хрен с ними,путь получают свои звезды,лишь бы нигде ничего не взрывалось

А в Библии вообще любые клятвы запрещены, тем более на ней самой. Там сказано: И пусть ваше слово будет Да-Да или Нет-Нет. То есть слово важнее клятвы.

blacksun ну это уже замкнутый круг. Они нас породили так сказать, а мы их?! Удивительно!

Abu-abdulla2 (30.09 / 03:24) Сами ведь видите, что учение Христа без боёв и взрывов, одним учением почти весь мир завоевало, а в Риме даже государство в государстве Ватикан отстроили.

Это, наверное, на случай, что там попадется неверный. Чтобы наверняка, да? Женщины, дети, старики - не в счет.

лучше бы на себя это всё повесили, убежали в лес и прямиком в шахиды))) всё население бы благодарило))

А вы верьте всему,что вам говорят добрые дяди в погонах,находя свои же бомбы в кустах или еще где) [...]. --------------------------------------------------------------------------------- [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский узел"]

Да, сплошное словоблудие, и бред сивой кобылы... Абу, во-первых это было не в Волгограде, а в Рязани. Сами как бабки у подъезда сидят и чушь несут. Виртуальные воины Аллаха.

Дяди в погонах отрабатывают свои деньги. Факт. ВСЕ бомбы, которые они "обезвреживают" - сами подкладывают. Однако, такого нет в других регионах. Почему? Потому что ВАС там нет. Вы их породили. Почему они не подкладывают бомбы в Казани, допустим?!

График отчета нельзя нарушать!

Нальчанин, я за тебя уже переживаю) Ты одного из леса вытащил, но как бы тебя самого кое-кто туда не затащил, уж больно крепко за тебя взялись) Удачи;)

Эклипс-Всё нормально,я уже сделал свой выбор давным-давно,впрочем как Абдула,Террор и другие собеседники.

Abu-abdulla2 (28.09 / 23:07) вот вы не здесь, но в другом комментарии говорили, что Пророк клялся на Куране и разрешил другим (если я не путаю). А как он мог на нём клясться и другим разрешить, если Куран был собран из свитков после его смерти? Или я чего-то не понимаю...

ГРОМ попробую объяснить тебе, потому что ты не мусульманин и тебе не понятно принципы нашей религии. Коран это Откровение Аллаха, который был ниспослан течения 23 года. Течения 23 года Господь повел Своего Посланника ниспосилая эти Откровения в зависимости в каком положении он и его последователи находились. К примеру вначале Господь требовал от людей, чтобы они уверовали в Единого Бога, и Его Посланника, и не поклонялись никому, по мимо Него. Пока эти люди не уверовали на них не возлагал никакие обязательства, и ничего не запрещали. Это время как язычники, так же иудеи и христиани пытались вовлечь Пророка во лжи. Каждый аят, что есть в Коране были ниспослани по конкретном случае. Здесь я не буду конкретизировать, а отвечу на твой вопрос:" Однажды к Пророку с.а.в. прибыла делегация христиан из Наджрана, которые продолжали упрямо отстаивать свои ошибочные внедрения даже после того, как Пророк привел им убедительные доказательства того, что Иса ( Иисус ) был Пророком Аллаха. Они уяснили истинну, однако упрямо твердили, что он был сыном Божьим. И тогда Аллах ниспослал эти аяты: " Тому, кто станет препираться с тобой относительно него после того, что к тебе явилось из знания, скажи: " Давайте призовем наших сыновей и ваших сыновей, наших женщин и ваших женщин, нас самих и вас самих, а затем помолимся и призовем проклятие Аллаха на лжецов! " Коран 3:61 ---ТОГДА христиане посовещались, стоит им принять его предложение или нет, и решили не принять его предложения, потому что им было прекрасно известно, что Мухаммад был настоящем Пророком Аллаха, о котором предупреждал их сам Иисус мир ему. Они также поняли, принять предложение означает обречь на погибель себя, своих детей и своих жен, и поэтому они заключили с ним мирный договор. Если эти наши которые вешают на нас клеймо "ваххабизм" уверены в своих словах, то им ничего не мешает прийти к этой клятве. Вот поэтому я говорю давайте отдадим это дело на суд Аллаху.

Abu-abdulla2 (29.09 / 21:26) Спасибо за подробное разъяснение, но в Вашем комментарии сказано не о клятве на Куране как таковой, а о проклятии на себя и членов семьи тех кто окажется не прав в споре. Это разные вещи призывать на свою голову проклятие или клясться на Куране.

