается не обряда ,а сути вопроса),но всё же существенные различия с Православием. Рассматривая так поверхностно(внешне),можно сказать ,что люцифер ангел!.. Но мы ведь прекрасно знаем,что он худший из демонов,лжец и человекоубийца!.. Все перечисленные Вами секты не признавали в своей среде иноплеменников!!! Это тпожалуй одна из причин,по которой они предали Спасителя на распятие.Они считали,что он оскверняет веру ,проповедуя язычникам,излечивая их от болезней и т.д. Мало того проповедуя (соплеменникам ,но занимающими "падший "соц. слой-мытари,блудницы и т.д.) он оскверняет веру. Кроме того они (забыв о милосердии) хранили субботу,не делая даже для матери и отца НИЧЕГО,дабы не "освернится". Кроме того,даже самаритяне(иноплеменники для иудеев) имеющие и верующие той же верой и исполняющие такие же точно посты, по тем же считались псами,не более... Вспомните притчу" о добром самаритянине" и вы поймёте,что это одно из вразумлений для иудеев. Они остаются(указанные Вами секты) такими и сейчас. Допустим "хасиды",к которым принадлежит главный раввин Берл Лазар,это секта -симбеоз саддукейства и ессейства... Он главное" духовное" (официально)лицо,в основе идеологии которых лежит ненависть ко всем не иудеям. Кроме того,каждый из нынеших евреев-фарисей,если рассматривать фарисеев не как "секту",а как касту,соц. слой. Собственно говоря они (фарисеи )и являлись кастой,если вы изучите этот вопрос глубже,со стороны того времени(это очень интересно и становится понятным многое,причины,нравы ,идеи и тд.). Основные касты того времени:садуккеи-книжники(первосвященники,причём многие не верили в вскресение з мёртвых),левиты-помогающие вести службу в храме(отец Иоанна Крестителя был левит),фариссеи -ремесленники. А вот ессеи были отшельниками и жили в пустынных местах,крайне аскетично и замкнуто, судя по всему являлись "флагманом"мистики того времени. Всех их объединял и объединяет по настоящее время ФАШИЗМ в крайней его форме,т.к. они считают всех не иудеев животными,об этом написано их "священных" книгах. Они считают богоизбранным народом только представителя иудейства. О зилотах- св. Апостол Симон Каннанит(он же Зилот). Зилотство существует и ныне именно в Православии! Это и есть ревностные исповедники веры. По сути все святые,это и есть зилоты. Люди не поддающиеся на уговоры,условия времени,аскеты,исполняющие все Каноны. При возникновении "спорных"вопросов,предпочитающие вернутся к мнениям и истинам описанным в Евангелии или Священном Предании,нежели мудрствующие или встающие на сторону одного из учёных. Сикарии(кинжальщики)- крайнее крыло зилотов ,но их ошибка состояла в том ,что они преследовали чисто политические цели-свержение римской диктатуры,забыв о борьбе за веру и Всевышнего. Вернее свобода от диктатуры рима, для них стояла,на первом месте. Ну вот ,както так... Господи ,храни благочестивых!

Tha871 (08.04 / 09:45) и ты веришь в чье-то исправление? ))

Спасибо всем за комменты в мой адрес. Спорить и доказывать что либо не буду. Сколько людей - столько и мнений и столько же и источников и ссылок. В России в основном действуют «Западные» секты, берущие свое начало из Европы или Америки, имеющие христианские корни. В их доктрине главное место занимает искажённое христианское учение, разбавленное элементами других религиозных систем. «Церквеобразные» секты строят свою организацию по подобию христианских церквей. Вследствие этого, неискушённые люди принимают их за деноминации, и не замечают исходящей от таких сект опасности. Этот тип сект всегда имеет жёсткую иерархическую структуру и разветвлённую сеть специальных оплачиваемых служителей. К числу «церквеобразных», «западных» сект относятся, прежде всего, «свидетели Иеговы», «мормоны» и «Христианская наука». Вот вам перечень наиболее известных деструктивных тоталитарных сект и групп, а также оккультных центров и движений, действующих в России, на Украине и в Казахстане. Я не считал сколько их здесь, но это только те, которые в СНГ. А по всему миру их гораздо больше. «Абсолют Истины Энергожизни», центр «Аватар», курсы «Авестийская школа астрологии» Павла Глобы «Агапе», миссия «Адвентисты седьмого дня – реформисты» «Академия информационных технологий» «Академия энергоинформационных наук» «Академия Человека “Ланид“» «Академия фронтальных проблем им. Золотова» Акбашева Толгата последователи «Международная педагогическая лига» * «Педагогика эволюции жизни» «Колыбель Сибири» «Аналитическая группа “Северный ветер“» Антона Платова и Дмитрия Гаврилова «Ананда», духовное братство «Крийа Йога» «Ананда марга» «Ананда марга Парачарк Сангха» «Всемирная команда помощи Ананда марги» (AMURT) Анастасии культ: «Фонд “Анастасия“» «Движение “Звенящие кедры России“» «Андреевы братья» Антоненко Надежды центр «Центр “Надежда“» Антонова школа «Аркаим» Асауляк Ольги культ «Школа духовного подвижничества» «Ассоциация свободного дыхания » «АССЭ» «Астральное карате» «Ашрам Шамбалы» «Академия “Путь к счастью“» «Академия оккультных наук» «Алтайский ашрам Шамбалы» «Беловодье», центр «Злато младо» «Олирна», общество «Путь в Беловодье» «Российская тантрическая школа» «Сибирская ассоциация йогов» «Сотиданандана-йога», центр «Толтекклуб ? НЕЧТО» «Школа “Авиценна“» «Школа Духовного Целительства Академии Гуру Сотидананданы» «Эзотерические основы бизнеса», семинар «Эзотерический Ашрам Шамаблы» «Аштар», центр «Аум Синрикё» «Алеф» «Аят» «Алля Аят» Фархата аты культ Бабаджи культ «Церковь Хайдаканди Самадж» Бажовцев движение Березикова Евгения последователи «Великое Белое братство» Микаэля Айванхова «Великое Белое братство» («ЮСМАЛОС») «Белое братство» «Белый Лотос» Владимира Скубаева Блаво Рушеля культ «Академия традиционной медицины Р. Блаво» «Богородичный центр», секта Иоанна Береславского «Православная Церковь Божьей Матери “Державная“» «Вселенская Параклитская Богородичная Церковь» «Православный центр обновления св. Симеона Нового Богослова» «Российская вселенская Марианская церковь» «Русская Катакомбная Церковь» «Церковь Божией Матери преображающаяся» «Церковь Непорочной Девы» «Церковь Третьего Завета» «Фонд “Мария XXI век“» «Фонд новой Святой Руси» «Центр русской духовности» «Братство Грааля» Абд-ру-шина «Братство Майтрейи» «Братство фиолетового пламени» «Братство хранителей пламени» «Всемирная и торжествующая Церковь» («Church Universal and Triumphant») « Маяк на вершине » («Summit Lighthouse») «Философский клуб “Лотос“» «Рубиновое сердце» «Брахма Кумарис» «Брахма Кумарис Всемирный духовный университет» Бронникова В. М. школа Брюле Дэна последователи Васильевой Ирины последователи «Викка» «Вишвахинду паришад» «Вольга» община «Вселенская Небесная Церковь Солнца» «Международный христианский благотворительный детский фонд “Солнце“» «Центр детства “Солнце“» «Всемирная церковь Бога» «Рэйки-центр “Кадуцей“» «Всероссийский Центр Рэйки “Кадуцей“» «Независимый Межгалактический Совет Иерархии Света» Вьет Во Дао «Тхиен Дыонг» «Гербалайф» «Глобальная Церковь Бога» Грабового Григория Петровича культ «Гухъясамадж» «Дакпо Шампа Кагью» «Движение Белых Экологов» В. М. Иванова «Движение веры» («Теология процветания»), секты (неопятидесятников), в том числе входящие в «Российский объединенный союз христиан веры евангельской» (РОСХВЕ), «Российский союз христиан веры евангельской пятидесятников» (РСХВЕП) и независимые организации «Ассамблея мира» «Благодать» ( The Grace) «Дерево Жизни» «Дом горшечника» «Жатва мира» («Ассоциация христиан веры евангельской “Глобальная стратегия“») «Живая вера» «Живая Церковь Бога» «Живое Слово» «Источник Жизни» «Любовь Христа» «Международная церковь четырехугольного (четырехстороннего) Евангелия» «Мессианские евреи» и ряд групп движения «Евреи за Иисуса» «Новая Жизнь» «Новое поколение» «Посольство Божие» «Роса» «Русская христианская церковь» «Свет Пробуждения» «Скала Спасения» «Скиния Бранхема» «Слово Жизни» «Слово Истины» «Церковь Бога Живого» «Церковь Бога» «Церковь Голгофы» «Церковь Завета» «Церковь Иисуса Христа» «Церковь Любви Христа» «Церковь на камне» «Церковь “Новое поколение“» «Церковь Победы» «Церкви полного Евангелия» «Церковь прославления» «Церковь Христа Воскресшего» «Часовня на Голгофе» «N-ский христианский центр» и другие «Движение за возрождение десяти заповедей Бога» «Дети Божии» «Семья детей Бога» Довганя Владимира служба «Долина солнца» Асмиты «Дом “Исход“» «Центр EXODUS» «Доркас Эйд» «Древнерусская Инглистическая церковь Православных староверов- инглингов» «Друзья Смита» «Духовная Школа Золотого Розенкрейца» «Духовный центр “Родник“» С. Н. Белова «Духовный центр “София“» Софии Ивановны Святодух «Дхарма Кальки» «Путь Кальки» «Миссия Бхагават Дхармы» «Фонд для Пробуждения Мира» «ДЭИР» («Школа дальнейшего Энергоинформационного развития человека») Еговисты (ильинцы) «Десное братство» «Сионская весть» «Единение» Сергея Бугаева «Институт ведических знаний» «Институт знания о тождественности» «Институт герметической философии» Дарио Саласа «Институт интегративной семейной терапии» «Институт Космологов» «Институт планетарного синтеза» «Институт позитивного поведения» «Институт Эниологии» «Искусство жизни» Шри Шри Рави Шанкара «Восточный дом» «Йога Гуру Ар Сантэма », школа «К богодержавию», движение (секта отставного генерала К. Петрова) «Единение», партия «Мертвая вода» «Калужская славянская община» Кан-бабая культ Кандыбы Виктора культ «Сознание Кандыбы» Карелина Валентина школа «Карма Кагью» (Оле Нидала группа) Кастанеды Карлоса культ «Катакомбная церквовь Истинно Православных христиан (старого и нового обрядов)» «Кворум» «Клуб интегральной йоги» «Коляда Вятичей» Коновалова Сергея последователи «Космические коммунисты» «Партия Единения “Всеволод“» «Космологи» (секта супругов Мушичей-Громыко) «Межрегиональный Экспериментальный Центр Космологического Развития “Умрай-Испедеж“» «Школа Космологии “Ассофия“» «Школа Космологов-референтов» «Храм Майтрейи “Сознание Аматы“» «Амата Сириус» «Школа Сознания Майтрейи Аматы Сириус» см. выше «Кришнамурти», центр «Крымский институт ноосферы» «Культ Урра» «Кундала», центр Якова Маршака «Кундалини-йога» «Организация здоровья, счастья и святости» («Heatlhy – Happy – Holy Organisation») [«ЗHO»] Лайтмана Михаэля школа «Ландмарк международное образование – Форум» [бывш. ЭСТ (EST)] «Международное образование Ландмарк – Форум» Лапина Андрея и его учеников (П. Острикова и др.) семинары «Лайфспринг» ( Lifespring ), тренинги «Весна жизни» «Живой источник» «Живой родник» «Открытый Форум» «Первая тренинговая компания “Шаг в будущее“» Левшиновых Александра и Андрея последователи «Матынги-Христа» культ «Международная академия информатизации» «Международная ассоциация “Объединенная Церковь Бога“» «Международная миссия “Еммануил“» «Международная научная школа Универсологии» «Международная церковь Бога» «Международная церковь Христа» «Международное общество сознания Кришны» (МОСК) [International Society for Krishna Consciousness ( ISKCON)] «Международный Центр Высшего Космического Разума » «Международный эзотерический центр “Vita“» «Мерлин», клуб «Метод Сильвы» по контролированию сознания [«Silva Method Mind Control»] «Миролюб», сообщество «Миротворцы » «Миссия Чайтаньи “Институт знания о тождественности“» «Миссия “Эммануил“» «Мистерия изобилия», центр Могилевской Ангелины секта Мормоны («Церковь Иисуса Христа святых последних дней») «Московская Славянская Языческая община» В. Шошникова «Небесная обитель» «Ничирен Шошу» «Орден Лотосовой сутры» «Новоапостольская церковь» «Новый Акрополь» Норбекова Мирзакарима школа «Общественно-политическое языческое движение “Солнцеворот“» «Общество божественной жизни» Свами Шивананды «Общество Друидов» «Общество Духовного просвещения» «Общество духовной культуры Шри Ауробиндо и Мирры Ришар» «Общество ревнителей истинного благочестия рассудительной мудрой благородной веры Божией» (секта Петра) «Община возрожденного Храма Солнца Священного Духа Зороастра» «Община Чернобога» А. Петрова «Объединение общин “Велесов круг“» «Опричное братство благоверного царя Иоанна Грозного» Константина Сабурова «Опричное братство» Николая Козлова (Андрея Щедрина) «Орден шайва-сиддханта-йоги» Острикова Петра семинары «ОТО» («Ordo Templi Orientis») [«Орден Восточного Храма»] Ошо (Раджниша) культ Бхагвана Шри Раджниша культ «Восточный дом», центр «Международная академия медитации» Пола Лоу «Международная коммуна Ошо» Пановой Любови последователи «Партия духовного ведического социализма» Инги Мочаловой и Владимира Данилова «Партия духовного возрождения России» «Позитивное мышление» Луизы Хей «П.О.Р.Т.О.С.» («Поэтизированное объединение разработки теории общественного счастья») Порфирия Иванова культ «Оптималист», клуб «Программа Расширения Сознания (ВЕР)» «Просветительский центр “САННЕ “» «Путь к Солнцу» «Школа Светланы Михайловны Пеуновой» «Радастея» «Радхасоами Сатсангх» Такара Сингха «Сант Мат – Путь Мастеров» «Сурад Шабд Йога» «Раэлиты» «Рекаунт НЛП-Центр» «Религиозная наука» «Религия Богемы» «Род», община «Родолюбие» «Роза–Крин», фонд «Российская церковь сатаны» «Россичи» Юрия Усова «РУВира» «РУНВира» «Русское Национальное Единство» (РНЕ) Александра Баркашова «Русско-корейское общество песнопения» «Сайентологическая церковь» («Церковь сайентологии») и другие организации хаббардистов (центры дианетики, «Нарконон», «Криминон», «Гуманитарный центр Хаббарда», «Хаббард-колледж», «Международный центр детоксикации» и проч.) «Сатори» Сатьи Саи Бабы культ «Сахаджа-йога» «Светославие», община Н. В. Потылицыной «Светославие» Светояра «Свидетели Иеговы» «Общество Сторожевой башни» «Святая Русь» Л. А. Белоусовой «Святогор» «Семья» (бывш. «Дети Бога») «Семья любви» «Союз независимых христианских общин “Семья“» «Христианская миссия “Семья“» «Сен-Жермен», фонд «Сибирский Центр Астральной философии и русского ведического учения» «Школа Философии Духа “Исса“» Александра Скосарева «Симорон» «Синтон» Н. Козлова «Система Нравственного воспитания» Л. И. Рувинского «Сока Гаккай» «Солнечный путь», центр «Международная Школа духовного развития “Солнечный Путь“» «Межрегиональная общественная организация развития среднего класса “Солнечный Путь“» семейные клубы Михаила Щелконогова «Солнцеворот», община Б. Э. Полякова «Союз венедов» «Союз славянских общин» Столбуна В. Д. терапевтический культ «Страна Анура» Кузьмы и Натальи Серебрянниковых «Театр Духа “Святое Кольцо“» «Центр Обогащения Жизни» Сума Чинг Хай последователи «Тетрада» «Трансформация» и другие семинары Михаила Ляховицкого «Трансцендентальная медитация» («ТМ») «Аюрведический Фонд Махариши» «Ведические центры Махариши» «Колледж естественного закона МУМ» «Международное студенческое общество медитации» «Международный университет Махариши» («МУМ») «Наука творческого интеллекта» («НТИ») «Партия естественного закона Махариши» «Университет Менеджмента Махариши» «Троянова тропа» «Уральское Отделение Училища Русской Народной Культуры» У Дон Су секта «Универсальная Жизнь» «Университетское библейское содружество» (UBF) «Уральский центр народной дипломатии» «Уральский центр йоги » «Фалуньгун» «Фиат Люкс» «Фиолетовые» Билли Ридлера «Всемирные центры взаимоотношений» «Фонд человеческого Понимания» «Радиогипнотиста» Роя Мастерса «Хан Тигр» «Владыка неба» «Хайдаканди самадж», последователи Бабаджи «Хара-Хорс» «Хоа Хао» Ле Куанг Лиема «Хо-но-хана Санпогьо» Хогена Фукунаги «Храм Мира» «Храм Света» «Христинская наука» «Христианская школа единства» Р. Бранч «Хун Юань Гун» М. И. Исакова «Центр йоги “Крылья совершенства“» «Центр индийской культуры “Ратна“» «Центр посвящения западного единорога Викка» «Центр психофизического совершенствования “Единение“» «Центр теории и практики супраментальной йоги» «Центр “Мистерия изобилия“» «Центр космоэнергетики “Путь к солнцу“» «Центр Шри Ауробиндо и Матери» «Цептер» «Церковь Адамитов» Льва Машинского «Церковь Бога» «Церковь Всех Миров» Тима Целла «Церковь Нави» «Церковь белой расы» «Церковь Объединения» Сан Мён Муна «Движение объединения» «Тонг иль до» «Международная федерация семей за мир во всем мире» «Ассоциация Святого Духа за объединение Мирового Христианства» «Вузовская ассоциация изучения Принципа» (ВАИП) [CARP] «Альянс чистой любви» «Конференция профессоров за мир во всем мире» «Конференция политических деятелей за мир во всем мире» «Международная ассоциация женщин за мир во всем мире» «Международный культурный фонд» «МИГ» («Молодежная инициативная группа») «Объединение семей за мир во всем мире» «Союз чистой любви» «Федерация женщин за мир во всем мире» «Федерация семей» и другие «Церковь откровения» Лазаря Каширского «Церковь Апокалипсиса» «Истинно-Православная церковь» «Межрегиональное духовное управление Истинно Православной Церкви» «Церковь последнего завета», секта Виссариона «Церковь свободной евангелизации» Августина Сонга «Церковь Счастья человеческого» «Церковь» Уитнесса Ли «Живой поток» «Местная Церковь» «Место собрания христиан» «Поместная церковь Уитнесса Ли» «Свидетели Ли» «Церковь дома собраний» «Церковь зала собраний» «Церковь свидетеля Ли» «Церковь Христа» (так называемое Бостонское движение) «Черный ангел» Чинг Хай Сумы культ Чинмайананды Свами миссия «Школа Арканов» «Школа духовного развития “КАТАРСИС“» «Школа духовного развития “Млечный путь“» Тоненковой Маргариты «Школа единого учения» «Зор Алеф» «Школа Интегральной йоги» «Школа космической философии» Марины Шумовой «Школа Лхасы» А. Червоненко «Тай Панг» «Храм Шеол» «Школа мира» Владимира Жикаренцева «Школа Разумного пути» А. Свияш «Центр позитивной психологии» «Школа рациональной йоги» «Школа сексуальной магии» «Школа универсальной энергии» «Школа экспериментальной парапсихологии и нетрадиционной медицины “Татьяна“» Шри Рам Чандра миссия «Шри Чайтанья Сарасват Матх» Шри Чинмоя культ Щетинина школа «ХАН ТИГР» «Холодинамики», общество В. Вульфа «Экканкар» «Экология поведения человека» С. Я. Устюжанина «Элан Витал» (бывш. «Миссия божественного света» Махараджи Джи) «ЭНИО», клуб «ЭПАМ-технологии» «Юнивер» «Amway» (« Амвей ») AWD Coral Club DVAG First Church of Satan HMI Insight («Озарение») и M . S . I . A . IPSUM NSA Order of Deork Fyre Order of Nine Angles Ordo templi Luciferi OVB «Pana Wave Laboratory» Princess of Darkness Santus of Satan VISION « Zegg » и другие Антихристианский и антиисламский разрушительный характер других многообразных культов, возникших на основе движения «Новой эры» ( «Нью эйдж» ), теософии, антропософии, учения Елены и Николая Рерихов ( «Восточно-рериховское общество “Урусвати“» , последователи Зиновьи Душковой , «Сибирское Рериховское общество» , «Уральское отделение международной ассоциации “Мир через Культуру“» , «Народное Движение “Выбери свое будущее“» и другие), «Розы Мира» Даниила Андреева, учения Карлоса Кастанеды, астрологических и уфологических культов, неоязыческих и нативистских культов, колдовства (в том числе прикрывающегося православными символикой и риторикой. Например, культа Ванги ), ведьмовства, неошаманизма, люциферианства и сатанизма.

