нет греха

Ересь, которую здесь прочел о Зрумове вызывает тошноту и смех!!!! Все очень умно рассуждают о том, что и как он делает, но почему-то никто не пишет, что "господин" Устов своими руками подло выбивает место для своей жены, не брезгуя при этом абсолютно никакими средствами! А почему никто не говорит о том, сколько стоит место в Следственном комитете и через кого туда попадают, а?! Или кто-то хочет сказать, что туда можно попасть просто на каких-либо общих основаниях, мол, "тук-тук, здрасьте, я на собеседование!"?! Дети, хватит слушать ту чушь, которую вам говорят с зомбоящика!

 карабас-барабас, ты действительно карабас-барабас! Смешной....  На счет нашего брата Абу-Абдуллаха  скажу тебе: воин, мужчина, [...].  А ты,  [...]... [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел". Не переходите на личности.]

 явно ты с бодуна....

  карабас-барабас. ты это писал после очередной пьянки? Запомни, мои предки родились и жили в Нальчике. Я тоже родился и жил там же. На время выехал с семьей;учеба,работа ит.д. Я коренной житель кб.  Не уехал с концами, мой дом в кбр. Безумно люблю свой город и всех его жителей.

Сергей, давайте как взрослые: а какой народ (ну быть может кроме одного) хорошо себя чувствует в России? Кабардинцы? Балкарцы? Или мало кабардинцев или балкарцев убили (а не притеснили или обидели) одержимые фанатики? Против них не идет война? Ну так может и кабардинцев вооружить, и балкарцев? Отчего это только казаков? Давайте вооружим все народы, и тогда добро пожаловать в ад, как говориться. Вооружать представителей одного этноса - это провокация, и это надо понимать.

Сергей что вам сказать по вашему сообщению казакв с шашками и бухих видеть я сдесь нехечу зто может закончится кравопролитием как и состороны местного населения так и казаков, про защиту русских я лично ничего против русских неимею и друзей русских у меня полно, я по паспорту турок , мать русская отец турок но оба родились сдесь. в мой адрес иногда слишу высказывание так называемых чистокровок раньше думал что чистокровнымы были лошади а оказалось нет ро ментуру это несовсем так мои знакомые и кабардинцы и балкарцы не все смогли туда устроится нужно подвязки