Abu-abdulla2 (30.09 / 03:24) На все сто процентов согласен, что делать ставку на верховенство Шариата для не подготовленного населения не правильно. Согласен с мудрой мыслью выраженной:"... Другими словами они уделили чрезмерное внимание борьбе за утверждение исламского права и не отдали должного вероучению и поклонению, в то время как все эти стороны одинокого важны, в равной мере входят в содержании призыва:" нет божество, кроме Аллаха", и во всех трех этих сферах жизни мусульманина сегодня происходят сбой." В самую точку попал. Малограмотная молодёжь пытается призывать других малограмотных людей к тому, в чём сама мало разбирается и внятно объяснить не может. Учиться надо. Ленин вначале людей учил, газеты издавал, кружки собирал. Не зря ведь сказал: Учиться, учиться и ещё раз учиться. И добился успеха как ни странно. А вот бомбометатели-народники, всякие эссэры, анархисты и многие другие потерпели поражение. Вам ещё работать и работать засучив рукава.

НАЛЬЧАНИН, ас-саламу алайкум! Не хочу отвлекать наше внимание на этих "муляжей", в лице комментаторов, которые спорят лишь бы по теме не разговаривали. Я вернус с нова к нашему разговору. Брать, я очень хочу, чтобы ты понял фундоментальние принципи мусульманского право. Для правильного понимания природы мусульманское права важно уяснить его фундоментальный принцип,согласно которому право не есть творение человеческого разума,а есть выражение Божественной воли: МУСУЛЬМАНСКИЕ ЗАКОНОВЕДЫ ЗАНИМАЮТСЯ НЕ ПРАВОТВОРЧЕСТВОМ В ПРЯМОМ СМЫСЛЕ ЭТОГО СЛОВА, А НАХОДЯТ ПРАВОВЫЕ РЕШЕНИЯ В РАМКАХ ИСЛАМСКОГО ВЕРОУЧЕНИЯ. Это называется ФИКХА, что в переводе означает "знание", "понимание". Начало становления фикха относится времени деятельности Пророка с.а.в. Дальнейшее развития фикха применявшейся при Пророке с.а.в. ,внесли его ближайшие сподвижники-жена Пророка Аиша, Абдулла ибн Умар, Абдулла ибн Мас'уд и другие. Уже это время закладивались теоритические основы будущих богословско-правовых мазхабов(школ) Ислама. А когда Исламское благовестие перешагнуло границы Аравии, на и большую известность получили имена фикхов-правоведов Саида ибн Мусайиба, Урвы ибн Зубайра, аль-Касима ибн Мухаммада из Медины; Алькамы ибн Масуда, Ибрагима ан-Нахаи из Куфы; аль-Хасана аль-Басри из Басры. Первым трудом по фикху можно считать "аль Муватто" Имама Малика ибн Анаса. Большой вклад в становление фикха внес Имам Мухаммад аш-Шафии. Его трактат "Ар-рисаля". Основными источниками права, так называемыми "корнями фикха" в Исламе является Коран Сунна, иджма' (единогласное мнение выдающихся факихов по обсуждаемым вопросам), кийас (рационалитическое сужденые по анологии, когда решение выводится на основе сравнения модели решаемого вопроса с моделью ранее решенного подобного вопроса). Согласно этому подходу, в случаях когда Коран и Сунна содержат предписание, допускающие неоднозначное толкование ученых- правоведов, или не содержать явного ответа на какой либо вопрос, правоведы самостоятельно ведут поиск необходимых решений на основе творческого рационального толкования сакрального текста. Такой подход основан на известном хадисе о разговоре Пророка Мухаммада с.а.в. со своим сподвижником Муазом,назначенным судьей в Йемен: "на основании чего ты будешь судить,если возникнут вопросы ?"-спросил Пророк с.а.в. " По Писанию Аллаха!"-отвечал Муаз. " А если не найдешь (там ответа)?- снова поинтересовался Пророк с.а.в. " По Сунне посланника Аллаха,"-ответил Муаз. " А если и там не найдешь (ответа)?"-вопрошал Пророк с.а.в. " Тогда буду судить по своему мнению, не жалея сил поиск верного решения"- ответил Муаз. " Хвала Аллаху наставившему тебя на угодный Ему путь!"-воскликнул Пророк с.а.в. --- Поиск богословом-факихом аргументов,методов и приемов рационального решения обозначается термином "иджтихад"(проявление усердие, настойчивость). Ученых-правоведов, имеющих право выносить самостоятельные богословско-правовые заключения-совершать иджтихад- называют Муджтахидами. Период со второго до середины четвертого столетия хиджри историки Исламского права называют "золотым веком" иджтихада. К этой эпохе относятся имена выдающихся богословов и правоведов,внесших решающий вклад в дальнейшее развития теории и практики фикха, определивших творческое направление в Исламской правовой мысли. Однако из сложившийхся в тот период правовых школ(мазхабов) дальнейшее практическое развитие и широкое распространение получили только четыре классических мазхаба. В современном Исламском мире иджтихад применяется в рамках этих богословско-правовых школ сближая теоретические конструкции богослов с требованиями повседневной жизни, обеспечивая соответствие универсального Исламского права различным историческим, социально-культурным условиям. В тоже время иджтихад не означает обсолютной свободы в принятии решений. Суть иджтихада состоит в том, что поиск рационального решения проблем (которых нет в Коране и Сунне) муджтахид должен вывести в рамках Исламского вероучения его целей и духовно-нравственных ценностей. В этой связи необходимо отметить ориентированность иджтихада на земные, повседневные проблемы и потребности человека, удовлетворение его мирских интересов и прав, его стремление не обременять человека чрезмерными обязанностями. ...........