ВЕРОУБЕЖДЕНИЯ ШЕЙХА МУХАММАДА АТ-ТАМИМИ Убеждения шейха Мухаммада ат-Тамими — это убеждения правоверных салафов (пра-ведных предков), основанные на том, что завещал нам посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как этого придерживались его сподвижники, их последователи и пра-ведные имамы, такие, как Абу Ханифа, Малик, аш-Шафии, Ахмад, Суфйан ас-Саури, Суфйан ибн Уйайна, Ибн Мубарак, аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд, а также такие крупные учёные в области мусульманского права, как аль-Ашари, Ибн Хузейма, Таки ад-Дин ибн Теймийа, Ибн аль-Каййим, аз-Захаби и другие. В одном из своих писем, написанном жителям Аль-Касима, шейх изложил свои вероубе-ждения. Начав именем Аллаха, он писал: «Призываю Аллаха и присутствующих ангелов, а также вас в свидетели того, что мои убеждения, как и убеждения всех последователей Сунны, основаны на вере в Аллаха, Его ан-гелов, Его Книги, Его посланников, Воскресение после смерти и предопределение с его доб-ром и злом. К вере в Аллаха относится вера в то, как Он охарактеризовал себя в Своей Книге, и как охарактеризовал Его посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, без изме-нения или непризнания. Я убеждён, что «нет ничего, подобного Ему; и Он — Слышащий, Видящий» (Совет, 11). Я не отрицаю того, чем Он охарактеризовал Себя, не искажаю ис-тинный смысл этого и не раскольничаю о Его именах и знамениях. Я не задаю вопрос «как?» о них и не уподобляю их качествам Его творений, так как Он — Всевышний, нет равных Ему, и нельзя задавать вопрос «как?» о Нём, ведь нет подобных Ему, и не сравним Он со Своими творениями, ибо Аллах, Свят Он и Велик, лучше всех знает о Себе и о других. Его речь самая правдивая, Его повествования самые красивые, и Он Сам отверг то, что при-писывают Ему противоречащие истине приверженцы описания и уподобления Аллаха Его творениям, и то, что отрицают в Нём приверженцы изменения и непризнания. Ведь сказал Всевышний: «Свят твой Господь — Господь Могущества, и превыше Он того, что Ему приписы-вают. И мир посланникам, и хвала Аллаху, Господу миров!» (Стоящие в ряд, 180—182). И спасшаяся группа в своих воззрениях относительно деяний Аллаха находится между убеждениями кадаритов и джабритов, относительно наказания Аллаха — между взглядами мурджиитов и ваидитов, относительно веры и религии — между убеждениями харуритов и муътазилитов с одной стороны, и мурджиитов и джахмитов — с другой. А в отношении к сподвижникам посланника Аллаха — между рафидитами и хариджитами*. *Спасшаяся группа — это праведные мусульмане, которые придерживаются пути послан-ника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его праведных сподвижников. Они основываются на Священном Коране и достоверной Сунне. Их покровитель — Аллах, их имам — посланник Аллаха Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Кадариты считают, что человек совершает свои поступки без воли на то Всевышнего, а джабриты полагают, что человек, напротив, не имеет собственной воли. Истинный Ис-лам же утверждает, что всё происходит по воле Аллаха, однако человек имеет право на выбор. Мурджииты считают, что любой человек, засвидетельствовавший, что нет божества, кро-ме Аллаха, и что Мухаммад — Его посланник, может совершать любые дела, и он не будет наказан. А ваидиты полагают, что милость Аллаха не охватит людей, совершающих даже самые малые грехи. Приверженцы Сунны же убеждены, что Аллах наказывает за грехи и прощает их тому, кому хочет, если он не приобщал равных к Аллаху. Харуриты (хариджиты) и муътазилиты полагают, что совершение грехов уничтожает ве-ру, и человек за них навечно попадает в Ад. Мурджииты и джахмиты же считают, что грех не влияет на веру, даже если она проявляется только словами. Они полагают, что заявивший о своей вере находится на одинаковой ступени с архангелом Джибрилем. Это разделение между мусульманами произошло после убийства халифа Усмана во время противостояния Али ибн Абу Талиба и Муавии ибн Абу Суфйана. Рафидиты считают, что Али ибн Абу Талиб — лучший в общине Мухаммада, да благословит его Аллах и приветст-вует, и должен был унаследовать власть после него; при этом они заявляют о неверии Муа-вии и его сторонников. Хариджиты же считают неверными как Али, так и Муавию, а также сторонников их обоих. Третья группа — насибиты — сильно ругают Али и его сторонников, считая правым Муавию. Приверженцы Сунны же считают, что Али и Муавия действовали на основании собственного иджтихада (высшей ступени знаний). История показала, что эту смуту устроили заговорщики, не желавшие смириться с властью Ислама. Я убеждён, что Коран — это ниспосланное Слово Аллаха, он не сотворён, от Аллаха при-несён и к Нему вернётся, и что Аллах действительно произнёс его и ниспослал его Своему рабу, посланнику, доверенному в Откровении и Своему послу между Ним и Его рабами — пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует. Я верую, что Аллах делает, что пожелает, и ничего не происходит без Его желания, и ни-что не выходит из-под Его воли, и ничто не отклоняется от Его Предопределения, и ничто не свершается без Его управления. Для каждого неизбежно Его Предопределение, и ничто не избежит предписанного для него в Хранимой Скрижали. Я верую во все события после смерти, о которых сообщил нам пророк Аллаха, да благо-словит его Аллах и приветствует. Я уверовал в искушение в могиле и в её блага, в возвраще-ние душ в тела, в то, что люди предстанут пред Господом босыми, нагими, без обрезания крайней плоти. Солнце приблизится к ним и будут воздвигнуты весы, на которых взвешены будут дела рабов: «Тогда на чьих весах взвешиваемое будет тяжело, те будут блаженны. А на чьих ве-сах взвешиваемое будет легко, те нанесли убыток самим себе и вечно останутся в геен-не» (Верующие, 102-103). И будут развёрнуты два списка, и будут те, которые получат книгу справа, и те, которые получат книгу слева. Я верую в бассейн пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, в день Воскресения, и что вода его белее, чем молоко, и слаще, чем мёд, а число бокалов около него равно числу звёзд на небе. Тот, кто выпьет один глоток её, не будет испытывать жажду вове-ки. Я верую в то, что Путь проложен на спине Ада, и люди пройдут по нему на основании своих деяний. Я уверовал в заступничество Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветст-вует, и в то, что он — первый из заступников и первый, кто получит право на это. И отрица-ют заступничество пророков только приверженцы ереси и заблуждения. Заступничество бу-дет даровано ему лишь после разрешения и довольства Аллаха, как сказал об этом Всевыш-ний: «Они заступаются только за того, к кому Он благоволит» (Пророки, 28). Всевышний Аллах сказал: «Кто может ходатайствовать пред Ним без Его изволения?» (Корова, 255). И Он сказал: «И сколько ангелов в небесах, заступничество которых не поможет, пока не разре-шит Аллах для тех, кому Он пожелает и кем доволен» (Звезда, 26). А Он, хвала Ему, доволен только таухидом и позволит заступаться только за Своих при-верженцев. И для многобожников не будет доли в этом заступничестве, так как сказал Все-вышний: «И не принесёт им пользы ходатайство ходатайствующих» (Завернувшийся, 48). Я также верую в то, что Рай и Ад — это творения Аллаха, что они существуют и сегодня и что они никогда не исчезнут, а также в то, что верующие увидят Господа своими глазами в день Воскресения, как видят луну в ночь полнолуния без препятствия для этого. И верую в то, что Пророк Мухаммад — последний из пророков и посланников, да благо-словит его Аллах и приветствует, и не станет вера правильной, пока раб не уверует в его миссию и не засвидетельствует его пророчество. Лучший в его общине — это Абу Бакр ас-Сиддик, затем Умар аль-Фарук, затем Усман Зу-н-Нурайн, затем Али ибн Абу Талиб, затем оставшиеся из десяти, затем участники Бадра, затем принесшие присягу у дерева — Присягу Довольства, затем оставшиеся сподвижники. И я люблю сподвижников посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вспоминаю их благие дела, прошу для них проще-ния у Господа, воздерживаюсь от обсуждения их ошибок, молчу о том, что возникало между ними. Я убеждён в их превосходстве и следую слову Всевышнего: «Те, которые пришли после них, говорят: — Господь наш! Прости нам и братьям нашим, которые опередили нас в принятии веры, и не утверждай в сердцах наших за-таённой неприязни к верующим. Господь наш, Ты — Кроткий, Милосердный» (Собра-ние, 10)*. *Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обрадовал десятерых своих сподвижников вестью о том, что они попадут в Рай ещё при их жизни. Это — Абу Бакр ибн Абу Кухафа, Умар ибн аль-Хаттаб, Усман ибн Аффан, Али ибн Абу Талиб, Абу Убайда ибн аль-Джаррах, Саад ибн Абу Ваккас, Абдуррахман ибн Ауф, аз-Зубейр ибн аль-Аввам, Тальха ибн Убайдулла и Саид ибн Зайд, да будет доволен ими Аллах! Битва при Бадре, произошедшая во 2 г. х., была первым крупным сражением в истории Ислама, в котором принимало участие более 300 сподвижников посланника Аллаха, да бла-гословит его Аллах и приветствует. Против них выступило три тысячи мушриков (язычни-ков) племени Курайш, однако Аллах даровал победу мусульманам. Участники битвы при Бадре были первыми мусульманами, заслуги которых неисчислимы. Бейа ар-Ридван, или Присяга Довольства, была принесена сподвижниками Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, под деревом в Худайбийи в 7 г. х., когда мусульмане присягнули на верность Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, даже если они встретят смерть. Я доволен матерями правоверных , очищенными от всего плохого. Я признаю чудеса бла-говерных, но они не имеют ничего из права Аллаха. И я не предвещаю ни одному мусульма-нину Рай или Ад, кроме тех, о ком сообщил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но я прошу добра для благодетельствующих и боюсь за грешников. Я не назы-ваю неверующим ни одного мусульманина за его грехи и не утверждаю о его выходе из ис-ламской общины. Я также считаю, что Джихад должен продолжаться во время правления каждого правите-ля, хорош он или плох, и Намаз за ним допустим. Я считаю обязательным подчиняться му-сульманским правителям, если они не приказывают не подчиняться Аллаху, независимо от того, справедливы они или нет. Я убеждён, что всякая ересь должна быть отвергнута, и убеждён, что вера — это не только произнесение языком, но и убеждённость в сердце и выполнение в делах. Она возрастает при подчинении Аллаху и ослабевает при неповиновении Ему. И она делится на семьдесят с лишним степеней. Самая высшая степень — это свидетельство о том, что нет божества, кро-ме Аллаха, а самая низшая — устранение препятствиий на Пути Аллаха. Я считаю обязательным повелевать праведное и запрещать прегрешения на основании чистого Шариата Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует». Таковы вероубеждения имама Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба ат-Тамими. Это — веро-убеждения приверженцев Сунны и их общины без малейшего уменьшения или добавления. Для каждого мусульманина обязательно иметь подобные вероубеждения, а кто не прини-мает эти достоверные и здоровые воззрения, тот не относится к приверженцам Сунны и их общине, и мы боимся, что он находится в заблуждении и отклонился от прямого пути истин-ной религии Аллаха.

