я говорю про тех кто не играет в "зорницу",а тех кто косвенное отношение имеет ко всему этому. судя по твоей логике,значит все кто хоть как то связан с полицаями тоже участники "зорницы" ? тогда откуда эти возмущения когда убивают простых ппс-ников?или гайцев? я не оправдываю ничего такого,будь проклята война и убийства невинных. но рассуждая так,мы все глубже залезем в эту братоубийствнную войну.и все больше людей волей или неволей будут втянуты во все это.
Вот и хорошо!)))) Может наконец то прояснится чьи источники врут... ведь не могут же одновременно быть правдой два взаимоисключающих источника по одному и тому же вопросу... ...."они же в своих изъяснениях упомянули и взаимоотношения Асланбека Кайтукина с горцами Малкъара, которые платили ему подать «для того чтобы приезжая в Кабарду, покупали соль, также хлеба и рыбы», а также за то, что «чрез кабардинские угодья гоняют скот по году месяцы». «оные горские народы, ни у которого государя не в подданстве, и ими действительно совладать невозможно», (т.е. не в подданстве не только у Атажукина Адиль-Гирея и Кургоко Хамзина, но и не у кого другого). В приведенном тобой документе (кстати, если это этнографический обзор, то не указан автор, если же этот документ составлен с чьих-то слов, то кто выступал в качестве информатора, также не понятно, в каком году составлен данный документ) говорится об «особенно интенсивной внеэкономической эксплуатации» Чегемского общества, что, вероятно, являлось следствием их малочисленности, ....однако, в том же РГВИА, ф. 482, д. 192, л. 135-143 содержатся следующие сведения о горцах Чегема: «Кабардинцы утверждают, что чегемцы были народ сильный …А черкесы... долго вели с ними войну, и в помощь кабардинцам пришел со своими войсками Шамхал Тарковский, властитель дагестанский. …В оную войну было побито много кабардинских узденей... », т.е. кабардинцам в борьбе с чегемцами – одним из самых малочисленных обществ Балкарии, пришлось призвать на помощь кумыкского шамхала. В документе ничего не сказано также и о взаимоотношениях кабардинсих князей с наиболее сильным обществом Малкъар. В одном из документов АКАК, Тифлис, 1868 г., т. II, с. 1117 говорится о каком-то конфликте между малкарцами (обрати внимание: не балкарцами в общем, а лишь с одним из балкарских обществ) и кабардинцами, в результате которого «принуждены были сами кабардинцы просить у балкарцев вторичного миру». в архивных документах отмечено, что «... не унижаемые в степени против кумыкских и кабардинских владельцев и всегда с ними в брачные союзы вступали как беки, подобно владельцам балкарского племени фамилии Басиатов» (ЦГВИА, 482, оп. 1, д. 192, л. 168). А вассал, платящий дань, уже не может быть «не унижаемым в степени». По словам Гюльденштедта - «Семейство Басиат в округе почитается княжеским, каковым признается оно и черкесами» (АБКИЕА, с. 207).
ПРАВИЛЬНО ЧТО НЕ ПОЕХАЛИ,НА ЧЕМПИОНАТЕ ПО БОКСУ КОТОРЫЙ ПРОХОДИЛ В БАКУ,ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ АРМЯН ИЗ ЕРЕВАНА И ДАЖЕ ИЗ СБОРНОЙ РОССИИ ЗАКИДЫВАЛИ КАМНЯМИ ПРЯМО В ЗАЛЕ,ПОКАЗАВ СВОЮ КУЛЬТУРУ,ВЕРНЕЕ ЕЕ ОТСУТСТВИЕ. А ЧТО КАСАЕТСЯ ЕВРОВИДЕНИЯ,ТО ЭТОТ КОНКУРС ДАВНО ПЕРЕСТАЛ БЫТЬ ЧЕСТНЫМ И НЕПОДКУПНЫМ
02 июня 2025, 14:05
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
Многодетная семья нуждается в крыше над головой 702 июня 2025, 11:24
Ветер с Апшерона
К 50-летию Пашиняна 401 июня 2025, 10:19
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
В Дагестане с осужденного за коррупцию пытаются взыскать сумму взятки 328 сентября 2024, 12:28
Переселенцы из Карабаха рассказали о жизни в приграничном селе
20 сентября 2024, 19:39
Участие Кадырова в сделке Wildberries обернулось перестрелкой
есть такая штукенция Таки́йя, Такыйя (араб. التقية) — в некоторых направлениях ислама «мысленная оговорка», согласно которой верующий, живущий во враждебной среде, может внешне принять её условности, сохраняя в душе истинную веру. Допустимо внешнее (мнимое) отрицание собственной веры в обстоятельствах, несущих угрозу жизни верующего. Может использоваться для сокрытия подлинных взглядов. поэтому, неверных обманывать в благих целях можно и даже нужно ) так что принципы не страдают никак.