..... Вопреки мнению о том,что "врата иджтихада" давно закрыти, подтверждением важности и необходимости применения иджтихада в современных условиях является слова Пророка с.а.в. " Если (при расмотрении дела,по которому в шариате нет явного ответа) судья вынес решение на основе иджтихада и оказался прав, то он будет вознагражден (перед Аллахом) вдвойне, а если он судил по иджтихаду (прикладывая усилия для нахождения верного решения) и ошибся, то ему (причитается) вознограждение в однократном размере. Богословско-правовые заключения мусульманских ученых-правоведов по различным вопросам называются фетвами. Примичательно, что фетвы разных муджтахидов по одному и тому же вопросу могут не совпадать не вступая при этом в противоречие с канонам Ислама. Известно следующие высказывание Имама Абу Ханифи: " мы знаем, что это лишь сужденые, и это лучшее из того, что мы могли сделать. Кто мог сделать не что другое,тот имеет то, что он разумеет, а мы же имеем то, что мы разумеем." В этом видится важное преимущество фикха отвергающего слепое следование раз и на всегда утвердившимся подходам, предполагающего право выбора, плюрализм мнений и решений, творческий подход к решению правовых вопросов в зависимости от места, времении и условий. --- Все что я привел выше касается мусульманского права. К примеру возникают в нашей жизни вопросы, которые не были во время Пророка с.а.в. на которые мусульмани должны получить ответы. Например, искусственное оплодотворение, это вопрос не возник те времена, а возник теперь и потому шариат должен дать этому свой ответ. А что касается види поклонения, и Джихад,то это все при жизни показал Пророк с.а.в. на своем примере и здесь нет никакой нужды прибегнуть к иджтихаду. Поклонением считается, то что было у Пророка с.а.в. а все, что не было во время Пророка с.а.в. не будет поклонением и сегодня. К примеру, мовлид, который у суфистов считается поклонением не было во время Пророка, и является новшеством. В чем состоит наш призыв: 1. Возвращение к Корану и Достоверной Сунне и пониманию их таким образом, как их понимали наши праведные предшественники. 2. Очищения уммы от всех видов многобожия, проникших в ее жизнь, предостережение ее от разных религиозных новшеств и чуждых идеологий, а также очищеные Сунны от придуманных и слабых преданий, искажающих светлый лик Ислама. 3. Воспитаные мусульман на принципах их религии, призыв верующих к соблюдению ее установлений, приобретению достойных качеств, которые она прививает. 4. Возрождение подлинно исламской идеологии, основанной на Коране и Сунне, а так же пути первых поколений уммы, устранение застоя и косности, которой приводят слепая приверженность мазхабам и партийный фанатизм,завладевший умами многих мусульман и отдаливший их от исламского братства. Ты поверил дагестанским суфистам. Если ты уверен, что мы "ваххабисти", и что это хадис который ты привел о нас говорит, то я и моя семья бросаем вызов всем вам, и чтобы вы и ваши семьи, я и моя семья приходили к той клятве, который есть в Коране:"ТОМУ, КТО СТАНЕТ ПРЕПИРАТЬСЯ С ТОБОЙ ОТНОСИТЕЛЬНО НЕГО ПОСЛЕ ТОГО, ЧТО К ТЕБЕ ЯВИЛОСЬ ИЗ ЗНАНИЕ, СКАЖИ:"ДАВАЙТЕ ПРИЗОВЕМ НАШИХ СЫНОВЕЙ И ВАШИХ СЫНОВЕЙ, НАШИХ ЖЕНЩИН И ВАШИХ ЖЕНЩИН, НАС САМИХ И ВАС САМИХ,А ЗАТЕМ ПОМОЛИМСЯ И ПРИЗОВЕМ ПРОКЛЯТИЯ АЛЛАХА НА ЛЖЕЦОВ."Коран 3:61. Именно к этому Багаудин призывал дагестанских суфистов, однако никто на такое не решился. А теперь завершая хочу сказать вот, что НАЛЬЧАНИН, Пророк с.а.в. во многих хадисах говорил, о маленьнком общины, который будет воевать до судного дня. Я специально заказал эту книгу, как только ее принесут, то я дам тебе источник этих хадисов. Думаю наш брать "АНТИТЕРРОР" так же может дать сильку на эти хадиси. То что ты вытащил одного из леса это понятно, так как во многом в лес попадают такие не просвещенные в делах религии, есть так же которых загнали туда силовики. Таки люди конечно не знают что такой Ислам, Джихад, Шариат. Однако не знание этих людей никак не влияет на само наше дело. Кто считает, что мы такие как ты нам описал, то вам ничего не мешает прийти на клятву и подтвердить ваши слова. НАЛЬЧАНИН, это не штука и ты знаешь что клятва на Коране очень серьезно. Ты хотя бы по интересуйся у имама, согласится ли он на такое. Я СОГЛАСЕН! И я знаю, что клятва это меч Аллаха, а так как я знаю свою правоту и иду на такую клятву.