Модератор, просьба убрать два первых дубля моего поста.

Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб ибн Сулейман ибн Али ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн Ра-шид ат-Тамими родился в 1115 г. х. (1703 г. по христианскому летосчислению) в городе аль-Уйайна, расположенном севернее ар-Рийада, и вырос в нём в семье своего отца. Ещё в детстве у мальчика появились признаки таланта и сообразительности. Он выучил наизусть Коран в неполные десять лет. Когда ему еще не исполнилось и двенадцати, он дос-тиг физической и умственной зрелости. Его отец сказал: «Я увидел, что он достоин быть имамом в Намазе, и женил его в том же году». Он изучал у отца мусульманское право ханбалитского мазхаба (толка), толкования Корана и хадисы. С детства он погрузился в книги толкований Корана, хадисов и различных веро-убеждений, изучал труды шейх-уль-Ислама Ибн Теимийи и его ученика Ибн аль-Каййима. Позднее он совершил путешествие в Мекку с целью совершить Хадж к Заповедной мече-ти Аллаха, затем посетил мечеть посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветст-вует. Там он встретился с учёными Медины — города Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Затем он приехал в Наджд. Во время этого долгого путешествия своим прони-цательным взглядом шейх увидел в Наджде и других арабских городах, которые он посетил, заблуждённые вероубеждения и порочные обычаи. Когда шейх был в Медине, он услышал языческую мольбу о помощи, обращённую к по-сланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и взывание к нему наряду с Ал-лахом. Сам Наджд был «пастбищем» для всякого рода небылиц и порочных вероубеждений, про-тиворечащих основам истинной религии. В городе было несколько могил, которые предположительно были могилами сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и люди совершали к ним паломничество, прося у них то, в чём они нуждались, и молясь им для защиты от своих горестей. Ещё более странным было их обращение за посредничеством к пальме Фахль ан-Нахль в городе Манфуха. Люди были убеждены, что пальма может помочь опоздавшим с замужест-вом девушкам выйти замуж. И с этой целью они взывали к ней, говоря: «О пальма пальм! Я хочу мужа в этом году». В Хиджазе он увидел, что могилы сподвижников и членов семьи Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, почитают так, как следует относиться только к Господу ми-ров. В Басре он встретился с ширком (приобщение Аллаху равных) эпохи невежества (джа-хилиййи), который не укладывается в сознании и противоречит Шариату. То же самое про-исходило и в Ираке, аш-Шаме, Египте, Йемене. Подобные порочные мысли ставились на-равне с Книгой Аллаха и Сунной Его доверенного посланника, да благословит его Аллах и приветствует, а также с наследием его богобоязненных сподвижников. Шейх увидел, что на-род далёк от истинных законов религии и её духа, что народ не знает, для чего Аллах послал Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, ко всем людям. Он убедился, что люди не знают о положении человечества во времена джахилиййи, не знают, каким было ненавистное язычество. Он увидел, что они изменили Исламу и исказили как основы рели-гии, так и её второстепенные положения, кроме лишь некоторых из них, к которым был ми-лостив Аллах. После того, как он удостоверился в бедственном положении как веры, так и мирской жиз-ни людей, шейх уверился в том, что они внесли в основы Ислама то, что отвергается Кора-ном и Сунной. Его убеждённость в их ошибках и приверженности к ереси подтвердилась словами Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что мусульмане могут изменить свою религию и что они последуют в этом по стопам иудеев и христиан: Поистине, вы последуете обычаям тех, кто были прежде вас, в точности подражая им во всём. И даже если они залезут в нору ящерицы, то и тогда вы последуете за ними. (Аль-Бухари 6/360, Муслим (2669) от Абу Саида). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: Ислам появился необычно, и он вновь вернется необычно, как и появился. (Муслим (145) от Абу Хурайры). Имам ат-Тамими не переставал настойчиво объявлять своему народу, что тот сбился с прямого пути. Он начал свой призыв с объяснения людям того, что нельзя взывать, прино-сить в жертву или давать обет кому-либо, кроме Аллаха. Люди были убеждены в том, что могилы, камни, деревья приносят пользу и отдаляют вред, что надо просить их о помощи и давать им обеты, ат-Тамими же разъяснял, что это — явное заблуждение и ложь, что это не приводит к удовлетворению Аллаха и что от этого непременно надо отказаться. Его речь подкреплялась аятами из Книги Аллаха, хадисами Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и примерами из жизни его праведных сподвижников, да будет доволен ими Аллах. Проведя активную плодотворную жизнь, полную стремлений к знаниям, Джихада и при-зыва к Аллаху, шейх скончался в городе ад-Дириййа в 1206 г. х. в возрасте восьмидесяти че-тырёх лет.

Середина 16 века ознаменована активным наступлением на Северный Кавказ Турции и Крымского ханства. Чтобы защититься от него, первые адыгские послы в Москве еще в 1552 году заявили о желании вступить в союз с Русью. Взаимовыгодный военно-политический союз между Русским государством и Кабардой был заключен летом 1557 года. Более тесными эти отношения стали в результате брака Ивана Грозного и дочери кабардинского князя Темрюка Идарова Гошаней (после крещения - Марией), заключенного в 1561 году. Потомки ее братьев, перешедших на службу к царю, основали род князей Черкасских, давший нашему отечеству плеяду полководцев и политических деятелей. К адыгской знати тянутся корни и других известных русских фамилий. В числе их представителей великий флотоводец адмирал Ушаков. Границы Кабарды в то время сильно отличались от нынешних. Кабардинцы жили на берегу Сунжи, а князь Темрюк претендовал и на земли в низовьях Терека вплоть до Каспия. Тогда же началось формирование устойчивой политической общности восточных адыгов и балкарцев, наметилась тенденция к сложению единого государства под общим названием. При этом народы сохранили свои этносоциальные традиции, этнокультурную самобытность и экстерриториальную стабильность. Во второй половине 16 века началось также переселение на свободные земли вдоль Терека беглых казаков, крестьян, опальных стрельцов, религиозных сект. Окончательная интеграция края в состав Российской империи началась с подписанием Бухарестского мирного договором с Турцией (1812 год), Гюлистанского - с Ираном (1813 год). Был заключен также Андрианопольский мир (1829 год). Передача России территории Северного Кавказа и Грузии стала политическим итогом борьбы России, Турции и Ирана за влияние на Кавказе в конце 18 - начале 19 века. Однако вплоть до первой четверти 19 века Кабарда оставалась полноправным субъектом. Ее независимость были признаны Российской и Османской империями, Францией и Австрией. На нынешней территории Кабардино-Балкарии русские и украинцы начали селиться во второй половине 18 века. В 1762 году кабардинский князь Кургоко Канчокину с подданными переселился в урочище Моздок, где вскоре началось строительство русской крепости. После русско-турецкой войны 1768-1774 года, власть России над Кабардой была признана Крымским ханством и Турцией. Строительство Укрепленной Линии (так называли приграничные казачьи поселения) продолжилось от Моздока на запад, вплоть до Азова. На территории нынешней Кабардино-Балкарии на слиянии Малки и Терека в сентябре 1777 года заложили первую крепость "во имя святой Екатерины" (ныне станица Екатериноградская). Тогда же были основаны все 7 казачьих станиц на территории КБР. Трагичным итогом Кавказской войны, длившейся десятки лет до 1864 года, стала преступная депортация адыгов (черкесов, шапсугов, хатукайцев, абхазов, кабардинцев и других представителей 12 этнически родственных народов, населявших Черноморское побережье и северо-запад Кавказа). Сотни тысяч семей на утлых суденышках были переправлены в Турцию в результате тайного Англо-Российско-Турецкого договора. Всплеск переселенческого настроения в Кабарде пришелся на конец 1866 - начало 1867 года. По окончании войны из 1 миллиона адыгов на родине осталось не более 100 тысяч человек. Нужно отметить, что встречным курсом на Кавказ следовали выселяемые из Турции христиане. В частности, сюда прибыли десятки тысяч греков. "Русский царь давал 5 рублей каждой семье, покидавшей свою дорогую Родину, бросавшей землю, скот, жилище и уходившей к ожидавшей их смерти в лоне единой исламской религии. Английский король бесплатно предоставил списанные на дрова дырявые корабли, вместе с которыми утонули десятки тысяч человек. Турецкий султан всем, кто покинул "оскверненные гяурами" сочинские, пятигорские, кубанские земли, разрешил свободно гибнуть в песчаных, безводных пустынях, где не выживали даже ящерицы. Так, из 600 тысяч человек, переселившихся в Турцию, погибло за несколько лет не менее 80 процентов", - пишут историки.

про более чем 70 течений я знаю. Вот еще вопрос, ответь пожалуйста если не трудно. Есть всем известная проблема правильного понимания Ислам. Вот скажи чье понимание правильное в самую первую очередь, т.е. чьим пониманием нужно вооружаться?

не понятно, почему отходят от темы...задана тема о задержании "боевика"...закончили течениями в Исламе...

sayfullah (10.04 / 22:32)только один вопрос- те,которые убивают муфтиев,они на пути истины?

всё по теме

[Комментарий удален модератором интернет-СМИ "Кавказский узел". Off-topic и реклама запрещены: www.kavkaz-uzel.ru/articles/162647]

at large а что ты интересного ты прочитал в книге таухил? я скажу откровенно я тоже читал эту книгу и не раз но кроме огресси и раздела мусульманиской умы на правельных и зоблудших я там не обнаружил по большому счету.А что касается его автора то возникли очень много вопросов на которых не кто не может дать правельный ответ.может ты мне ответишь на них.

На днях в газете прочитал, что Абдалла-2, король Иордании прямой потомок пророка Мухаммада (с.а.с.) чему, к своему стыду очень удивился, ведь я не знал, что у него (с.а.с.) есть прямые потомки ! Залез в инет, оказывается, что их очень-очень много по всему миру, даже в Якутии! Говорят:Век живи-век учись!"=)

Законодательство надо сделать более конкретным в этих вопросах. Ну сколько он получит за хранения оружия? Чепуха. Выйдет и опять возьмется за старое? Нужна специальная программа по террористам. С ними должны ещё работать психологи. В приговорах суда для таких лиц должна быть мера по прослушиванию скажем 100 часов лекций по традиционному исламу. Террористам нужно дать возможность переосмыслить свои воззрения на религию. Для этого в тюрьмах они должны иметь возможность общаться с высокообразованными учителями ислама.

at large в каждом регионе, где есть мусульмане свой традиционный ислам. Вообще в исламе около 70 течений. Для Кабардино-Балкарии традиционным является ислам суннитского толка, созданной Абу Ханифой (около 699—767). Для системы Абу Ханифы характерны преобладающее значение райя (личного мнения, основанного на здравом смысле) и кыяса (суждения по аналогии); эти принципы можно изложить так: «В данном тексте аналогия в таком-то случае указывает на то-то; но в силу обстоятельств я считаю предпочтительным (ахсан) такой-то образ действия». Система Абу Ханифы распространялась его учениками на Востоке — в Хорасане и Мавераннахре, где с IX—X вв. получила дальнейшую разработку в соответствии с местными условиями. Ханафитская школа пользовалась большим влиянием в Магрибе и в Сицилии. С падением Аббасидского халифата значение ханафитской школы уменьшилось, однако её поддерживали Сельджукиды, а позднее — султаны Османской империи, где ханафитский мазхаб был провозглашён государственным и все кади и муфтии должны были выносить заключения в соответствии с ним. Успеху распространения ханафитской школы, особенно среди тюркских кочевых народов, способствовало терпимое отношение к местным традициям и обычаям (урф, адат, канун), что позволяло как бы включать их в мусульманскую систему; более широкое применение райя и кыяса допускало проявления определённой лояльности по отношению к иудеям и христианам. В настоящее время ханафиты являются самой крупной группой мусульман-суннитов и, по некоторым оценкам, образуют не менее половины адептов суннизма.

tha спасибо, если не против можно еще несколько вопросов. 1) Можно ли строго придерживаться и ограничиваться только лишь одним мазхабом? 2)Если ты называешь ханафитскую школу традиционным Исламом, то как назвать остальные школы? Ведь все эти четверо великие ученые.

