В Кабардино-Балкарии еще не было убийств из-за расхождений по религиозным вопросам. Такие случаи были известны в Карачаево-Черкесии, Дагестане, Чечне где были убиты имамы, активно противодействующие ваххабизму (самые громкие убийства - убийство в 1998 г.муфтия Дагестана Абубакарова, убийство заммуфтия Чечни Гичикаева в 2002 , убийство в Черкесске в 2009 году ректора Исламского института Бостанова, в мае 2010 года - убийство зам муфтия Дагестана Ахмеда Тагаева) или занимающиеся, по мнению ваххабитов, колдовством. Для КБР это первый случай. Казни людей, которые своими произведениями "сеяли смуту", не были распространены в исламе, - таких случаев в средние века было только два. Религиозные споры в исламе существовали всегда, в средние века в Андалусии оппоненты мусульман - немусульмане процветали и занимались переводческой деятельностью в Толедо. Вопрос в том, действительно ли книга Мальбахова была распространена среди мусульман КБР и действительно ли она посеяла среди них смуту? Судя по тому, что в ДУМ КБР фамилия Мальбахова была неизвестна, вряд ли эту книгу успели прочесть многие. Уже прозвучало мнение, что ликвидация Анзора Астемирова, уровень религиозного образования которого был очень высок, и который в конце 1990-х призывал разрешать религиозные расхождения в рамках Конституции и правого поля РФ, а после Нальчика 2005 года, став кадием имарата Кавказ, сдерживал "лесных" от ударов по мирному населению, привела, во-первых, в взрывам в метро в Москве в марте, а в локальном измерении - к гибели Хазраила Мальбахова. Если предположить, что это - дело рук не салафитов, то данная акция нанесла колоссальный удар по имиджу салафитов - она показала населению их нетерпимость и агрессивность, пренебрежение традиционным для Северного Кавказа уважением к старости.