Нальчанин ас-саламу алайкум! Послушай брать, когда люди мне говорят за меня,что я совершаю какието физические действия, которые я не совершал, то я в них вижу просто интригантов, и никак не могу на них смотреть, как на порядочных людей. К примеру некоторые говорят, что я воевал за деньги. Все мои знакомые и просто селчани говорят, что я "поверил", и что мол они обманывают таких как ты. Эти люди меня знают и знают, чем я располагаю и потому никогда они себе не позволили обвинить меня в наемничестве. Даже менты с округа говорят досихпор, что я доверился. А когда мне говорят, что я не должен был пойти в чечню, то здесь я уже не ставлю их порядочность под сомнения, а говорю свою точку зрению, то есть -убеждению. Здесь я не буду тебе их приводить так как ты всеравно будешь на своем стоять, однако если ты будешь говорить, что у меня нет никаких аргументов для того, чтобы пойти в чечню, то это с твоей стороны будет не честно. Я даже готов так же с любим имамом или муфти прийти к этой же клятви, что по шариату я прав идя в чечню. НАЛЬЧАНИН. поверь мне я знаю о чем говорю. Я ведь тебе говорил, что я был организатором встреч имамов. Я ведь знаю, что они говорят тебе, что говорят мне, когда нет тебя рядом. Понимаешь ты меня? Это вопрос относительно войны. А теперь относительно АКЫДИ. Я например не знаю о вероубеждении ваших суфистов или не суфистов, но я точно знаю о вероубеждении дагестанцев, чеченцев, ингушей. В тоже время я знаю ошибки происходящие в наших рядах, однако это не те ошибки которые приписывают нам. Давай я тебе приведу ошибки наших людей, кого называют ИСЛАМИСТАМИ, или нетерпеливой молодежи:-многих из них обстоятельства идеологической борьбы, происходящей между Исламом и светскими течениями, привели к увлечению проблемой "верховенства" шариата на том основании, что это якобы, единственное не хватает нашему обществу,чтобы стать вполне исламским. Среди этих наших людей есть такие которые сводят проблему шариата к необходимости применения установленных Исламом мер наказания, и только, не замечая широты шариата, его универсальности, благодаря которой он охвативает многие другие стороны жизни,считая что путем простого применения этих мер наказания они осуществят все необходимое для истинной исламской жизни, не поменяв при этом системы обучения, не перестроив деятельность средство массовой информации и весь сегодняшний образ жизнь мусульман, ограничившись лишь мелкими поправками, придав им окраску "Ислама" Брать Нальчанин, я имею многогодичный опыт и потому видел что как некоторые упустили впопыхах другую важную сторону "верховенства", касающуюся веры и поклонение. Другими словами они уделили чрезмерное внимание борьбе за утверждение исламского права и не отдали должного вероучению и поклонению, в то время как все эти стороны одинокого важны, в равной мере входят в содержании призыва:" нет божество, кроме Аллаха", и во всех трех этих сферах жизни мусульманина сегодня происходят сбой. Сегодня вы упрекаете нас "лесных", однако причин происходящего понять не желаете. Мы с вами все мусульмане и одинокого несем ответственность за происходящей в нашем обществе. Сегодня вы месте с не мусульманами даже на этих комментариях ругаете нас, однако не хотите понять нас и наших проблем. Если я не прав докажи мне по шариату где я не прав, однако когда считаете, что я не прав, то в этом должно быть такое убежденые, что без колебания можете прийти к клятве на Коран. Знаешь для чего я так говорю? Дело в том, что в подобных вопросах ученые расходятся во мнениях. А теперь брать НАЛЬЧАНИН несколько слов тому,что ты привел за Абдулвахаба. Я не знаю откуда ты это привел, но это далеко не так. Посланник Аллаха знал будущее столько сколько ему Аллах дал знать. Однако это ведь не означает, что он знал все. Я даже не знаю как из этого вопроса можно делать тему для спора. Разве кто то хочет сказать, что Посланник Аллаха знал тайное и сокровенное, только из за того, что Аллах ему открыл некоторые вещи? Он знал только то,что ему Аллах открыл, а если кто то скажет, что он знал тайное то этот человек отвергает следующие слова Аллаха: " СКАЖИ:"Я НЕ ГОВОРЮ ВАМ, ЧТО ПРИ МНЕ СОКРОВИЩНИЦЫ АЛЛАХА, И Я НЕ ВЕДАЮ СОКРОВЕННОГО. Я НЕ ГОВОРЮ ВАМ, ЧТО ЯВЛЯЮСЬ АНГЕЛОМ. Я СЛЕДУЮ ЛИШЬ ТОМУ, ЧТО НИСПОСЫЛАЕТСЯ МНЕ В ОТКРОВЕНИИ." Коран 6:55. " У НЕГО КЛЮЧИ К СОКРОВЕННОМУ, И ЗНАЕТ О НИХ ТОЛЬКО ОН." Коран 6:59. Эти аяты ясно доказывает, что ключи к сокровенному находятся только у Аллаха. Никто ведь не отрицает, что Аллах дает некоторое знание своим Посланникам. И на последок хочу тебя предупредить, чтобы ты проявил осторожность когда читаешь такие книги, так как то что там пишут мы здесь не встречали, а то ведь перед Аллахом надо ответить. А что касается ошибок о которых я сказал то есть- у наших,то причина этому, это то что в лес людей гоняют силовики, а не вероубеждение и не стремление совершить Джихад, ну и конечно и такие которые получили поверхностное знание.