Мир Всем! at large (08.04 / 10:52) Не надо вооружаться))) Надо понимать) Знание не оружие, знание благо! И уж убивать инакомыслящих нельзя- вот это в самую первую очередь! Благие поступки являются примером для всех направлений, без исключений будь их хоть 100 хоть 1000. Но убийства муфтия в КЧР в Великий мусульманский праздник, в КБР- это не пример правильного Ислама- это демонстрация слабости!

tha а что такое традиционный Ислам?

видать появился таки штаб, чувствуется наличие оперативной работы. То, что у всех 222-я так это от гуманности законодательства, чтобы такого гостеприимного помощничка по всем правилам задержать надо чтобы за ним наружка таскалась месяц, что в условиях села, где все друг друга знают и горно-лесистой местности трудновыполнимая задача, а на одних агентурных данных и результатах ПТП закрыть не дадут. А закрывать надо... Вот и имеем 222-ю.

at large если ты обратил внимание, я говорю о традиционном для Кабардино-Балкарии пути в исламе. А правильные ли другие направления я тебе не могу сказать, ибо об этом не сказал даже наш Пророк. Он сказал, что из всех течений останется самое правильное. Соответственно надо думать, что и сам Пророк не знал сколько и каких течений будет после Его ухода и какое из них будет то, которое от Аллаха. Но он явственно указал в сторону земли Нейджа (географически это Саудовская Аравия) откуда явится на землю рог Иблиса, из-за которого прольётся кровь мусульман. На твой вопрос, чьим именно учением надо вооружаться и какой ислам правильный скажу следующее: если ты живешь в КБР, во избежании фитны, разобщения уммы и гибели мусульман ты должен следовать местным традиционным путем, в нашем случае Абу Ханифы.

Говорится в достоверном хадисе Вахба бин Бакъии от Халида, от Мухаммада бин Амра, от Абу Саламы, от Абу Хурейры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Иудеи разделились на 71 или 72 течения, христиане разделились на 71 или 72 течения, и моя умма разделится на 73 течения».Хадис передал Абу Дауд в своем «Сунане». Ауф бин Малик сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Иудеи разделились на 71 течение, из них одно – в раю, а 70 в огне. Христиане разделились на 72 течения, из них 71 – в аду, и одно в раю. Клянусь Тем, в Чьей длани находится душа Мухаммада, моя умма разделится на 73 течения, из них одно попадет в рай, а 72 – в ад». Люди сказали: «О посланник Аллаха, кто они?». Он ответил: «аль-Джамаа («община»)». («Сунан» Ибн Маджа, № 3982). Под «аль-Джамаа» имеется в виду то, на чем был пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники в акиде (вероубеждениях) и делах.

tha спасибо, но вы не правы и доводы я вам приведу. "А правильные ли другие направления я тебе не могу сказать, ибо об этом не сказал даже наш Пророк. Он сказал, что из всех течений останется самое правильное. Соответственно надо думать, что и сам Пророк не знал сколько и каких течений будет после Его ухода и какое из них будет то, которое от Аллаха." Прежде чем писать такое побойтесь Всевышнего. Говорить о том, что Пророк (с.а.с.) не знал о том, что Умма разделиться на 73 течения недостаток знания с вашей стороны.

Эксперт (08.04 / 12:53 не соглашусь с тобой, географический Неджд находится в Саудии, про шиитов молчу, то что саудийцы указывают на Иран это не религиозный феномен, а религиозно-политический, они саудийцы не недолюбливают иранцев и турков поэтому всегда направляют свой гнев в их сторону, это политика, и мусульманам нужно уметь отличать политику от религии. То что англичане помогали становлению вахабизма тоже документальный факт. А то что большинство бед исходит от ученых саудийцев можно просмотреть ихние фатвы которые они выпускают под политическим давлением. Мусульмане нашей республики должны следовать Корану и Сунны а не ведомы разным политико-религиозным течением "ученых".

достоверность этих хадисов и в том числе добавки о том, что все эти течения, кроме одного в Огне, подтвердили великие имамы нашей общины, среди которых: имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, сказавший: Этот хадис – хороший и достоверный. Имам аль-Хаким сказал, что хадис достоверный согласно требованиям Муслима, и с ним согласился имам аз-Захаби. См. "Мустадрак аль-Хакима” 1/128. (И интересно, в какой книге аз-Захаби назвал этот хадис слабым, если нам известно достоверно обратное?!) Хафиз Ибн Хаджар в «Тахриджуль-кашаф» стр. 63 также назвал иснад хадиса хорошим (и в какой же книге и Ибн Хаджар называл этот хадис слабым?!). Шейхуль-Ислам Ибн Таймия в «аль-Масаиль» 2/83 назвал хадис достоверным. Аш-Шатыби в «аль-И’тисам» 3/38, назвал хадис также достоверным. Хафиз аль-‘Иракъи в «Тахриджуль-Ихъя» 3/199 назвал иснад данного хадиса хорошим. Аль-Баусыри в «аз-Зауаид» назвал иснад хадиса достоверным. Также и шейх аль-Альбани, которого учёные нашего столетия назвали муджуддидом (обновляющим), назвал хадис достоверным в «Сахихуль-джами’» и «ас-Сильсиля ас-Сахиха».

пособничество в преступлениях террористического характера влечет более строгое наказание...нежели само преступление терристического характера... а ст.222 в порядке десерта...

at large (08.04 / 14:39) Уважаемый я Вас не доставал, не к чему так эмоционировать) Ведь Вы про эмоции пишите и страсти? Я правильно понял? Я понимаю, что на подобные примеры трудно что то ответить. И в одном соглашусь с Вами по поводу влияния внешних факторов. Это факторы которые нам принесли из за границы, чтобы внести разногласия в Уму. В остальном спасибо за общение, Мира Вам!)

а теперь для вас Tha я объясню где правильное понимание и кто на правильном пути. Надеюсь вы будете максимально беспристрастны и объективны. Итак, разберем вот это -«И разделится моя община на семьдесят три группы: все они окажутся в Огне, кроме одной». Люди спросили: "Кто же они, о посланник Аллаха?” На что он ответил: «Следующие тому же, чему следую я и мои сподвижники». Вот важнейший момент - ЧЕМУ СЛЕДУЮ Я И МОИ СПОДВИЖНИКИ, который и указывает путь к ПРАВИЛЬНОМУ пониманию Ислама, т.е. Ислам нужно понимать так как его понимали Пророк (с.а.с.) и Его сподвижники, еще раз т.е. придерживается той акиде и тех дел, которых придерживался Пророк (с.а.с.) и сподвижники. Почему? Потому что Пророком Ислама является Мухаммад (с.а.с.) и он лучше всех людей знал и понимал Ислам и это естественно и логично. А сподвижники были теми людьми которые видели его (с.а.с.) и брали знания от него (с.а.с.), от самого знающего и понимающего Ислам из людей. Это все просто и очевидно.

SKC то что мы не должны влазить в разные авантюры это и 7летнему мальчику понятно! Ты факты приводи...А то что ты здесь говоришь ЭТО ФАКТ... А ЭТО НЕ ФАКТ ничего не доказывает... поверь я не из той категории людей, которые верят печатным буквам. Для начала скажи что такое Вахабизм? Также мне ооочень интересно какими документальными скрижалями ты владеешь...неужто та самая пресловутая книжонка...хе-хе))) название говорить не буду...пока) А большинство бед исходит не от саудийских ученых, а от элементарного людского дебилизма, а бед не больше чем от сирийских. И что если саудийцы недолюбливают иранцев и турков? Я тоже не долюбливаю Турков за то что топили корабли с моими предками... Иранцев, за то что создают негативный образ религии, проводя эти свои кровавые оргии...и что? Имею право! Но это не мне жить и быть человеком....поэтому ты не привел ниче что опровегнуло бы выше сказанное мной..

at large (08.04 / 12:04) ) Несомненно я Вас понял.) Однако может Вы согласитесь, что именно разногласия в понимании религии или не понимания приводят к жертвам. Более того как писал выше к убийствам духовных наставников. С какой целью? Именно с той, что в какой то мере они наставляют мусульман не ввергаться в хаос войны. Не ваши ли убеждения Вы считаете оправданием убийствам? Не их ли Вы отстаиваете? Так Ваши познания оружие или благо? Определитесь для себя самого и может посмотрите на происходящее несколько иначе.

Два мнения.

Эксперт (08.04 / 13:38) Ты факты приводи ....в хадисе, переданном аль-Бухари, Ахмадом и ат-Тирмизи, речь идет о Неджде. В этом хадисе сказано: «О Аллах, благослови наш Шам и Йемен». Сподвижники сказали: «И наш Неджд». Пророк с.а.с. сказал: «О Аллах, благослови наш Шам и Йемен». Сподвижники вновь сказали: «И наш Неджд». Тогда Пророк с.а.с. ответил: «В Неджде потрясения и смуты, именно оттуда возникнет рог сатаны». Для начала скажи что такое Вахабизм? ..... Ваххаби́зм— религиозно-политическое движение в исламе, оформившееся в XVIII веке. Ваххабизм назван по имени Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба ат-Тамими (1703—1792). Из книги изданной в Саудии «Исламские секты и движения». Также мне ооочень интересно какими документальными скрижалями ты владеешь ..... в книге «Ар-Рубъ аль-хали», а также в статье, опубликованной в итальянском журнале «Аш-Шарк аль-хадис» в 1937г. со ссылкой на Насыра аль-Фараха «Киям аль-ишар ас-Саудия, дирасат тарихия лилгалякат ас-Саудия аль-британия», ас-Сафа ли нашр ва ат-тавзиъ, Лондон, с. 103, также у Диксона «Араб ас-сахра», с. 334. Если еще хочешь сам поищи. Я тоже не долюбливаю Турков .....«Достаточно будет вреда тому человеку, который презирает своего брата в исламе, и для каждого мусульманина должны быть неприкосновенными жизнь, имущество и честь другого мусульманина!» (Муслим) -это отрывок их хадиса.

chelovek-00001 я не спец. в таких вопросах, да и мало книг прочитал. Могу сказать о книге Таухид. Когда я узнал, что она запрещенная то заинтересовался и начал читать. Кроме призыва к Единобожию призыва к насилию в этой книге нет. Естественно книга в которой говориться о недопустимости ширка не понравилась властям. Помимо этой книги под запрет попали многие другие, даже крепость мусульманина, в которой идет простой перечень молитв и их транскрипция.

Логичнее мнение, что речь идёт о Неджде Саудийском. Но не факт, что о бин Абдаль Уаххабе. То к чему призывал М. б. А.У. - к очищению от нововведений - правильно, в целом его призыв соответствует истинному Исламу. Но самой опасной ложью, является ложь смешанная с правдой. Также как небольшого по объёму количества синильной кислоты достаточно для отравления значительной массы воды, так же и какая-нибудь неправильная идея намешанная в справедливую идею может её в целом испортить. Нужны более точные сведения о высказываниях М. б. А.У. в вопросах такфира, войны и мира.

timenext и вам мир) про "достал" не вас конкретно имел ввиду, а всех тех кто постоянно об этом говорит, пора бы уже забыть. А тем кто недолюбливает турков хочу написать, что зря вы так говорите, в Исламе нет национализма и это строго запрещается и порицается. Нынешние турки никакого отношения не имеют к тем событиям, так как и нынешние русские не имеют отношения к русско-кавказской войне непосредственно. И самое главное турки мусульмане и говорить о них такое очень опасно, ибо дружбу и непричастность вы должны строить на почве религии, а не национальной принадлежности и исторических событий. Пишу вам с искренним пожеланием изменить свое мнение и отношение к этому народу в целом. Тем более если вы из-за этого недолюбливаете турков то русских вы должны ненавидеть еще сильнее. А это очень опасно и неправильно.

Здесь был задан вопрос:- Что такое традиционный Ислам? Про традиционный не буду говорить, но скажу про тот, который знаю. Мой дедушка, который ушел в мир вечности в 91 году, будучи подростком, пешком со своим дядей Гадисом ходил в Мекку. Всю жизнь молился. И хотя его отец дал ему имя Абусуфиан, большинство людей знали его как, Муслим- эти именем он сам себя именовал. Но не об этом разговор. Он жил в блочной пятиэтажке в спальном районе. Однажды ночью под его окном двое дюжих парней били одного. Дедушка Муслим, услышав шум, выглянул в окно и увидев что происходит призвал их прекратить. В ответ услышал ругань. И видев, что несчастному, которого избивают ногами совсем худо, он выпрыгнул в окно. Хоть и с первого этажа. Но высота больше 3 х метров. И возрастом дедушка был под девяносто. Злодеи убежали. Дедушка сломал ногу и пол года не мог ходить. Он поступил так потому, что был верующим. Вера призывает жертвовать собой ради спасения других, пусть даже ты их и не знаешь. Вот тогда ты Муслим и Шахид. А не убивать невинных, и кричать что они неверные. Убийцы в Рай не попадут. И к Исламу они не имеют ни какого отношения. Вера которая допускает ненависть вера в шайтана а не в Аллаха. Призываю всех романтиков от веры изучайте Ислам не по сектантским книжонкам, а по примерам безкорыстной любви к созданиям Аллаха и в первую очередь к людям!….

Эксперт. извини за вырожение ,но [...] твоего поста я не читал еще ,советую вообще не коментировать религиозные темы.просто насмешище!!! полное невежество .------- [Комментарий отмодерирован. Оскорбления и ругательства запрещены правилами участия в интерактивных сервисах "Кавказского узла": www.kavkaz-uzel.ru/articles/162647]

человек- это нужная книга для мусульманина?