Происхождение казачества Существует множество теорий возникновения казачества. [править] Восточная гипотеза По мнению В. Шамбарова, Л. Гумилёва и др. историков, казачество возникло путём слияния касогов и бродников[5] после монголо-татарского нашествия. Касоги (касахи, касаки) — древний черкесский народ, заселявший территорию нижней Кубани в X—XIV веках. Бродники — народ тюркско-славянского происхождения, сформировавшийся в низовьях Дона в XII-м веке (тогда приграничный район Киевской Руси.[6][7] О времени возникновения донских казаков до сих пор среди историков нет единой точки зрения. Так Н. С. Коршиков и В. Н. Королёв считают, что «кроме широко распространённой точки зрения о происхождении казаков от русских беглых людей и промышленников, существуют в качестве гипотез и иные точки зрения. По мнению Р. Г. Скрынникова, например, первоначальные казачьи общины, состояли из татар, к которым присоединялись затем русские элементы. Л. Н. Гумилёв предлагал вести донских казаков от хазар, которые, смешавшись со славянами, составили бродников, являвшихся не только предшественниками казаков, но и прямыми их предками. Все больше специалистов склоняются к тому, что истоки донского казачества следует видеть в древнем славянском населении, которое согласно археологическим открытиям последних десятилетий, существовало на Дону в VIII—XV вв.[8]»[9] После покорения монголами, касоги бежали на север, и смешались с подонскими бродниками, которое унаследовали их имя — казак. При этом известно, что сами бродники приняли сторону монголов, сражались против Руси в Битве на Калке. Так и образовалась первая ячейка казачества, изначально на службе Орды[10]. Многие старинные казачьи сказания начинаются со слов «От крови сарматской, рода-племени черкасского, дозвольте братья-казаки слово молвить не о гибели Видара Великого и походах сына его Куди-Ярого, славного тысячника и любимца Батыева. А о делах отцов и дедов наших, проливавших кровь за Россию-матушку и сложивших головы за царя-батюшку…». «Покоренное татарами, так сказать отатарившееся, казачество, осыпанное милостями ханов, стало представлять собой лихую непобедимую конницу в передовых завоевательных полчищ этих варваров — джигитов (от древних чигов и гетов), а также отряды телохранителей ханов и их вельмож. Русские историки XVIII в. Татищев и Болтин говорят, что татарские баскаки, посылаемые на Русь ханами для сбора дани, всегда имели при себе отряды этих казаков. Но как бы ни ласкали ханы своих телохранителей, ни предоставляли им разные льготы и вольности, свободолюбивый дух казачества ещё жил в них; слишком памятны были им их древние предания, связанные с многовековой борьбой с соседними народами за свободу и независимость.» [11] Декан истфака МГУ С. П. Карпов, работая в архивах Венеции и Генуи, обнаружил там самые ранние упоминания о казаках — татарских и армянских наёмниках, которые охраняли от набегов Тану и другие итальянские колонии в Северном Причерноморье[12]. После раскола Золотой орды оставшиеся и на её территории казаки сохранили войсковую организацию, но при этом оказались в полной независимости и от осколков былой империи — Ногайская орда и Крымское ханство; и от появившегося на Руси Московского государства.[13] Согласно легенде, восходящей к Стефану Яворскому (1692 год), казаки в 1380-м году преподнесли Дмитрию Донскому икону Донской Богоматери и участвовали против Мамая в Куликовской битве.[14] Историк В. Н. Татищев в «Истории Российской с самых древнейших времён» считал что: Первые казаки, сброд из черкес горских, в княжении Курском в 14 ст. явились; где они слободу Черкассы построили и под защитой татарских губернаторов воровством и разбоями промышляли; потом перешли на Днепр и город Черкассы на Днепре построили. — В. Н. Татищев, История Российская, М.-Л. 1963, т. II, стр. 240 Казаки являлись народной самообороной, нацеленной на защиту мирного населения от постоянных набегов вооружённых банд татарского происхождения. Это люди, постоянно сталкивающиеся в степи с татарскими воинами. По некоторым данным, древнейшее известие о казачестве говорит о казаках рязанских, в 1444 принявших участие в битве против татар, приведённых царевичем Мустафою. В XVI веке городовые казаки, и прежде всего рязанские, стали оседать военно-промысловыми артелями в открытой степи, в области верхнего Дона. В польских хрониках первое упоминание о казаках относится к 1493 г., когда черкасский воевода Богдан Федорович Глинский, по прозвищу «Мамай», сформировав в Черкассах пограничные казачьи отряды, захватил турецкую крепость Очаков. Русский устав станичной сторожевой службы был составлен боярином М. И. Воротынским в 1571 г. По нему сторожевую службу несли станичные (сторожевые) казаки или станичники, городовые же (полковые) казаки защищали города. Карамзин так писал о казаках: Казаки были не в одной Украине, где имя их сделалось известно по истории около 1517 года; но вероятно, что оно в России древнее Батыева нашествия и принадлежало Торкам и Берендеям, которые обитали на берегах Днепра, ниже Киева. Там находим и первое жилище Малороссийских Козаков. Торки и Берендеи назывались Черкасами: Казаки — также… некоторые из них, не хотев покориться ни Моголам, ни Литве, жили как вольные люди на островах Днепра, огражденных скалами, непроходимым тростником и болотами; приманили к себе многих Россиян, бежавших от угнетения; смешались с ними и под именем Комков составили один народ, который сделался совершенно Русским тем легче, что предки их, с десятого века обитав в области Киевской, уже сами были почти Русскими. Более и более размножаясь числом, питая дух независимости и братства, Казаки образовали воинскую Христианскую Республику в южных странах Днепра, начали строить селения, крепости в сих опустошенных Татарами местах; взялись быть защитниками Литовских владений со стороны Крымцев, Турков и снискали особенное покровительство Сигизмунда I, давшего им многие гражданские вольности вместе с землями выше днепровских порогов, где город Черкассы назван их именем.

-Они питаются потушить Свет Аллаха, своими устами! ... Что и следовало доказать! Один путинский буратино пытается что либо запретить. Я после намаза вернусь и не обращая внимание на этого язычника, приведу моих аргументов.

а разве в россии не идет война против русского населения.

   мне иногда кажется,что ты лех.  ха-ха-ха......а.а    настолько вы [...]... [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел"]

Ну точно права русских не вооруженные"казаки" должны защищать. Вы этот бред бросьте, Сергей. Чем казаки лучше, чем, например, кабардинцев? Может еще будете апеллировать к тому, что оружие для казака - часть костюма? Правильно, не будете. Требуйте выполнение законов органами власти, а не вооруженными дружинами. Если вы не понимаете, что это путь к войне - то вы по меньшей мере наивны.  

а по поводу что кабардинцы подставляются под пули то тут извините не русские начали гражданскую войну которая сейчас идет в республике а те люди что сейчас находятся у власти сплош евреи начиная от презика менделя кончая его ставленником на кавказе хлопониным

Правильно Серега,МВД надо формировать пропорцианально нац.составу республики.И тогда не будут возникать такие смешные идеи.

нет тут не медальки нужны а дать казакам боевое оружие. чтоб они отстаивали права русского населения.так как вы правы русских в милиции и прокуратуре практически нет и права русских отстаивать некому.