Адат, шариат и законодательство РФ на Северном Кавказе. Вместе или раздельно? одна тема и 2 сообщения

Судебная реформа 1861г. различной для некоторых частей империи была с ее стороны мерой вынужденной. 

"Система шариатского судопроизводства сейчас выстраивается, но выстраивается она не государством. а вооруженным подпольем." Авраам Шмулеевич, откуда у вас такая информация? 

Как указала Макка Албогачиева, в Ингушетии давно и успешно действует система шариатского судопроизводства, хотя и в урезанном виде. Эта система выстраивается официальным духовенством в лице Муфтията и имеет свой регламент работы, в соответствии с которым проходит рассмотрение дел. 

Ибрагим,  арасскажите пожалуйста, поподробнее для наших читателей - что эта ситсема из себя представляет? как набираются шариатские судьи? насколько она эффективна? как обеспечивается исполнение решения шариатского суда?

Самой главной причиной обращения к шариатскому суду, по крайне мере в Дагестане, я бы назвал принципиальное нежелание участников обращаться в светские суды, по причине религиозного запрета – судится не по законам Божьим. В моей практике был случай, когда один религиозно практикующий человек категорически отказался приходить в суд даже для дачи свидетельских показаний.

Коллеги, мне хочется остановиться на одном очень важном явлении в жизни мусульманской половины общества где существует полигиния -  форме брака, при которой мужчина одновременно может состоять в нескольких брачных союзах. Полигиния признана в мусульманских странах, так как, согласно Корану, мусульманину разрешается иметь до четырех законных жен, при условии, что он может их одинаково обеспечить как морально, так и материально.  Что касается официальной регистрации брака, то она в большей степени необходима для установления правовых отношений с государством, нежели с мужем, но в то же время штамп в паспорте – катализатор ощущения ответственности. В ингушском обществе, распространено заключение брака по мусульманскому обряду и только спустя некоторое время брак оформляется в ЗАГСе. А в полигамном браке, все, кроме первой жены, не считаются состоящими в браке, так как у мужа в паспорте уже стоит штамп. Единственным официальным учреждением в республике, где будут считаться с интересами и правами таких женщин, является местный шариатский суд или имамы мечетей, которые вправе рассматривать и решать такого рода спорные вопросы.

Отсутствие «корпуса судей» не означает отсутствия вообще специалистов, способных разбирать различные вопросы в соответствии с шариатом. Желающие к ним обращаться – обращаются. Причем говоря об охваченной доле населения нужно оценивать долю населения, желающую быть охваченной – и самостоятельно обращающуюся для решения вопросов к шариатскому суду.

Система шариатского судопроизводства выстраивается исходя из запросов общества и посредством рассмотрения каждодневных насущных вопросов мусульман, и не только – есть примеры, когда к шариатскому суду, рассмотрению споров по исламу, обращались и не-мусульмане.

Avraham Shmulevich

Иван, между РФ и Российской Имперей полностью отсутствует правовая преемственность. Шариат, и как социальный институт и его носители - знатоки шариата? и те, кто был готов осознанно подчиняться его нормам - были физически ликвидированы.

Как вы правильно отметили. на Кавказе сейчас отсутствует   корпус судей. дjостатчонео компетентных, чтобы судить по шариату. то есть,конечно, есть какое-то количество ученых.обладающих необходимой квалификацией. Но их явно недостаточно, что бы охватить все население. кроме того, значительная часть этих людей, скажем так, не   ассоциирует себя не с российским государством, а находится в жесткой оппозиции к нему.

То есть речь мы говрим о выстраивании системы судопроизводсва, основанной на шариате или, тем более, на адате, то речь идет не о преемтсвеенсти, а о строительстве с чистого листа.

Система шариатского судопроизводства сейчас выстраивается, но выстраивается она не государством. а вооруженным подпольем. 

Отвечая на вопрос Ивана, хочу сказать, что в республиках СКФО нет не достатка в специалистах по Шариату. По большинству видов споров никаких сложностей для рассмотрения дел и исполнения решений нет. Вопрос в том, что все сегодня это находится  за рамками правового поля России. Уверен, что при желании выстроить правовую систему страны таким образом, что бы учитывать реально работающие институты медиации не так сложно. 

Арсен, у меня к вам вопрос - в каких случаях обычно в Дагестане обращаются в шариатский суд? Изменилось ди что-то после принятия закона о медиации? 

И хотела бы поправить Авраама Шмулевича - Россия - не унитарное государство, это федерация.

Наима, в Ингушетии в ведении Муфтията находится шариатский суд, сформированный в республике в мае 1999 г.; его возглавляет духовный судья мусульман кадий (къаьда). Кадий является главным консультантом по шариатским вопросам на территории Ингушетии и избирается советом алимов сроком на пять лет, но, если работа кадия удовлетворяет совет алимов, его срок может быть продлен.

На общенародном сходе в Назрани был избран кадий — Абдурахман Шамсудинович Мартазанов, который работает по сей день. Члены суда могут заявлять самоотвод, на свободное место выбирается один из сильных знатоков шариата из местных духовных лидеров. Выбранное лицо должно иметь высшее духовное образование и непререкаемый авторитет среди своих коллег и, конечно, общества. Родственные связи и материальное состояние кандидата не учитываются.

В состав суда входят кадий и судьи (6—8 человек). Нечетное число его членов не является значимым критерием, так как ни одно решение не может быть вынесено при разногласиях его членов относительно рассматриваемого вопроса