Эксперт а что ты так прям разволновался ,расслабь свои конечности ,тем более если ты не так довно в исламе. я читал книгу таухид в трех языках в том числе в аригинальном арабском .вопрос тебе как "высоко-интелектуальному " человеку ты прочитал эту книгу от корки до корки ? и не переходи к личностям это признак слабости ,и в заключени советую изучать прежде всего форму собственного черепа чем "углублятсься" в изученни чужих.

at large (08.04 / 12:11) вот вы задаёте вопросы Tha871 (08.04 / 09:45) сами заранее зная ответы на них. Вы искушаете его ответить, а затем выкладываете своё мнение. Так дорогой не делается. А по поводу количества конфессий скажу, что на основе христианства более 2500 течений, но христианство как и ислам вышли из иудейской религии, которая в свою очередь вышла из Египта. Пятикнижье Моисея (Муссы) и десять заповедей вырублены в камне, на 150-200 метровых стеллах, которые англичане и американцы вывезли из Египта и установили в своих странах. И персонажи иудейской, христианской и мусульманской священных книг одни и те же. Авраам (Ибрахим), Моисей (Мусса), Исаак (Исхак), Иаков (Якуб), Саломон (Сулейман), Ной (Нух), Илия (Ильяс), Мария (Майрам), Гавриил (Джабраил), Иисус (Исса), Александр (Искандер) и т.д. Поэтому если даже 2500 разделить на троих то получится по 830 на каждое учение приходится. И всё равно все они вышли из одного учения, а уж потом преобразовались с учётом местных условий и правящих кланов.

А вышли они даже не из Египта хотя все законы и вырублены в камне, а из Индии, где в более древних книгах всё это описывается. То же непорочное зачатие, воспитание у пастухов, смерть и воскресенье гораздо раньше других описанов индийских книгах.

Гром я задал вопрос, он ответил, затем я высказал свою позицию. С чем вы не согласны. Если есть что-то по теме пишете, но учить меня, что правильно,а что нет не нужно. В себе разберитесь. Ваше заявление о 2500 тыс. течений на чем основывается? Где источник информации? Весь ваш пост это лишь ваши слова, приведите источник. И что вы этим хотите сказать? И то что персонажи иудейской, христианской и мусульманской религии одни и те же естественно. Мы мусульмане не делаем различий между пророками. Они все посланники Бога, пророки. Мы признаем их как пророков Аллаха. Но Мухаммад (с.а.с.) последний пророк, посланный ко всему человечеству и Ислам отменил все предыдущие религии, они не действительны. Ну это тема обширная, не будем об этом. Абумуслим с уважением к вашему деду. "Призываю всех романтиков от веры изучайте Ислам не по сектантским книжонкам, а по примерам безкорыстной любви к созданиям Аллаха и в первую очередь к людям!…. " Почему-то вы забыли упомянуть два важней источника Ислама. Вы приводите пример одного человека, а забываете о трех лучших поколениях мусульман. Почему же вы не призываете изучать религию на их примере? Ведь это лучшие из всех людей и лучше них уже не будет. Как бы вы не любили своих родственников, но они никогда не сравняться со сподвижниками.

Абумуслим если вы так переживаете за то выложите сюда список "сектанских книжонок", принесите пользу Исламу и мусульманам оградив их от заблуждения. Вы так пишете словно большой специалист в области новвоведений, ереси и сект. Ну тогда ждем ваших наставлений, конечно с аргументацией на основе Крана и Сунны.

Гром, Ислам не вышел из иудейства. Ислам основывается на откровении Бога - Коране, и примере посланника Бога - Мухаммаде (мир ему). То, что объединяет эти религии то, что когда-то и Библия (Тора, Псалтырь и Евангелие) быди ниспосланы Богом в виде руководства сынам Израиля, и на них был ответственность за сохранность этих учений на Земле. Но они стали искажать эти учения в угоду своим страстям. Что-то убрали, что-то добавили. что-то переделали. Создатель время от времени посылал к ним своих посланников, которые призывали их пути Бога, но они упорствовали в своих прихотях. Последним посланником к ним был Иисус (мир ему), которого они захотели распять, но Аллах спас его от них и вознёс на небеса до второго пришествия. А израилтяне в наказание за это были разгромлены и лишены своей страны. Затем, Аллах из потомков Аврамма избрал своим посланником Мухаммада (гъалейхи салам), отличавшегося самыми лучшими нравственными качествами, и через него передал в руководство людям - Коран. Чистое Писание, ответственность за сохранность, которого взял на Себя сам Аллах. В Коране Аллах говорит: "Истинно, Мы ниспослали это Писание, и Мы его охраняем". Гл.15. ст.9. То, что есть общее в Исламе ив предшествующих религиях связано с тем, что общее в этих религиях с Исламом - истина, что противоречит, искажения людей. Всевышний сказал: «Мы ниспослали тебе Писание с истиной в подтверждение прежних Писаний, и для того, чтобы оно предохраняло их (или свидетельствовало о них)». Сура «аль-Маида», аят 48

Эксперт я только что прочитал твои посты ,,,,вот ты даешь ..турков не любишь))))) они топили твоих предков? офигеть просто ..,интересно от кудо тогда появились твои предки в турции миллионам? благодарить ты должен турков до конца своих дней за то что приутили твоих предков когда из изгнал ихнии царь с ихних земель

fatalist raz y tebia stolko znanii tak pochemy ti nigde ne ykazivaesh takie xadisi????????????????????????????????????????????????????? gde govorits chto prorok a.s.y skazal chto bydet iz moei obshini malochislenaia gryppa kotoraia bydet na istine i ne pomevrediat im ypreki yprekaiyshix. gde v dannom xadise konkretno ykazivalos na tex kto na sviashennoi voine

sayfullah (10.04 / 13:40) проблема в том,что каждый может относить этот хадис,именно к себе. мирные к себе,лесные к себе. и пойми,про кого речь...

Один граматей и знаток 3-х языков(тюрксих полагаю) под ником chelovek-00001 пишет что Абдуль Ваххаб разрушил халифат и поссорил всех мусульман! Видимо читая Книгу Единобожия на узбекском или таджикском он не смог все-таки понять смысл этой книги. Я например ниче там не нашел, кроме призыва к Единобожию и отрицания многобожия. И интересно про какой халифат говорит наш месапотамский оратор? Может он имеет Османскую Империю? Скажу предельно кратко. Халифат перестал сущевствовать именно тогда когда власть перешла потомкам Византии! Появился турецкий султанат! Началось суфийстское правление...Правители погрязли в путах гаремного сладострастия, дворцах, садах, блудницах и персидских коврах. А религия была лишь куполом государства, оторванным от частной жизни правителей! Турки начали увлекаться аскетизмом, обожествлением всяких там святош, медитацией и т.д. А об арабской части империи ваще забыли. Арабы стали поклоняться могилам Пророка (с.а.с) и его сподвижников, вернулись к идолам... Поэтому и появление Абдуль Ваххаба в Аравии было волне естественным. Арабы сразу поддержали его и решили отделиться под знаменем Единобожия от гниющей империи. Ваще идеология нынешних лесных чем то схожа с последователями Абдуль Ваххаба, если бы не их бессмысленные убийства, которые их загнали в один ряд с сектантами. В спешке, желая приблизиться к Аллаху они разбивают свои и чужие головы об источник света, который им кажется истиной. Поэтому нынешняя Саудия, официально признает что поддерживает курс Абдуль Ваххаба ат Тамими и Россия также недавно признала это, извинившись и вычеркнув течение ваххабизм из числа запрещенных на территории РФ. Но мы то знаем, что такого течения нет в Исламе)

Тут кто то мне писал(не буду углубляться кто), что если я недолюбливаю турков из-за того что топили корабли с адыгскими переселенцами, то я русских ваще должен ненавидеть! Вопрос..а почему это я должен ненавидеть русских? С русскими предки были на войне и поэтому понятно отчего умирали мои деды, а с турками что было? Отбор? Кого хотели щадили, кого топили? Да, у многих адыгов оставались элементы язычества, но тогда зачем им предлагать братскую помощь? А сколько людей умерло у турецкого побережья?сотни тысяч! Неугодных язычников оставляли на погибель, а молоденьких язычниц набирали в гаремы! Молодых язычников в армию! Это было подло и не по шариату! Султанат мог их расселить и помочь познать Единобожие. Язычниками они были лишь из отсутствия знании. Да я недавно в Исламе, но многое уже прочитал. Я не националист, в Исламе это категорически запрещено. Может я не так выразился...я имел ввиду не нынешних турок, а именно тех пашей и визирей.

ne ia ne pro eto fatalist tam je ved obiasnenie ychennix est !!!!!!! kakoi kajdii mojet k sebe otnosit???? ti takie temi tyt napechatal a obiasnenie ychennix po etomy xadis naiti ne smog????? est tip lydei kotorie sledyiyt istine i est takoi tip kotorii ne xochet istiny i est takoi tip kotorii xochet podognat istiny pod sebia i chtob takie kotorie podgoniaiyt istiny pod sebia eto te kotorie ishyt znanie ne chtob im sledovat a chtob kak mojno bilob lytche podognat pod sebia istiny, i vot oni imenno gromche vsex i krichat na pereylkax chto oni na istine i drygie zablydshie a te kto sledyiyt deistvitelno istine oni trydiatca na etoi istine molcha i yporno

chelovek-00001 (09.04 / 20:54) а вот я не извиняюсь... Если прочел ты книгу Таухида(Единобожия) и не нашел там ниче кроме раздора то и мои посты тебе не понять. И тем более твои советы мне не нужны. Очень интересно какие ты там книжонушки называешь правильными....прошу открой там свои скрипучие скрижали) Тока не надо преславутого- один только великий шейх Халюля Бакьдадский знает местонахождение истины) Я с самого начала говорю что я могу ошибаться т.к недавно в Исламе. И книга Таухида одна из первых которые я прочитал и поэтому приведи факты а не свои смешные заключения о том что ты ничего там не понял! Существует множество факторов по которым ты мог не понять там ничего.....может дело просто в интеллектуальной ограниченности...или может травма...или увлечение суфистскими благовониями) В любом случае видно что ты человек [...] и проповедник из тебя нулевой...Беда в том что большинство служителей ДУМ такие же.. И поэтому вы и проигрываете таким как Абдула Дагестанский которые сутками готовы отстаивать свою точку зрения вкладываясь в каждое слово и делают это методично. Конечно же мало я о тебе знаю и практически не читаю твои посты. Но увидев хотя-бы форму черепа мог бы определить многое) И я не говорил что ты шизоид! ----------------------------------------------------------------------

[Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел"]

Эксперт это я тебе писал про турков и русских. Во-первых, я не призывал ненавидеть их, а наоборот строить дружбу и непричастность на основе религии, а не национальности, ибо это недопустимо, о чем ты должен быть прекрасно осведомлен. Я поясню. Разделим покорение Кавказа на два периода. 1) Военные действия царской России с 18 века до 1864 г. 2) Выселение оставшихся в живых горцев в Турции и др. страны. Первый период намного трагичнее второго, ибо физически истреблены практически все адыги. Да на берегах Турции гибли сотни и тысчи черкесов, однако политика Турции в отношении изгнанников ничто по сравнению с военными действиями царской России. И если ты сейчас не любишь турков из-за гибели черкесов у них на побережье то русских ты ТЕМ БОЛЕЕ должен недолюбливать. Иначе получается абсурд, турков не любишь, а про тех кто непосредственно уничтожил народ нет таких слов. Но все это неправильно, потому что еще раз повторюсь - нынешние турки и русские не имеют НИКАКОГО отношения к тем событиям и они не несут ответственность за деяния своих предков. И самое главное, что турки мусульмане и среди русских много мусульман и говорить, что ты недолюбливаешь мусульман опасно. Неужели тебе Эксперт что-то непонятно? Если к тебе сегодня подойдет человек и скажет твой прапрапрапрадед седлал так-то и я тебя за это ненавижу, то по твоему это будет правильным?

at large вы и Эксперт спорите не о том. Эта война была между Англией через Турцию и Россией, а адыги явились разменной монетой. Одних адыгов вооружала Россия, других Англо- Турция. Одним деньгами и порохом помогала Россия, другим Англо-Турция. А адыги фактически бились друг с другом. Русские же и англо-турки сидели в крепостях и наблюдали. Может и грубовато написал, но по большому счёту всё так и было. Это как сейчас когда войны в Корее, Вьетнаме, Египте и др. были, то там США (блок НАТО) и СССР (Варшавский блок) испытывали силу своего оружия, его точность и эффективность на других. Советники там были с обеих сторон, а воевали местные.

Якуб а я думал, что нужно следовать Корану и Сунне, а не отдельно взятому ученому. Если вы пишете об искажениях то покажите их и опровергните. Выше я привел какое вероубеждение было у этого ученого. Если вы считаете его акиду неправильной то приведите доказательства. Ваше отдельное мнение не далил.

Гром ну правильно, сначала царская Россия перебила горцев, а потом они погибали на берегу Турции.

Нет сомнений в том, что учение ваххабизма не для народов Кавказа. У этого учения есть свой регион, который для этого подходит. Мы придерживаемся учения Абу Ханифы и оно для народов Кавказа наилучшее. Это утверждаю не я, а доказывают века. Пусть чужие уйдут со своими книжками и оставят нам решать нашу жизнь. В ином случае не вижу препятствий начать джихад против короля Саудии и его искаженного ваххабитского ислама. Я думаю на Кавказе найдется немало желающих принести в Саудию чистый ислам истолкованный для мусульман Абу Ханифой.

at large .Спасибо за вопрос. Не берусь приводить список сектантской литературы(НЕ ПОМЕСТИТСЯ), а приведу лишь один из критериев определяющих сектантскую литературу- если книга которую мы читаем призывает нас считать себя лучше и праведнее тех кто не разделяет мнения авторов этой книги, а не к самосовершенствованию , не к любви и состраданию к творению АЛЛАХА-в первую очередь человеку, то это сектантская литература противоречащая КОРАНУ.

at large это к чему истории?

sayfullah, хадис о победоносной группе не относится к хариджитским фитнам. А относится к тем, кто придерживаются Корана и Сунны, кто живёт, говорит и ведёт джихад по Сунне, а не занимаются терроризмом. Таким место в Аду. Сейчас победоносная группа ведёт джихад слова, потом по мере организации и приобретения силы, будут ин ша Аллах вести джихад рукой. И, ин ша Аллах, первыми, кто будет ими разгромлен будут - хариджиты, типа " лесных," Усамы бин Ладена и тому подобной нечисти. И Аллах знает лучше.

Abd-as-Shackriya (11.04 / 18:59) А я что защищаю эти секты? Я что отстаиваю их понимание и видение мира? Я абсолютно со всем сказанным согласен. Просто речь шла о том, что сейчас у ислама более 70 разновидностей или течений, у христианства более 2500, добавьте туда Буддизм, Кришнаизм, Синтаизм, Иудаизм и вы получите мировой кампот в котором все мы варимся и не понимаем или не хотим понять друг друга. Хотя почти все религиозные течения, конфессии и секты вышли фактически из одного учения.