Уалекум Салам Абдула,постараюсь вечером тебе ответить,сейчас немного занят...

Абдула,у каждого свое мнение,я не вешаю на тебя клеймо,у меня нет никаких прав на это,я не называю тебя ваххабитом,потому,что не вижу(по крайней мере на данный момент) что ты ведешь боевые действия,направленные против всех,кто против тебя.Ты так же общаешься как и остальные тут,высказывая свое мнение.......................................Для мусульманина, признающего Одного Творца, все представители человечества равны между собой, будучи Его творениями. Ибо в Коране сказано: “Из Его знамений — творение небес и земли, различие ваших языков и цветов. Поистине, в этом — знамение для знающих!” Коран, 30: 22 “О люди! Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга. Ведь самый благородный из вас пред Аллахом — самый благочестивый. Поистине, Аллах — Знающий, Сведущий!” Коран, 49: 13 “Никто из вас не верует, покуда он не желает своему брату того, чего желает себе”. Поистине, Ислам столь сильно настаивает на честности и добром отношении ко всем другим людям, что запрещает мусульманам относиться со злобой и жестокостью даже к враждебному народу во время войны. установка на борьбу с "исламским фундаментализмом" совершенно не соответствует ни историческому прошлому России, ни современным ее реалиям, ни ее национальным интересам, ибо "фундаментом" жизни российских мусульман всегда было исполнение заповедей Всевышнего, включая мирное, добрососедское сосуществование с "людьми Писания" — христианами и иудеями, а также политическая лояльность и патриотизм. Мусульмане России никогда не подменяли свою религию учениями агрессивных сект. Исламские народы, населяющие Россию, являются ее коренными и государствообразующими народами, у которых нет иной Родины! Они живут на своей исконной земле и строят на ней справедливое социальное государство, в котором все равны перед законом. Конфликт в Чечне не имеет никакого отношения к исламу и связан с борьбой за нефтепровод, а мусульманская символика кощунственно используется в далеких и прямо противоположных религии целях. Среди мусульманской молодежи, не имеющей нормального религиозного образования, оппозиционность принимает радикальный характер. В этих условиях имеет успех пропаганда исламских и псевдоисламских экстремистских организаций, которая использует необразованность для вовлечения активных юношей в ряды этих организаций, преследующих, как правило, далекие от религии корыстные и даже преступные цели. ЛИЧНО МОЕ МНЕНИЕ---Мусульманин обязан защищать себя, своих родственников — малую семью — и свое Отечество — большую семью — в случае покушения извне, причем даже на имущество своих близких. Верующий не боится в бою смерти во имя Всемогущего Бога: если он погибнет, защищая себя, родственников и Отечество, он станет шахидом — праведником, погибшим за веру, удостоенным вечного рая. Этим ислам утверждает гармоничное сочетание национального