nart82, это не я загнула. Это из статьи на АПН http://www.apn.ru/publications/article26377.htm Я лишь только представила альтернативную версию событий 150-летней давности. У вас своя версия, которая активно раскручивается за деньги США, а у нечеркесских историков своя. Причем нечеркесские историки примерно говорят одно и то же и сходятся во мнениях, а черкесские пока не пришли к одному знаменателю.
[Комментарий удален модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел". Оверквотинг и дублирование сообщений запрещены Правилами.]
Когда построят Дворец театров, то все три театра переселят в это здание. Освободившиеся площади будут переданы госучреждениям, которые в настоящее время своих площадей не имеют и располагаются на праве аренды или на праве безвозмездного пользования на чужих площадях. В театр Али Шогенцукова с проспекта Ленина должен переехать музей изобразительных искусств. У Русских, кабардинцев и балкарцев есть свои ансамбли Музыкальный театр, Кабардинка, Балкария. Также есть свои театры. Русский драматический театр, кабардинский и балкарский. Русский музыкальный и драматический театры размещаются в одном здании - им тесно. Ансамбль Балкария и театр тоже в одном здании. А у Кабардинки есть "Курзал" а у театра своё здание в парке. Вот теперь хотят труппы переселить в одно здание, а ансамбли оставить там где они сейчас и находятся.
bober07, вместно того, что бы вспоминать всех родственников дорожных начальников лучше напиши на сайт прокурора письмо о состоянии дороги в том или ином месте. По закону РФ прокуратура это надзорный орган, который следит в том числе и за состоянием дорог. Но, что бы прокурор принял меры ему нужно обращения конкретного лица в защиту его прав.
[Комментарий удален модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел". Оверквотинг и дублирование сообщений запрещены Правилами.]
Aze, когда кто-то опять повторит, что азербайджпнцы спеклируют на трагедии Ходжалы, ты сможешь им возразить? Вы, азербайджанцы и армяне, уже 20 лет выставляете вперед свою боль, пытаясь забыть о боли другого. Хочешь, чтобы сочвствовали тебе - начись сочувствовать дргим.
13 мая 2025, 16:57
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
О моральном вреде. Сколько государство платит за незаконное уголовное преследование 508 мая 2025, 12:24
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
Случайность или умысел? Про ситуацию с «Вечным огнем» в Лермонтове 1104 мая 2025, 10:58
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
Два уровня Нальчикского парка 1928 сентября 2024, 12:28
20 сентября 2024, 19:39
"Не только княжеско-феодальная элита, но и средние и мелкие дворяне работать на земле не могли: это запрещал обычай. Источником дохода, порой единственным, была война-набег, причем не только на русских. Нападали на своих соседей адыгов, на убыхов, садзов, абхазов, грузин. Даже на корабли турок-купцов в море нападали с лодок. «Набеговая экономика» у феодальной верхушки «миролюбивых адыгов» дополнялась и «набеговой этикой». Вся система «традиционной адыгской духовности» строилась на «военной этике», в которой «военная система ценностей» для адыгов имела только одну форму реализации: набег. Набег-грабеж был не только нормальным, но и самым лучшим, высшим и единственно возможным «делом жизни» для адыгского князя и дворянина, в значительной мере и для свободного крестьянина-общинника. Набег был делом чести и геройства, а так же «школой мужества», молодежной инициацией. Адыгский юноша-дворянин мог жениться только после двух походов в набег. Но такие «жизнеформы» в результате работали на саморазрушение самой адыгской «этнотерритории». Бесконечная «война – набег» обескровливала Черкесию, так же как и «госпоставки» «людского материала» на невольничьи рынки Стамбула. Но об этом Хотко в своей книге опять-таки не пишет. Кавказская война у него подается только в форме «войны за свободу», других подходов к определению данного многопланового явления для него нет.Свою версию истории Самир Хотко излагает в броской лозунговой форме, без полутонов: «Единая страна Черкесия», «единый народ», «борьба за свободу»… И все, как цемент кирпичи в стене, скрепляется лютой ненавистью к России. История у Хотко становится примитивной версией древнейших мифов о борьбе «света и тьмы".