тот кто хочет видеть агрессию,тот её увидит и в сказке "муха-цикатуха"

Нальчанин нет

Лех я безусловно верю в то, что человека можно наставить на путь истины. В моем понимании мусульманин может сам себе выбрать тот путь, по которому ему удобнее следовать. Самое важное в религиозном пути - не идти по ложной дороге убийств, насилия и разжигания вражды.

timenext и вам мир)) Вы как образованный человек с 3-я высшими должны были понять, что я имел ввиду под вооружениям именно знания.

ВОКРУГ ХАДИСА: НЕДЖД - РОГ ШАЙТАНА. Хвала Аллаху, Господу миров, мир и приветствие Его Посланнику Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, его семье, сподвижникам, и всем тем, кто последовал за ним. Враждебно настроенные к призыву шейха Мухаммада бин ‘Абдульваххаба, да смилостивится над ним Аллах, постоянно приводят хадис имама аль-Бухарий, да смилостивится над ним Аллах, от ибн Умара, да будет доволен им Аллах, что сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «О Аллах, благослови наш Шам! О, Аллах, благослови наш Йемен!». Люди сказали «О, Посланник Аллаха, и наш Неджд?». Сказал пророк: «О Аллах, благослови наш Шам! О, Аллах, благослови наш Йемен! Люди сказали «О, Посланник Аллаха, и наш Неджд?». И как он думает, после третьего раза Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Там (Неджд) будут землетрясения и смуты, и оттуда появится рог шайтана». И они говорят, что это Неджд в Хиджазе, который находится в центре Аравийского полуострова. Целью же этого является введение в заблуждение по поводу призыва шейха Мухаммада бин Абдульваххаба, да смилостивится над ним Аллах, и преподношение его как бид’а (новшество) и куфр (неверие). И преподносят Неджд так, как это соответствует их устремлениям, по такому правилу, которое используют ахьлю бида’а (приверженцы нововведений): «Строят убеждения, потом подводят к ним доказательства». Чтобы разобраться в том, что же подразумевал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, под Недждом, необходимо собрать все хадисы, так как ахьлюль бид’а в своём утверждении опираются на некоторые хадисы и оставляют другие. Хадисы, приведённые от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: От ибн Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, то, что он слышал как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил, смотря на восток: «Поистине, фитна (смута) вот здесь; поистине, фитна вот здесь; поистине, фитна вот здесь, откуда появится рог шайтана». (аль-Бухарий, Муслим). Также в другой версии от Муслима: «Начало куфра(неверие) оттуда, откуда появится рог шайтана» И в этих хадисах приходит слово аль-машрик (восток). От ибн Умара, да будет доволен им Аллах, что сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «О Аллах, благослови наш Шам! О, Аллах, благослови наш Йемен!». Люди сказали «О, Посланник Аллаха, и наш Неджд?». Сказал пророк: «О Аллах, благослови наш Шам! О, Аллах, благослови наш Йемен!. Люди сказали «О, Посланник Аллаха, и наш Неджд?». И как он думает, после третьего раза Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Там (Неджд) будут землетрясения и смуты, и оттуда появится рог шайтана» (аль-Бухарий, Ахмад, ат-Тирмизий). В этом хадисе употребляется наш Наджд. От ибн Фудейля, от его отца, он сказал: «Я слышал, как Салим бин Абдуллах бин Умар говорит: «О, иракцы! Я не спрашиваю вас о малых (грехах), тогда, когда вы совершаете большие! Я слышал как абу Абдуллах бин Умар говорил: «Я слышал как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, фитна придёт отсюда», и указал своей рукой на восток, откуда появятся рога шайтана, а (в это время) одни из вас рубят головы другим….» (Муслим). От ибн Аббаса, да будет доволен ими Аллах, он сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал дуа: «О, Аллах, благослови нас в нашем пропитании! О, Аллах, благослови нас в нашем Шаме и Йемене; и сказал мужчина из народа: О, Пророк Аллаха, и в нашем Ираке! Сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: Поистине, в нём рог шайтана и волнения смут, и поистине, грубость с востока. (Сказал Хайсамий в Маджма’а: Привел его ат-Табараний в аль-Кабире и передатчики его достоверные). Уже сказано учёнными, обозначившими эту местность Неджд, и удивительно, что некоторые учённые обозначили его до появления призыва шейха Мухаммада бин Абдульваххаба, да смилостивится над ним Аллах. А то, что подразумевается в хадисах под словом восток – то это Ирак, а Неджд – это Неджд Ирака, а не Неджд аль-Ямама. Сказал имам аль-Хаттабий, да смилостивится над ним Аллах, (т.388), как передал от него Хафих ибн Хаджар, да смилостивится над ним Аллах, (13/47): Неджд со стороны востока, и для тех, кто находится в Медине, будет неджд для него пустыней Ирака и его направлением, и это на востоке от жителей Мадины. Сказал хафиз ибн Хаджар, да смилостивится над ним Аллах, (т.852) также в Фатхуль бари (6/352) о словах Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, «вершина куфра со стороны востока»: и в этом указание на большое неверие огнепоклонников, потому что королевство персов и тех, кто подчинился им из арабов было со стороны востока по отношению к Медине. После того, как мы собрали эти хадисы, нам становится ясно, какой именно Неджд имеется ввиду, а это Неджд Ирака. Именно оттуда начались большие смуты и продолжаются по сей день. Именно там произошли сражения между ‘Али и Муавией, да будет доволен ими Аллах, между ‘Али и хавариджами, между ‘Али и “Аишей, да будет доволен ею Аллах. Все мы утверждаем то, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, правдивый, верный, не говорит от себя, и если он сообщает о чём то, то это, несомненно, происходит, поэтому, мы наблюдаем, что то, о чём сообщил нам Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, тысяча четыреста лет назад, происходит даже на наших глазах без тени сомнений. Сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: Там землетрясения, смуты и там появится рог шайтана. И он подразумевал Неджд. Дорогие братья, разве мы не видим, какой Неджд является местом землетрясений, смут и откуда появится рог шайтана? Это Неджд Ирака, не успеет выйти из одной фитны, как попадает в другую. Также из этих смут убийство внука Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Какая же из смут больше, чем эта?... А в наше время вообще не перечислить тех смут, которые там происходят. Достаточно также того, что оттуда появились хауариджы, шииты, рафидиты, батыниты, кадариты, джахмиты, му’тазилиты и т.д. Теперь давай пойдём и посмотрим на Неджд Хиджаза, он ли является землёй смут? Не думаю так! А землетрясения? Всем известно, что в Неджде Хиджаза никогда не было землетрясений, в отличие от Неджда Ирака, как например некоторые: 1. 1987год – на западе от города Мосул, 3,9 баллов. 2. 1991год – город Ирбиль на севере Ирака, 5,4 балла. 3. 1994год – на юге Ирака в местечке Хан Насс, 4 балла. 4. 1999год – город Сулеймания на северо-востоке Ирака, 2,5-3балла. Это несколько примеров землетрясений в наше время, так как в Ираке до 1979 года не было приборов для её измерения. Прошу Всевышнего Аллаха, Господа Великого Трона, что бы Он показал нам истину истиной, и наделил нас следованием ей, и показал нам ложь ложью, и наделил нас отстраненностью от неё, ведь поистине, это в Его силах и Он способен на это. В моём кратком изложении этой темы только одна цель: выявление истины и разгром лжи и фальсификации и Аллах Свидетель моим словам. Да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников, и всех тех, кто последовал за ним до Судного дня.

Я сам отдаю должное Мухммаду Абд Аль Уаххабу, как обновителю религии. Тем не менее, есть основания для дальнейших размышлений о его роли.

timenext еще хочу заметить, что не стоит сводить все к разногласиям внутри смой общины, всегда есть внешний фактор.

timenext во-первых, я не пишу и не говори о конкретных ситуациях и положении, нет у меня на это знаний. Во-вторых, откровенно говоря уже достали приводить пример с убийством Пшихачева ( вы ведь его имели ввиду под духовным наставником), смените в пластинку. Ведь можно много примеров привести убийств мусульман. Я писал о правильном понимании религии и о том где искать это правильное понимание, а вы со своими убийствами. Далее, согласен с вами, что разногласия по поводу понимания имеет отрицательные последствия, но как всегда есть НО, а именно тот факт, что среди групп которые имеют разногласия есть та которая на истине, ведь кто из них прав. Какой выход из ситуации? Очень простой - "Если же вы разошлись в чем то, то верните это к Аллаху и Его посланнику, если вы являетесь верующими» (ан-Ниса 59)" Это значит вернитесь к Корану и Сунне. И беда в том, что люди отошли от этого и судят на основе своих страстей и эмоций. А тех кто следует Корану и Сунне в понимании трех лучших поколений мусульманской общины называют "вахабистами", "экстремитсами" и т.п. Думаю Эксперт поймет о чем)

Abumuslim ты прав!

Abumuslim (08.04 / 20:11) мир тебе,и милость Аллаха твоему Деду. По поводу лесных- были бы у них мозги,боролись бы со злом не с помощью оружия,и нежданной пули.

at large "Призываю всех романтиков от веры изучайте Ислам не по сектантским книжонкам, ...какие книжки по твоему являются не сектанскими?

http://www.islamnews.ru/news-6052.html Вот интересное интервью с одним из них..

народ,вы за что спорите,"что появилось раньше,яйцо или курица?"

Zagorel11 (09.04 / 09:47) Дай Аллах тебе здоровья! Я тоже не знал, к великому сожалению,что прямые потомки пророка Мухаммеда (с.а.с.) имеются,спасибо тебе,что подсказал. Интерес к этому вопросу во мне жил давно,но не полагал,что это явно.Астафируллах. Да простит меня Аллах за мое невежество.Астафируллах.

именно по этому я её и не читал.

Гром (09.04 / 10:25) "А вышли они даже не из Египта хотя все законы и вырублены в камне, а из Индии, где в более древних книгах всё это описывается". Описывается, но не воплощается! В этом нет ничего противоречивого. Во все времена и во всех странах существовали благочестивые люди коим дано было приоткрыть завесу Божественных тайн и произволений. Не будем-же мы утверждать, что до Моисея Бог безразлично-молчаливо взирал на человечество? Так возникали Писания разных народов вкользь говорящих о Единой Истине. Но только Моисей смог первым получить Божественное откровение- целиком и в Истине.

Нальчанин книгу ,человека который разрушил халифат который существовал начиная с времен Абу бакра до его дней под лозунгом" правельный ислам" привратив халифат в королевство наврядли принесет пользу мусульманину

Великий ученый Ибн аль-Къайим (да смилуется над ним Аллах) писал: «Обязательно ли простому человеку следовать какому-либо мазхабу, или нет? На эту тему высказано два мнения, одно из них – то, что необязательно. Это утверждение и есть абсолютно верное и единственно правильное. Дело в том, что ничто не может считаться обязательным, кроме того, что сделал обязательным Всевышний и Его посланник (мир ему и благословение Аллаха). Ведь ни Аллах, ни Его пророк (мир ему и благословение Аллаха) никому из людей не вменили в обязанность следовать за мазхабом какого-либо человека из нашей уммы и принимать всю религию только от него, и никого другого. Простому человеку не разрешается следовать мазхабу, даже если он и заявляет об этом. Для него немыслимо само понятие «следование мазхабу», так как подобное возможно только для такого человека, который обладает достаточным уровнем необходимых знаний, может рассуждать и обосновывать, сравнивать доказательства и разбираться среди мазхабов. Либо же он прочел книги определенного мазхаба и изучил фатауа и высказывания его имама. Однако, если кто-то ни в чем этом не разбирается, но уже заявляет, что он шафиит, ханбалит или последователь какого-либо иного мазхаба, то он не может считаться таковым лишь на основании своих голословных утверждений. Это равносильно тому, что кто-то скажет: «я факъих», или «ученый», или «писатель». Но ведь простого произнесения этих слов недостаточно, чтобы стать таковым. Если кто-либо говорит, что он шафиит, маликит, ханафит и так далее, и утверждает, что является последователем того или иного имама и идет его дорогой, то этот человек имеет право так говорить лишь в том случае, если он следует путем этого имама в науке, знании, способе обоснования и доказательства. Если же он не знает имама, далек от понимания его жизненного пути, его принципов и методов в науке, то как же можно приписывать себя к его вероучению на основании пустых слов? Поэтому, если мы рассматриваем простого, необразованного в Исламе человека, то понятие «следование мазхабу» для него совершенно неприменимо и немыслимо. Но если даже это и допустить, то все равно нельзя обязывать его или кого-либо другого, и вообще никого, следовать за каким-либо человеком, беря все его высказывания и отбрасывая слова другого имама. Все это – отвратительное нововведение, которое появилось в нашей умме, но было неведомо никому из имамов. Более того, они были выше по своей степени, достойнее по авторитету, лучше нас знали Аллаха и Его посланника (мир ему и благословение Аллаха) и, несмотря на это, никого не призывали к такълиду и не обязывали мусульман следовать мазхабам. Хуже этого – утверждение того, кто считает, что ему предписано следовать мазхабу одного человека. А еще хуже – что только из четырех мазхабов нужно выбрать один и во всем следовать ему. Посмотрите на нашу ситуацию! Вероучения сподвижников вымерли, исчезли вероучения таби’унов, их последователей и других имамов Ислама. Осталось всего четыре мазхаба! Но разве кто-либо из имамов говорил или призывал к этому? Поймите, что на людей последних веков, вплоть до Судного Дня, распространяются точно такие же обязанности и законы, которые предписывались сахабам, таби’унам и их последователям: то, что Аллах приказал первым поколениям, остается обязательным для всех остальных. Законы религии не изменяются, обязательное не перестает быть обязательным, могут изменяться лишь детали: форма или количество, в зависимости от таких внешних факторов, как наличие возможности, время, место, конкретная ситуация и т.д. Но все эти факторы также должны соответствовать тому, что предписал Аллах и Его посланник (мир ему и благословение Аллаха). Следующий довод. Представьте, что утверждение об обязательности следовать одному мазхабу является истиной. Тогда мы столкнулись бы со следующими последствиями. Во-первых, из этого последовало бы то, что всем запрещалось бы изучать Ислам от ученых «чужих» мазхабов, брать у них фатауа и разъяснения положений религии. Во-вторых, было бы запрещено обращаться к любому крупному ученому, если он не из твоего мазхаба, даже если в твоем мазхабе нет ученых такого же высокого уровня. В-третьих, каждый был бы обязан отказаться от всех хадисов и высказываний сахабов, если они противоречат мнению твоего мазхаба, то есть слова предводителей мазхаба пришлось бы ставить впереди слов пророка (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижников. А также много других последствий, несостоятельность которых очевидна. И эта несостоятельность последствий указывает на ошибочность того принципа, из которого они вытекают – утверждения об обязательности следования мазхабу. На основании этого мы можем с уверенностью заявить, что простой человек, имеет полное право изучать свою религию, обращаться за фатуа к любому из представителей четырех мазхабов или к последователям других имамов. И нет необходимости ни ему – спрашивающему, ни муфтию – отвечающему придерживаться только одного из четырех мазхабов. Точно так же, ученый-муджтахид не обязан придерживаться только тех хадисов, которые распространены в его местности, но ему следует поступать в соответствии с любым хадисом, который признан достоверным, будь он хадисом из Хиджаза, или Ирака, или Сирии, или Египта, или Йемена». См. «И’лям аль-Мууаккъи’ин» 4/261 Сказал великий маликитский ученый хафиз Ибн Абдуль Барр о запрете таклида (слепого следования): "Будет сказано тому, кто говорит по таклиду: "Почему ты говоришь по нему, и противоречишь саляф в этом? Ведь они не делали таклид?" Если он скажет:" Я делаю таклид, так как у меня нет знания в понимании Корана, Сунны Посланника Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует, я не охватил его, и тот, кому я сделал таклид, все это знает лучше меня". Ему будет сказано: "Если ученые будут единогласны в чем-то относительно понимания Корана или Сунны, или они единогласны относительно чего-то, то это истина, в которой нет сомнения. Однако если они разошлись в том, в чем ты делаешь таклид словам одних, оставляя слова других, каков твой аргумент в таклиде одним помимо других, а они все ученые, и может быть тот, чье слово ты не взял, будет более знающим чем тот, по мазхабу которого ты пошел?" Если он скажет: "Я делаю ему таклид, так как я знаю, что это истина". Ему будет сказано: "Ты узнал это на основе аргумента из Корана, сунны или иджма?" Если он скажет "Да", то тогда таклид теряет свое значение, и у него будет потребован аргумент на то, о чем он заявляет. Если же он скажет: "Я сделал ему таклид, так как он более знающ, чем я." Ему будет сказано: "Делай таклид каждому, кто более знающий, чем ты, ведь ты находишь много людей в этом, ведь твоя мотивировка в этом то, что он более знающий, чем ты. И ты находишь, что они (ученые) в большинстве вопросов расходятся во мнениях, почему же ты делаешь таклид одному из них?" Если он скажет: "Я делаю таклид, так как он самый знающий". То ему будет сказано: "Значит, он более знающий, чем сподвижники?" И достаточно в этом слове отвратительности. Если же он скажет: "Я делаю таклид некоторым сподвижникам". Ему будет сказано: "Каков твой аргумент в оставлении того, кому ты не делаешь из них таклид? Может быть тот, чье слово ты оставил, более знающий и лучше чем тот, чье слово ты взял?" Хотя слово (мнение) не будет правильным по причине достоинства говорящего его, однако по причине указания аргумента на это.