и интернационального, просвещенного патриотизма и прагматизма...................................................................................... От Абдуллаха ибн ‘Амра ибн Аль-‘Аса, да будет доволен им Аллах. Пророк сказал: “Покорившийся Богу (муслим) – тот, кто уберег зло рук своих и языка своего от собратьев по вере, а оставивший родные края (мухаджир) – тот, кто оставил то, что запрещено Аллахом”. (Бухари и Муслим. Редакция Бухари)19 Комментарий “Зло рук своих и языка своего” – это убийство, воровство, прелюбодеяние (зина), ростовщичество, употребление алкоголя, употребление в пищу свинины, а также злословие, сквернословие, ложь, лжесвидетельство, лицемерие.

В конце 90-тых в Волгограде,бабушки,которые всегда сидят на лавочках перед подъездами,заметили молодых людей,"кавказской внешности",которые разгружали какие то мешки и складывали их в подвал!Ужас ,подумали они и как добропорядочные гражданки ,вызвали наряд милиции.)))Наряд прибыл и задержал" подозрительных кавказцев"(напомню ,что в то время менты работали в усиленном режиме -искали террористов и мешки с гекс-ном, дома взрывались и тд).Так вот "кавказцами "оказались действующие сотрудники ФСБ!Они походу не ожидали такой прыти от ментов и представились, или продавить решили их авторитетом своей конторы...Но менты(которых [...] в то время на работе за террористический беспредел),включили тумблер-"дурак" и мешки изъяли.А по результатам экспертизы в них оказался тот самый гекс-н!По новостям этот ролик показывали в течении половины дня,потом спохватились наверное,быстренько вставили в новость прессрелиз от ФСБ с объяснениями о том ,что в городе проводились широкомасштабные учения силовиков... Казус объяснили не скоординированностью действий минестерств,мол для того и учения проводим..!Но забыли объяснить главное-почему в мешках был настоящий гексоген!?Почему его изъяли из под несущей стены в подвале жилого дома!? Это наверное для правдоподобности учений ,да? Ещё раз убеждаюсь в том ,что мы для них(властей )не более чем скот! И ещё, в прошлом обсуждении многие говорили о том ,что лихо разбираются в вере(Ислам,Православие),особенно те кто, за светское восприятие канонов веры. Типа -"Я Коран прочитал и понял.",или о фразе из Евангелия-"Речь не о войне" ... Я согласен с этими людьми-Антитеррор,Абу Абдулла и тд ,что говорить с такими "верующими" дело глупое и не благодарное ибо много дури в их(сомневающихся) головы надуло из телевизора. Дело в том ,что люди Священного Писания( Ахль аль-Китаб ),какой бы монотеистической конфессии они не принадлежали, должны постоянно читать Писания ,каждый день!Иначе они не могут считать себя праведниками,это грех ,который принято исповедывать.Как можно судить о верующем будучи не верным?Это черта язычников. --------------------------------------------------------------------------------- [Комментарий отредактирован модератором интернет-СМИ "Кавказский узел"]