ПРИЧИНЫ, ПРИВЕДШИЕ К ВРАЖДЕ И СОПРОТИВЛЕНИЮ ПРИЗЫВУ ШЕЙХА МУХАММАДА АТ-ТАМИМИ 1. Одной из главных причин, приведших к отвратительной вражде к шейху в самом начале его призыва, было то, что его противники и многие из тех, которые называли себя мусульма-нами, находились в заблуждении, грехах и были далеки от прямого пути. Положение многих мусульман дошло до крайней степени заблуждения и порочности убе-ждений. Распространилось и господствовало невежество, большинство мусульман поклоня-лись своему Господу без знаний и ясных наставлений Священного Корана. Появились разно-го рода ересь и ширк. Они превратились в обычаи и укрепились в умах людей. С ними уми-рали старики и вырастали дети. Тогда перевернулся мир, и затмилась правда, истина стала ложью, а ложь — истиной. 2. Второй причиной стало то, что враги Ислама начали выдвигать ложные обвинения и распространять гнусную клевету как по отношению к самому призыву, так и к его имаму и его сторонникам. С момента появления призыва началась сосредоточенная отвратительная кампания, охватившая страны и народы. Противники приписали им то, что они создали пя-тый мазхаб, что они — хариджиты, считающие разрешённым проливать кровь и захватывать имущество мусульман, что основоположник призыва объявляет себя пророком и критикует пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. К сожалению, многие малограмотные мусульмане подхватили подобную ложь от выдум-щиков и клеветников без малейших доказательств и слепо последовали за ними. Следует отметить, что противники ухватились за то, что некоторые бедуины, последова-тели его призыва, в определённое время проявили жёсткость и грубость, что привело к не-справедливому осуждению всех, кто принял призыв шейха в любое время. 3. Третьей причиной были политические трения и войны, которые вспыхнули между по-следователями призыва с одной стороны, и турками и эмирами провинций — с другой. Шейх Мухаммад Рашид Рида писал: «Причина того, что их обвиняли в ереси и неверии, была чисто политической. Это измышлялось для того, чтобы отпугнуть от них мусульман, поскольку они уже овладели Хиджазом. Кроме того, турки боялись, что они создадут араб-ское государство. Народ неистово выступал против них, когда возмущалось государство, и молчал, когда успокаивался ветер политики». 4. Четвёртой причиной было накопление враждебной литературы. Это было своего рода обороной противников призыва, и в особенности суфиев и рафидитов, из-за их порочных убеждений и ложных взглядов. В 1344 г. х. мусульманские учёные Медины вынесли фетву о запрещении строительства мечетей на могилах, что соответствует Корану и достоверным хадисам посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Тогда учёные-рафидиты подняли шумиху и испи-сали тысячи страниц, опорочивая эту фетву. Они скорбили по мусульманам, которые лиши-лись своих святилищ и мест паломничеств! 5. Ещё одной причиной стало то, что призыв шейха распространялся среди множества па-ломников, ежегодно приезжающих в Мекку. Среди них было много индусов-мусульман, ко-торые приняли истину и последовали за шейхом. В результате в Индии, оккупированной в то время англичанами, над владычеством Англии нависла угроза со стороны мусульман. Они бросили все силы, чтобы оклеветать как самих мусульман, так и их лидера в Аравии. Однако не все мусульмане смогли понять истинную причину вражды англичан к имаму Ибн Абд аль-Ваххабу, поэтому до сих пор многие невежественные мусульмане называют этого учёного, возродившего наследие святого Пророка, да благословит его Аллах и привет-ствует, английским шпионом!

НАЗВАНИЕ ПРИЗЫВА «ВАХХАБИЗМОМ» Что касается слова «ваххабизм», то это определение придумали многочисленные против-ники призыва, пытаясь этим ввести в заблуждение людей. Они говорили, что ваххабизм — это пятый мазхаб, отвергающий все другие мазхабы, чтобы это отвращало неграмотных му-сульман от призыва шейха. Противники призыва хотели унизить шейха и его последователей, однако Аллах поступил с ними наоборот. Они прилепили к призыву клеймо — «ваххабизм», так как часть имени шейха — Абд аль-Ваххаб. Но это слово произошло от прекрасного имени Аллаха — аль-Ваххаб (Дарующий). И никто в мире не имеет права оскорблять кого-то этим словом и с этой целью использовать имя Всевышнего. Хвала Аллаху, сегодня те, которых называют «вахха-битами» — это движение в Исламе, которое объединяет людей, твёрдо следующих по дороге Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, придерживающихся Корана, Сунны и дороги праведных халифов, основывающихся на ясных доказательствах, повелевающих пра-ведное и запрещающих прегрешения, выступающих против ереси и измышлений в религии. Они являются сторонниками Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, его верных сподвижников и праведных учёных-улемов. КЛЕВЕТА, ОБРАЩЁННАЯ В АДРЕС ШЕЙХА, И ЕЁ ОПРОВЕРЖЕНИЕ К самым недостойным обвинениям в адрес шейха относится то, что он, якобы, не любит и унижает посланника Аллаха Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, что он создал пятый мазхаб, отрицает дар Аллаха святым, считает всех мусульман неверующими и разрешает проливать их кровь, и т. д. Ответ на первое ложное обвинение Труды, написанные имамом ат-Тамими, к которым относится и данная книга, доказывают, что он является одним из тех людей своего времени, которые относились к посланнику Ал-лаха, да благословит его Аллах и приветствует, с великой любовью, уважением и почтением. Сам имам писал иракскому учёному Абдуррахману ас-Сувиди, отвечая на данную клеве-ту: «Удивительно, как принимает такое разум сознательного человека? Разве может сказать подобное человек, будь он мусульманин или неверующий, разумный или сумасшедший?» Сын имама ат-Тамими Абдулла писал: «Мы убеждены в том, что степень посланника Ал-лаха, да благословит его Аллах и приветствует, является самой высокой среди абсолютно всех творений, и что он в настоящее время живёт в барзахе жизнью, которая совершеннее, чем жизнь шахидов , о которой упоминается в Коране. Посещение его [могилы] разрешается, однако отправляться в путь можно только для по-сещения его мечети и совершения Намаза в ней, а если вместе с этим есть намерение посе-тить его могилу, то и это допустимо. И кто тратит своё время на благословление его, как он нас учил, тот достигнет счастья в этом мире и в ином». Вот истинные убеждения шейха и его последователей в отношении к Пророку Мухамма-ду, да благословит его Аллах и приветствует, самому лучшему из сынов Адама, а кто припи-сывает им иное, тот является лжецом и клеветником. Ответ на второе ложное обвинение Второе ложное обвинение возникло в связи с тем, что имам ат-Тамими призывал к отказу от фанатичной приверженности мнениям и суждениям какого-либо одного имама в случаях, когда они не основывались на достоверных хадисах и не совпадали с истинной дорогой по-сланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Имам ат-Тамими во всех вопро-сах обращался к Корану и достоверным хадисам, даже если они не совпадали с мнениями некоторых мусульманских учёных. К этому же призывали и сами имамы Абу Ханифа, Малик, аш-Шафии и Ахмад, да смило-стивится над ними Аллах. Абу Ханифа сказал: «Если я скажу что-либо, противоречащее Книге Аллаха и высказыва-ниям Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то вы не принимайте это» («Аль-Иказ» аль-Филани, стр. 50). Малик сказал: «Я — человек; я и ошибаюсь, и говорю верно. Внимательно прислушивай-тесь к моим словам. Те из них, которые соответствуют Книге и Сунне, принимайте, а не со-ответствующие им отвергайте» («Аль-Джами‘ Ибн Абд аль-Барра 2/32, «Усуль аль-Ахкама» Ибн Хазма 6/149). Это является единственно верным путём, поскольку имамом всех мусульман является святой Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, а о тех, кто сознательно противо-речит ему, Всевышний сказал: «Пусть берегутся те, которые противятся велению его, дабы не постигла их смута или не постигло их наказание мучительное!» (Свет, 63). Поэтому аш-Шафии сказал: «Тот, кто ясно познал Сунну Пророка, да благословит его Ал-лах и приветствует, не будет ставить высказывания кого-либо другого выше неё». Из этого видно, что шейх Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб шёл по дороге, указанной Про-роком, да благословит его Аллах и приветствует, и не противоречил праведным учёным. А те, кто обвиняет его в подобном, сами являются малограмотными мусульманами, которые отвергают слова святого Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, предпочитая ему мнение своего имама, и этим противореча наставлениям самих имамов. Ответ на третье ложное обвинение Это обвинение в отрицании дарования Аллахом покровительства святым (карамат аль-аулийа). Необходимо сказать, что имам ат-Тамими не только не отрицал этого, но и подтверждал это, хотя и с несколькими условиями. Во-первых, этот святой должен быть истинным, а та-ковым является только праведный приверженец Корана и Сунны, далёкий от нововведений и небылиц. Во-вторых, покровительство Аллаха проявляется при жизни святого, а не после смерти. После смерти умерший сам нуждается в молитве живых за него Аллаху, а не наобо-рот. Это — убеждения шейха в отношении святых, и они совпадают с единым мнением при-верженцев Сунны. В одной из своих книг имам ат-Тамими писал: «Я признаю дарование Аллахом покрови-тельства святым и то, что открывается им, но они не имеют ничего из права Всевышнего Аллаха и от них нельзя просить то, на что способен только Аллах». В одном из этих писем он писал: «Что касается высказываний противников о том, что я считаю мусульман неверующими, основываясь на предположениях и личном расположении, или что я считаю неверующими невежественных мусульман, до которых не дошли доказа-тельства, то это — великая клевета, которая используется для того, чтобы отпугнуть людей от религии Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует.» В другом письме он писал в ответ на измышления одного из клеветников: «Он вводит не-грамотных в заблуждение, убеждая их в том, что Ибн Абд аль-Ваххаб якобы говорит: “Кто не следует за мной, тот неверующий”. Мы говорим: “Субханаллах! Это — великая клевета! Призываю в свидетели Аллаха, Знающего то, что в наших сердцах. Тот, кто соблюдает тау-хид и отказывается от ширка и его приверженцев, тот является мусульманином, когда и где бы он ни жил. Мы считаем неверующими только тех, кто придаёт Аллаху сотоварищей в по-клонении после того, как ему доказана ложность ширка”». Из всего этого становится очевидной непричастность шейха и его последователей к по-добным заявлениям, противоречащим истинной религии. Целью всей жизни имама Мухам-мада ибн Абд аль-Ваххаба было найти правильный путь, наставить людей на него и отдалить их от ереси, ложных и порочных нововведений в религии, губящих их приверженцев. Да смилостивится над ним Аллах и простит его грехи!

Было много мнений о русско-кавказской войне, но такое впервые читаю))) Гром ты уже меня извини, но ваши голословные заявления я не могу расценивать серьезно. Мнение о том, что адыгские племена перебили друг друга, а русские и прочие заинтересованные наблюдали у себя в башнях нужно обосновать очень серьезными источниками, желательно привести архивные данные, свидетельства очевидцев. Гром есть работа офицера Потто, где он описывает как они воевали с адыгами, т.е. он сам как участник свидетельствует о противостоянии свободолюбивого народа с огромной империей. И таких источников множество. вот почитай http://circassiangenocide.org/. В одном вы правы, Кавказские народы стали жертвой имперских амбиций различных стран, но отвергать прямую вооруженную реализацию этих амбиций безосновательно.

Вот один простой пример вам Гром. 1833 г., ноября 7. - Экспедиция Засса за Кубань. На рассвете 7 ноября Засс, перейдя с отрядом р. Чамлык, помчался с кавалерией за р.Лабу, а пехоте с орудиями приказал следовать за ним. Пока подошла пехота, Засс успел захватить 68 душ черкесского населения в ауле, из которого горцы удалили жен и детей в лес, а сами засели в саклях с винтовками. Засс держал в таком положении аул, пока не явилась пехота. Тогда начали громить аул из пушек, и когда черкесы вынуждены были оставить сакли, солдаты и спешенные казаки бросились на них, почти всех убили штыками, а разграбленный аул сожгли. источник Ф.А. Щербина. История кубанского казачьего войска. Том 2, стр. 403. дата 7 ноября 1833 г.

Не думал, что это выльется в такой диспут.

сова спасибо! Нам всем здоровья, знаний и понимания!

да простит меня Аллах,но я лучше еще раз Коран перечитаю,чем читать что-то другое

Tha871 извиняюсь что встреваю в вашу беседу, но я чуток не соглашусь с тобой. В известном хадисе, Посланник Аллаха(с.а.с) указал именно на восток, говоря "откуда выходит солнце выйдет "рог шайтана".. и географически это скорее Иран, имелись в виду шииты. Также и в тех местах есть место под названием Неджд. Ты скорее всего сторонник Юсуфа Кардави и Рамазана Бути и др. Сирийских ученых. И уж точно не хочешь ниче слышать о трудах Саудийцев (такие как Албани, ибн Баз, Фаузан, ибн Джибрин,ибн Усеймин, "али Шейх и т.д). Возможно я ошибаюсь. Но если все-же я прав, то поздравляю, ты попал в фан клуб так называемых "Сироедов", которые на пол пути в суфизм...И если ты указываешь на то что "рог шайтана" -это последователи Абдуль Ваххаба (из саудовского неджда), то ты делаешь очень опасные заключения. Т.к вся саудия сейчас на основополагающих принципах, которые исповедовал Абдуль Ваххаб. Если идти по этой гипотезе(подтвержденной якобы хадисом) то Саудовская Аравия, куда мы делаем хадж- результат проделок анлийских шпионов, которые помогли Абдуль Ваххабу прийти к власти, возродить Единобожие, уничтожить всех идолов, написать известнейшую книгу Единобожия....и т.д. Разве нынешние жители Мекки и Медины являются последователями шайтана? Так логически я загрузил недавно одного сирийского адыга, пропитанного этим государственным сирийским бредом против саудии...А есть другой неджд на востоке(что ближе к хадису) на землях персов. Разве не последователи шайтана, которые говорят Аллах ошибся и сделал пророком Мухаммада пророком вместо Али, но для нас пророк все равно Али? Те которые каждый день проклинают сподвижников, которые им неугодны, говоря вместо нашего Умар мир ему ...будь он проклят- (послушай иранское радио)?Те кто поклоняются могилам и просят мертвецов о посредничестве? Те которые протыкают себя и своих детей ножами, вспаривают свои животы считая это самобичевание одним из видов поклонения и покаяния? Неужели можно не видеть этот факт и искажать хадис о неджде? Относительно мазхаба Абу Ханифа, как и другие 3 известные правовые школы не имеют противоречии. Акида (идеология Единобожия) у всех одна. Но фикх(юриспруденция), манхадж(методология) чуть разные. Но не стоит относить ахли-с-Сунна уаль Джама"а лишь к ханафитскому учению. Эти правовые школы лишь для более ясного разъяснения религии, но придерживаться их не является обьязанностью. Обьязанность следовать Курану и Сунне. А относительно лесной темы...чтож это совсем другая песенка. Скорее песенка рэкета....вобравшая в себя элементы окружающей реальности. Согласен, некоторые и впрям полагают, что воюют за истину...но боюсь у них своя цветная игрушка...

Гром . ну ты явно не в ту сторону загремел ...думай хотябы логично прежде чем писать подобные посты.

И что три предыдущих задержанных раскрутили пока только на сдачу одного пособника? Слабоватые результаты...

Фаталист вот с последним я соглашусь!

Нальчанин. видать ты тоже прочитал "таухид"

Сказал имам Ибн аль Кайим: "Сказал имам аш-Шафии: «Единогласны мусульмане в том, что тот, кому стала ясна Сунна ( т.е. стало ясно для него что это мнение, или положение соответствует сунне), то он не имеет права оставить это из-за слов кого-бы то ни было из людей"См. Иляму аль-Муакиин 7\1. Привел аль-Ма'суми от имама аш-Шафии : "Тот, кто делает таклид конкретному человеку в запрете или разрешении того, в отношении чего установлен (есть достоверно) хадис в противоположность этому, и его таклид препятствует совершению дел в соответствие с Сунной, то он взял того, кому он делает таклид, господином помимо Аллаха, который разрешает ему то, что запретил Аллах, и запрещает ему то, что разрешил Аллах". См. Хадияту ас-Султан 52. Сказал имам аш-Шаукани: "Передал аль-Байхаки со своим иснадом до Раби' (ученик имама аш-Шафии в Египте ) то, что он сказал: "Я слышал как человек спросил аш-Шафии о вопросе". Сказал аш-Шафии: "Передается что Посланник Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует – сказал так и так". Спрашивающий спросил его: "О Абу Абдуллах! Говорить ли в соответствие с этим? (т.е. взять этот хадис и работать по нему ) ?" Аш-Шафии задрожал, цвет лица его изменился и он сказал: "Горе тебе! Какая земля меня удержит, и какое небо меня закроет, если я буду передавать от Посланника Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует – что-то, и не будут говорить в соответствие с этим?" Также передал аль-Байхаки от аш-Шафии то, что он сказал: "Если найдете в моей книге то, что противоречит Сунне Посланника Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует – то говорите в соответствие с Сунной Посланника Аллаха, и оставьте то, что я сказал" Также передал аль-Байхаки от аш-Шафии то, что он сказал: "Если передает хадис достоверный передатчик от достоверного так, что иснад заканчивается на Посланнике Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует- то этот хадис достоверный от Посланника Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует – и не оставляется хадис Посланника Аллаха никогда, кроме как если найдется другой хадис противоречащий ему" Также передал аль-Байхаки то что человек спросил имама аш-Шафии о хадисе, который он передал: "Берем ли мы этот хадис?" На что имам аш-Шафии ответил: "Если я передам хадис от Посланника Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует – достоверный хадис, затем не возьму его, то я беру вас в свидетели того, что мой разум (в этом случае) покинул меня." Передал имам Ибн аль Кайим в своей книге 'Илям аль-Муаки'ин» то, что Ар-Раби' сказал: "Я слышал, как имам аш-Шафии сказал: «Каждый вопрос, в котором есть достоверный хадис от Посланника Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует – в противоположность тому что я сказал, то я возвращаюсь от этого в моей жизни, и после моей смерти" Сказал Хармаля ибн Яхъя (также один из учеников имама аш-Шафии в Египте): «Сказал аш-Шафии: "Если я что то сказал, в то время как Посланник Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует – сказал в противоположность этого, то достоверный хадис от Посланника Аллаха более достойный (для следования ему ), и не делайте мне таклид" Сказал аль-Хумейди (друг аш-Шафии и спутник его в поездке в Египет): «Спросил один человек имама аш-Шафии о вопросе и тот дал ему фетву сказав: "Сказал Посланник Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует – так и так". На что этот человек сказал: "Говоришь ли ты в соответствие с этим ( т.е. следуешь тому что в хадисе )?" Сказал аш-Шафии: "Ты что, увидел у меня на поясе зунар (одежда людей зиммы в исламском государстве, которой они отличаются от мусульман)?! Ты видел меня выходящим из церкви?!" Я говорю тебе: "Сказал Посланник Аллаха", а ты говоришь мне: "Берешь ли ты это?!" Я передаю от Посланника Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует – и не говорю в соответствие с этим?!" Передал аль-Джувейни в его книге «ан-Нихая» от аш-Шафии то, что он сказал: "Если достоверный хадис противоречит моему мазхабу, то следуйте за ним, и знайте, что это мой мазхаб". И передал подобное этому аль-Хатыб (аль-Багдади ), также аз-Захаби в «Тарих Ислам», а также в «Нубаля» и другие ученые, которых невозможно сосчитать. Сказал Ибн Хаджар: «Распростронилось от аш-Шафии то, что он сказал: "Если хадис будет достоверным , то это мой мазхаб" И сказал ас-Субки что у него (очевидно аш-Шафии) есть отдельная книга в этом вопросе. И сказал аль-Музани (один из великих учеников аш-Шафии в Египте) в начале своего «Мухтасара» (книги, которую он составил на основе мнений аш-Шафии) следующие слова, которые я (аш-Шаукани) передаю в сокращенной форме: "Это (то, что содержится в этой книге) – из знаний аш-Шафии и из смысла его мнения , для того чтобы читать его, тому, кто захочет это, и это в то время, как он (аш-Шафии) запрешал таклид ему, и таклид кому-то другому…." Говорю я (Аш-Шаукани): «Посмотри на то, что передал этот имам, который был самым знающим о мазхабе аш-Шафии, из его явного заявления о запрете таклида ему, или кому то другому» См. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني 26\29\1 И если это стало ясно , то настоящий мазхаб имама аш-Шафии, как в прочим, и других имамов, не заключается в слепом следовании его словам. Поэтому оставление сторонниками мазхабов явных доказательств в пользу слов их имамов - это и есть настоящая фитна, а не наоборот. Однако конечно в начале требования знания нет проблем, если человек возьмет за основу какой то из общеизвестных мазхабов, с твердым намерением, что он оставит слова имамов этого мазхаба, если ему станет ясным противоречие этого явным доказательствам. И также, мы должны получать огромную пользу от этого великого научного наследия, которое нам оставили ученые этой общины. АбдуЛлах Абу Абдуррахман

Мир Всем! Гром (09.04 / 10:20) ,по поводу этого-«но христианство как и ислам вышли из иудейской религии, которая в свою очередь вышла из Египта.»,есть замечания... Из египта ли ,ещё вопрос!? Читайте Библию,о вере в Бога Единого ,говорится уже в главе-Бытие(с самой первой строки собственно) ,а о Египетском рабстве и освобождении в главе- Исход. Не смотря на то ,что они были написаны самим Моисеем! Это документ,не только «культурный», но и исторический. Кроме того,существует разъяснение –«критический анализ «духа времени»,опубликованный на сайте «Православный Апологет» ,это разъяснение подержано и благославлено Афонским монашеством (многое из приведённого Вами показано в фильме «дух времени 1-я часть»). Кроме того о иудаизме (в данное время)можно говорить лишь как о «корнях»,да и само слово «иудаизм»-не отражает верования того времени и является более поздним .Более правильным и подходящим здесь определением стало бы- Единобожие,Ханифа. Кроме того,каждый благочестивый и исполняющий Каноны, православный скажет Вам ,что именно иудаизм ,в нынешней его форме ,является антиподом Православия(Ортодоксия- так оно, Православие,называется во всём мире ,на многих языках).И самое главное,это противостояние уходит корнями и берёт начало как раз со времён провозглашения Православия всему миру. И отречения от него и выделения в конфессию иудаизма. Ведь это они, отступники того времени(нынешние иудеи) ,кричали требуя -«распни Его,распни!Кровь Его на нас и детях наших!» . Они не приняли Благую Весть-Евангелие, провозглашённую Иисусом Христом(Христос-спаситель,греч;по арабск.-Исса аль Маших ибн-Ллахи)о том что нужно веровать искренне ,ревностно и тогда души наши обретут спасение и Рай …Даже если для этого нужно умереть, многие последователи-Апостолы(посланники-греч.),принимали мученическую смерть ,во имя Всевышнего(более того в своих молитвах просили о ней),это в Исламе называется –Шахада… Принимали по различным причинам,но не отрекались. А мы сейчас сможем похвастать этим,если прогибаемся даже не под страхом смерти,а под угрозой голода? Со стороны «власть имущих», проблем житейских ,лишением привычного для нас комфорта?.. Мы возлюбили мiр, а ведь сказано-«кто возлюбил мiр ,втом нет любви Отчей .Ибо всё что в мiре:похоть плоти,похоть глаз и гордость житейская,не есть от Отца,но от мiра сего. И мiр проходит,и похоть его,а исполняющий волю Божию пребывает вовек.». Вот и думайте,верно ли Вы Гром, рассуждаете-« И всё равно все они вышли из одного учения, а уж потом преобразовались с учётом местных условий и правящих кланов.» Это не мелкий «шкурный» интерес,а мировоззрение ,основополагающие принципы,касающиеся основ веры целых народов и многих поколений!.. В случае с иудаизмом,полностью отвергающему всех не иудеев,более того призывающему к уничтожению каждого не иудея ,читающего Тору!А в каких конфессиях Тора тоже почитается как священная книга? Думаю объяснять нет надобности!..

Отдельные элементы вероучения первых христиан и их организация во многом восходят к иудейским сектам, существовавшим в I в. до н. э. в Палестине, которая являлась частью Римской империи. В конце I в. до н. э. ее правителем был царь Ирод, который своей жестокостью вызывал ненависть жителей всей страны. По христианской легенде, узнав, что в Вифлееме родился ребенок, которому суждено стать царем иудейским, Ирод приказал убивать всех младенцев мужского пола. Умер Ирод в 4 г. до н. э., но положение в стране оставалось напряженным в течение всего I в. В то время в Палестине существовали самые разные группировки и течения, спорившие друг с другом по политическим и вероучительным вопросам. Из них выделяют три основных направления — саддукеи, фарисеи и ессеи, которые выросли на учении Моисея и представляли лишь продукт различного отношения к способу применения его в жизни. К общественной верхушке принадлежали так называемые саддукеи[1]. Они требовали строгого соблюдения установлений, записанных в священной книге иудев - Библии, не признавали никаких устных учений и дополнений. Значительным влиянием в иудейском обществе обладали фарисеи[2] - религиозное течение, представители которого выступали за чистоту иудаизма, против контактов с чужеземцами, против участия в каких бы то ни было празднествах язычников. Фарисеи занимались толкованием священных книг, из которых извлекали и формулировали нормы, пригодные для условий общественной жизни того времени. Фарисеи признавали воскрешение мертвых, загробное воздаяние, что отвергалось саддукеями. Среди самих фарисеев также не было единства. Ессеи (или кумраниты) — одна из иудейских сект, получившая начало в первой четверти II в. до н. э. Ессеи жили обособленно, избегая встреч с остальными соплеменниками даже в Иерусалимском храме, образовали строго замкнутый орден, принимая других в своё сообщество только после трёхлетнего испытания. Они жили безбрачно, однако принимали и воспитывали в своих традициях чужих детей. В конце I в. до н. э. - начале I в. н. э. сложилось крайне радикальное движение зелотов[3] и сикариев[4], которые выступали за непримиримую борьбу с Римом. Кроме перечисленных групп, в Палестине I в. н. э. было большое количество бродячих проповедников, воспевавших скорый приход спасителя, мессии – помазанника Божия, который освободит народ и станет истинным "царем иудейским".